זה העכביש הזוחל במעלה הקיר ליד המיטה שלך. מישהו דופק בדלת שלך בשעת לילה מאוחרת. הבחור שעומד קצת יותר מדי קרוב אליך ברכבת התחתית ובמשך קצת יותר מדי זמן. "שלום ברבי" עם יכולות WiFi מוטבעות ויכולות דומות לסירי. בית קברות מגודל. ליצנים.
תוכן קשור
- ההיסטוריה של בובות מצמררות
בדומה לתקן העליון של גסונות, אנו יודעים שאנו רואים זאת (או אולי ליתר דיוק, מרגישים זאת). אבל מה זה בדיוק? מדוע אנו חווים את "השרץ"? והאם הוא זוחל שימושי?
למרות שהתחושה ככל הנראה קיימת מאז שהאדם התחיל לחוות רגשות, רק באמצע המאה ה -19 כונו מאיתנו המגע הזה של הלא מוזר "הזחילה". צ'רלס דיקנס, שהעניק לשפה האנגלית רק מעט פחות מילים וביטויים חדשים משייקספיר, זוכה בשימוש הראשון בביטוי, ברומן שלו דייוויד קופרפילד משנת 1849, כמשמעותו מצמרר לא נעים ומעקצץ בעמוד השדרה. בשנים שלאחר הספר, באמצעות "מצמרר" כדי לתאר משהו שגורם לאי נוחות המריא - חיפוש ב- Google Ngram מראה את המופע של המלה עולה באופן דרמטי מאז בערך 1860.
עם זאת, על אף כל מקום הימצאותה, הפסיכולוגים לא נחקרו תחושת ה"זחילה ". פרנק מקאנדרו, פרופסור לפסיכולוגיה במכללת נוקס באילינוי, הוא אחד הבודדים. בשנת 2013 הציגו הוא והסטודנטית לתארים מתקדמים שרה קוהנקה מאמר קטן ומוקדם אשר יש להודות על סמך תוצאות הסקר ששאלו יותר מ -1, 300 איש "מה מצמרר?" וכפי שמתברר, "מצמרר" הוא לא כל כך מסובך.
"[מצמרר הוא] על חוסר הוודאות באיום. אתה מרגיש לא בנוח מכיוון שאתה חושב שיש כאן מה לדאוג, אבל האותות לא ברורים מספיק כדי להצדיק שאתה עושה סוג כזה של ייאוש, מציל חיים, "מסביר מקאנדרו.
להיות זוחל שונה מפחד או סלידה, הוא אומר; בשני אותם מצבים רגשיים, האדם שחווה אותם בדרך כלל אינו חש בלבול לגבי התגובה. אבל כשאתה זוחל החוצה, המוח והגוף שלך אומרים לך שמשהו לא ממש בסדר ועדיף שתשים לב כי זה עלול לפגוע בך.
זה בא לידי ביטוי לעתים בתחושה גופנית: בשנת 2012, חוקרים מאוניברסיטת חרונינגן בהולנד גילו שכאשר נבדקים הרגישו זוחלים, הם הרגישו קרים יותר והאמינו שהטמפרטורה בחדר למעשה ירדה. (דיקנס אולי לא השתמש במילה בדיוק כמו שזה התברר במהרה, אבל הוא אכן הצליח את צמרמורתו.)
התגובה הפיזית הזו מגבירה עוד יותר את החושים שלך, וממשיכה מקאנדרו: "אתה לא יודע איך לפעול אבל אתה באמת דואג לקבל מידע נוסף ... זה סוג של תשומת לב וממקד אותו כמו לייזר בגירוי הספציפי הזה, מה שזה לא יהיה."
לא משנה מה זה יכול להיות דברים, מצבים, מקומות וכמובן אנשים. רוב המחקרים המפחידים בדקו מה גורם לאנשים להיראות מצמרר. לדוגמה, המחקר שנערך בשנת 2012 זחל אנשים בהצלחה על ידי חשיפתם לאחרים שלא התאמנו בהתנהגות לא מילולית רגילה.
בניסוי, הנבדקים היו באינטראקציה עם חוקרים שהתאמנו בדרגות של חיקוי עדין: כאשר הנבדק גירד את ראשה, החוקר היה עושה משהו דומה, כמו לגעת באפו. הנבדקים הרגישו זוחלים - וקר יותר - כשהחוקר לא חיקה, מה שמעיד על אי נוחות עם אנשים שאולי לא יוכלו לעקוב אחר נורמות ורמזים חברתיים.
