בשנת 1935, רומן וישניאק, יהודי יליד רוסיה וצלם מבשר, נסע ברחבי מזרח אירופה במטרה אחת: צילום קהילות יהודיות מרוששות. ועדת ההפצה היהודית האמריקאית, מעסיקו, תכננה להשתמש בתמונות כדי לגייס כספים למאמצי עזרה, אך התמונות יהפכו לחוליה איקונית לתרבות שנעלמה כתוצאה מהשואה.
תוכן קשור
- לראשונה זה 800 שנה, אורז ושעועית כשרים לפסח
- זה חוקי רשמית להרוג תרנגולות ברחובות העיר ניו יורק
שנים קודם לכן, הרבה לפני נסיעתו במזרח אירופה, היגשו וישניאק ומשפחתו מרוסיה לברלין, שם בנה מעבדה לעיבוד תמונות, רדף את התעניינותו במחקר מיקרוסקופי והפך לצלם רחוב מוערך. עם עליית היטלר והמפלגה הנאצית לשלטון בשנות השלושים של המאה הקודמת, וישניאק נשאר בברלין, אך לאחר ליל הבדולח בשנת 1938, הוא יזם תוכניות לעזוב את גרמניה עם משפחתו. בשנת 1939 בילה שישה שבועות במחנה מעצר בצרפת, ובסופו של דבר הצליח להשיג שחרור ולעבור עם משפחתו לעיר ניו יורק. לאחר המלחמה הוא חזר לצלם קהילות יהודיות במחנות עקורים בסוף שנות הארבעים, כמו גם אלה בשנות החמישים של העיר ניו יורק. רק 350 מתמונותיו של וישניאק פורסמו או הודפסו במהלך חייו, אם כי ארכיון התצלומים של השליליות מונה כ -9, 000.
מוזיאון השואה האמריקני לשואה (USHMM) והמרכז הבינלאומי לצילום (ICP) חברו יחד כדי להעמיד לרשות הציבור את שאר התמונות של וישניאק. בשבוע שעבר הם השיקו מאגר תמונות מקוון הכולל סריקות של הדפסים ושליליות של וישניאק - במקרים רבים שפורסמו לראשונה בכל מקום. "זהו גוף חשוב מאוד להפליא. יש לו את התפקיד האיקוני הזה בתרבות היהודית, ובכל זאת רק קומץ מתמונותיו הודפסו או פורסמו במהלך חייו ", אומרת מאיה בנטון, שאוצרת את הארכיון ל- ICP ועובדת על ספר על יצירתו של וישניאק.
לרוב השליליות והתמונות המודפסות של וישניאק חסרות כותרות, ומידע על מה שיש בכל רול סרט הוא דליל. "אין לנו כיתובים או תאריכים או מיקומים עבור 99 אחוז מהעבודה שלו", אומר בנטון. המטרה היא שעל ידי פתיחת הארכיון בפני ציבור מישהו, איפשהו עשוי להכיר משהו. "אנחנו בעשור בו אנחנו ניצולי שואה גוועים, וזו הסיבה שחשנו את הדחיפות הזו והמהר לעשות זאת ", אומר בנטון.
כאשר אנשים מסתכלים על האוסף, הם יכולים לרשום הערות על תמונות שונות, אשר לאחר מכן עוברים להיסטוריונים ב- USHMM כדי לעקוב אחריהם. בחיפוש בארכיונים טקסטואליים וצילומיים נרחבים משלהם, הם יכולים לאתר שם או רמז למיקום להקשר הגדול יותר של תמונה. "זה יותר מאשר לזהות אדם שאולי מת. זה קשור לשיקום ולשימור ההיסטוריה שלהם, "אומרת ג'ודי כהן, מנהלת אוסף התייחסות לצילום ב- USHMM. בהתחשב בקהל הרחב של המוזיאון ושפע מבקרים יומיומיים, הם כבר זכו להצלחה מסוימת במעקב אחר האנשים עוד לפני השקת הפרויקט.
לבנטון נקודת מבט אישית על הפרויקט: אמה בילתה את ילדותה במחנה עקורים. היא לומדת את עבודתו של וישניאק לפחות עשור. במהלך הניתוח שלה, בנטון הבין שהוא בעצם צילם את המחנה בו אמה גרה, והעניק לבנטון את האפשרות להראות לאמה כמה תמונות מהמחנה. "היא נזכרה בסוג התחושה של המקום", נזכרת בנטון, המקווה שהארכיון מעורר חוויות דומות במשקי בית יהודיים ברחבי העולם: נכדים צעירים, מנוסים דיגיטליים שישבו עם הוריהם וסביהם כדי לבקר מחדש בעולם שאבד. .
השליליות של וישניאק מציירות, למעשה, תמונה שונה לחלוטין מזו שאנו עשויים לדמיין מחיי היהודים במרכז ומזרח אירופה לפני המלחמה. במקום הדימויים החגיגיים של גברים עם כובע שחור ושחורי בית ספר עם תלתלים ( פיילו), הם מתארים פרפורמרים תיאטרליים, נשים המטפלות בחנויות, וסצינות יומיומיות אחרות - כל אלה קשורים באופן מובהק. "זה מראה על היבט שונה מאוד בחיים היהודיים", אומר בנטון. "זה מראה את העושר והמגוון של אותו העולם."
דיגיטציה של הארכיון הופכת אותו לזמין לחוקרים ברחבי העולם למחקר. בהתחשב ברוחב הארכיון, אלה עשויים לנוע בין היסטוריונים שחקרו את עליית הכוח הנאצי בברלין למומחי צילום המתבוננים בתנועה הדוקומנטרית ומשווים בין וישניאק לצלמים מהוללים יותר כמו דורותיאה לנגה.
אך בארכיונים, שזורים בכרוניקה של קהילות יהודיות אלה, מופיעים תצלומים של הורמונים ותאי עור. בשנות השישים, וישניאק, גם הוא ביולוג מיומן, חלוץ טכניקות בתחום המיקרוסקופיה.
צוות ה- ICP פועל לספרת הדימויים המודפסים, סרטיו והתכתבויות של וישניאק לכתיבת הארכיון. ככל שנסרק יותר חומרים ארכיוניים, ההיסטוריונים ב- USHMM יעברו אחר לידים נוספים ובתקווה ימלאו כמה ריקים. מכיוון שכפי שבנטון מציין, "ככל שהניצולים ימותו, המשקל ייפול על התמונות כדי לספר את סיפוריהם."