הסקר של מקאנדרו וקוהנקה בחן גם את מה שגורם לאנשים מצמררים להיראות מפחידים, וביקש תחילה מהמשתתפים לדרג את הסבירות שאדם שתואר כמפחיד הציג מערכת מאפיינים או התנהגויות, כמו שיער שמנוני, חיוורון או רזון קיצוני, או חוסר רצון לאפשר שיחה טיפה. בחלק אחר היא ביקשה מאנשים לציין עד כמה הם הסכימו או לא הסכימו עם סדרת הצהרות על "טבעם של אנשים מצמררים".
ייתכן שהנבא הגדול ביותר לשאלה האם מישהו נחשב מצמרר היה בלתי צפויות. "כל כך הרבה מ [מה מצמרר] עוסק ברצון להיות מסוגל לחזות מה עומד לקרות, וזו הסיבה שאנשים מצמררים מפחידים אותנו - מכיוון שהם בלתי צפויים", מסביר מקאנדרוס, וציין כי נראה כי המחקר משנת 2012 מדגיש גם את עצמו. נקודה זו. "אנו מתקשים לדעת מה הם הולכים לעשות הלאה."
זוחלות אצל אנשים קשורה גם לאנשים הפרות כללים ומוסכמות חברתיות שבשתיקה מסוימת, גם אם לפעמים הפרת הכללים הכרחית. זה מתברר יותר כאשר אנו מסתכלים על סוגי המשרות שרוב המשיבים מצאו מצמרר. עם זאת, באופן לא הוגן, מגישי פיקים ומנהלי לוויות היו בין המקצועות המפחידים ביותר המופיעים בסקר מקאנדרו וקוהנקה, ככל הנראה מכיוון שאנשים אלה מתקשרים באופן שגרתי עם דברים מקאבריים שרוב האנשים האחרים היו נמנעים מהם.
"אם אתה מתמודד עם מישהו שמאוד מתעניין בדברים מתים, זה מביא פעמוני אזעקה. כי אם הם שונים באופן כזה, אילו דרכים לא נעימות אחרות הם עשויים להיות שונים? "אומר מקאנדרו.
אספני זבל, שעוסקים גם בדברים שאנשים מעדיפים להימנע מהם, לא נחשבו מצמרר; ברור שסוג הדברים הנמנעים צריכים להיות סמלים או קשורים לאיום סמוי. אולם, משאלות המחקר גילו שהקסם ממין היה מצמרר, ולכן "בעל חנות המין" נחשב למקצוע מצמרר.
ללא ספק המקצוע הכי מצמרר, על פי הסקר, היה ליצן. הליצנים הם מטבעם בלתי צפויים וקשים לעמידה - איפור מסווה את תווי הפנים ואת רמזי הפנים שלהם, והם בדרך כלל עושים דברים מחוץ לנורמה החברתית, כמו לתת חיבוקים בלתי צפויים, עם מעט תוצאות.
"מצמרר" בימינו משמש לעיתים קרובות לתיאור דברים כמו מעקב נתונים או בינה מלאכותית (אם כי השמרנות של עמק האונקני נותרה הכי טוב לדיונים אחרים) - כל דבר שיש בו פוטנציאל לשמש לרוע. אבל המפחידות נשענת מאוד גם על ההקשר: בובה על מיטת הילד איננה מצמררת, אבל בובה שנראית מוזרה כמו ילדך שלך שנמצאת על מפתן דלתך בהחלט.
מקאנדרו מאמין שיש יתרון אבולוציוני להרגשת זחילה, כזו שתואמת את תיאוריית הפסיכולוגיה האבולוציונית של "איתור סוכנות". הרעיון הוא שבני אדם נוטים לפרש סוכנות מכוונת שמאחורי נסיבות, לחפש דפוסים באירועים וגירויים חזותיים, תופעה הנקראת פרדוליה. זו הסיבה שאנחנו רואים פרצופים קלויים, שומעים מילים סטטיות או מאמינים שהדברים "קורים מסיבה".
למרות שלעתים קרובות מופעלת התיאוריה בהסבר על הנטייה הפסיכולוגית כלפי הדת, מקאנדרו אומר שהיא עוזרת להבין מדוע אנו זוחלים - מכיוון שלעתים קרובות אנו חושבים כי סוכן מכוון הוא זדוני.
"אנו נוטים לראות סוכנים מכוונים שמשמעותם לנו פגיעה במצבים דו-משמעיים, אך זה היה דבר מסתגל לעשות", הוא מסביר. אבותינו ראו נמר שיניים חרב בכל צל ונחש מחליק בתנועת העשב המתנדנד כיוון שהיה עדיף להיות בטוח מאשר להצטער.
מקאנדרו סבור כי ממצאים אחרים מהסקר עולים בקנה אחד עם הנחיה אבולוציונית העומדת מאחורי התגובה השרמוטה: ראשית, כי הנשאלים - גברים ונשים כאחד - חשבו באופן גורף שגברים עשויים להיות יותר מפחידים מאשר נשים, ושנית, שנשים היו עשוי לתפוס מישהו כמזוויע אם אותו אדם מפגין בו עניין מיני לא רצוי.
מנקודת מבט פסיכולוגית אבולוציונית, אומר מקאנדרו, זה הגיוני. גברים נתפסים כבעלי יכולת ואחריות רבה יותר לאלימות מאשר נשים, בעוד שנשים התמודדו עם מגוון רחב יותר של איומים, כולל איומים מיניים. לפעול אפילו ללחישת איום כזה עדיף לאין שיעור על לא לפעול כלל וסובל מההשלכות.
אבל לפחד מהדברים הנכונים בזמן הנכון, זה רק מחצית מסיפור הזוועה. בדיוק כמו שעיצבנו את מוחנו על ידי כך שאנחנו כל הזמן שומרים מפני איומים פוטנציאליים, הם גם עוצבו על ידי ההכרח המעשי להסתדר בקבוצה.
התגובה השחוקה והמעורבת היא תוצאה של לא רק להיזהר מתמיד, אלא גם להיזהר מגיבוי יתר - אותן נורמות חברתיות, שכאשר מופרות, מונעות מאותו אדם להגיב באופן מבועת לגמרי. אנחנו לא רוצים להיראות חסרי אדיבות או חשדניות, או לקפוץ למסקנות שגויות, ולכן אנו דורכים בזהירות.
יש משהו מתאים בעובדה שההופעה הראשונה של המילה "מצמרר" בניו יורק טיימס הייתה במאמר משנת 1877 על סיפור רוח רפאים. מכיוון שבשביל כל ההתחממות האבולוציונית, כל האינסטינקטים של הטרף לשימור עצמי שנראו כאילו עיצבו את התגובה הזחולה, ישנו לפחות חלק קטן שאוהב להיות זוחל החוצה.
בערך.
מקאנדרו מציין שדברים ומצבים מצמררים באמת לא מושכים, אפילו לא מעט: "אנחנו לא נהנים ממצבים מצמררים אמיתיים ונמנע מהם כמו המגיפה. כאילו אם יש מישהו שמזדחל אותך החוצה, תחצה את הרחוב כדי להתרחק. "מה שאנחנו כן נהנים זה לשחק, באותו אופן אנו נהנים מהריגושים השילוחיים של צפייה בסרט אימה.
מקאנדרו ופסיכולוגים אחרים, אנתרופולוגים ואפילו סטיבן קינג, בחקירתו בז'אנר בו שלט בשנת 1981, דנס מקאבר, רואים בסרטי אימה מקום בטוח לנו לחקור את הפחדים שלנו ולחזור על מה היינו עושים אם, נגיד, זומבים יקרעו חוץ מהעיר שלנו.
אותו דבר שמשאיר אותנו מתוחים וקשובים במצב מצמרר באמת אינו דומה למה שמאפשר לנו לנוע, לצווחת ולנער, דרך בית רדוף ליל כל הקדושים. "זה יגרום להרבה דברים שמפחידים ומבהילים אותך, אבל עמוק בפנים אתה יודע שאין שום סכנה", אומר מקאנדרו. "אתה יכול לקבל את כל התחושות הביולוגיות המפחידות בלי שום סיכון ממשי." ויש משהו חשוב (ומהנה) בסוג המפחיד הזה.
רק לפקוח עין מהזחילה האמיתית.
