ריטה דוב הייתה בת 41 כאשר בשנת 1993 הפכה להיות כלת המשורר בארצות הברית - האדם הצעיר והראשון האפרו-אמריקני שכיהן בתפקיד. היא פרסמה תשעה ספרי שירה, כולל תומאס ובולה זוכה פרס פוליצר בשנת 1987, על בסיס סבא וסבתא, וסונטה מולטיקה בשנה החולפת . דאב, שכתב גם סיפורים קצרים, מחזה פסוק ורומן, הוא פרופסור חבר העמים הבריטי באוניברסיטת וירג'יניה בצ'רלוטסוויל. היא שוחחה עם העורכת המשנה לוסינדה מור.
מה עתידה של הספרות?
עם הופעת הטכנולוגיה והמרחב הסייבר והאייפדים וה- Kindle, אני מרגיש שינוי שקורה אפילו ברמת ההרכב. בעבר, הקורא היה צריך לסמוך על הכותב שיספק את כל הפרטים של איך לטייל בנפאל, נניח. בזכות מנועי חיפוש, עכשיו אתה יכול לחפש אותו במהירות, וזה הולך לשנות את אופן כתיבת הספרות.
איך בלוגים, יוטיוב וטכנולוגיה אחרת ישפיעו על מחברים?
האינטימיות שהספרות מעניקה - אותה תחושה שאתה באמת בראש הדמויות המוצגות - הייתה בעבר כמעט הפריבילגיה הפרטית של מחזות, רומנים ושירה. עכשיו יש מקום אחר שיש בו - בין אם מדובר בבלוגים, בפייסבוק או בטוויטר - וזה נותן לך חשבונות שנייה אחרי שנייה. זה לא מצמצם את כוחה של הספרות, מכיוון שהספרות מעוצבת באינטימיות. עבור הכותב, זה מעלה את הרף, כמו שצריך. עצם הימצאותנו בכל רגע, דרך טלפון סלולרי או כל דבר אחר, משנה את אופן עבודת העלילה. כמה חלקות היו תלויות בכך שצריך להעביר פתק לפה או לכאן או שמישהו לא ענה לטלפון?
מהי עיצוב הספרות ועתידה?
אני מבהיר שוב אל בית המטבחיים-חמש של קורט וונגוט , שיצא בשנת 1969. נראה שזה היה עלילה שהתפוצצה, ואז היית צריך לחבר יחד. נראה היה שהוא מכיר בעובדה שלא ניתן לחבר את כל החלקים מייד. בסוף הרומן, זה עדיין הרגיש כאילו הוא קורה. ההכרה בכך שהדברים הולכים ומשתלמים מעבר למוצא עבודת הבדיון, היו שם כמה מזרעיה ממש. אני חושב שאתה רואה יותר נכונות בספרות להכיר בעובדה שזו לא שלם מעוצב בצורה מושלמת, שהחיים הולכים להיות מבולגנים.
דברים כמו ה- iPad וה- Kindle יאפשרו לנו להעביר כמויות אדירות של ספרות. בגלל זה, הספרות הולכת לחפש דרכים שונות להבדיל את עצמה מהתקשורת ההמונית והיא הולכת להרגיש חופשית יותר להתנסות. בגלל סרטים, המספקים את הצורך של כל כך הרבה אנשים באפקט חזותי ובאפקט אוראלי בשילוב, תיאטרון הולך ללכת יותר ויותר לעבר דברים שרק תיאטרון יכול לעשות. בשירה החדשה אני רואה ביטחון מרתק להחליף עמדות מהר מאוד, באמצע המשפט באופן מעשי. אז יש מהירות של נקודות מבט וביטויים משתנות שמקורן בטכנולוגיה שמזרזת אותנו והעובדה שאתה יכול לשמור על כמה מסכים פתוחים בכל פעם ולחלק את תשומת הלב שלך. הנרטיבים הולכים ומתחזקים ועוברים הפרעות רבות יותר מכיוון שאנו יכולים לסבול הפרעות.
מחקר גנאלוגי גורם לאנשים רבים לאמץ מורשת רב-גזעית. איך זה ישפיע על הספרות?
זה מקצץ בסטריאוטיפים והפחד של האחר, מכיוון שכולנו האחרים או האחרים אנחנו. הנחות השינוי במיינסטרים. רומן מיינסטרימי של תחילת שנות ה -70 בערך יכיל את הדילמות של, למשל, משק בית בקונטיקט. כל מה שהיה קשור למועדוני קאנטרי או למתחים במסיבת קוקטיילים, היה מונח מהזרם המרכזי. זה הותיר נטל הסבר לכל סופר שלא היה המיינסטרים. אז סופר יהודי-אמריקני נאלץ להיכנס לפרטים גדולים כדי להסביר את סדר, או שסופר אפריקני-אמריקני היה צריך להסביר - איכשהו בהקשר של סיפורם - איך הם עשו את שיערם. עכשיו כשאנחנו מזהים את עצמנו יותר ויותר כעל רב-גזעיים, אלמנטים אלה של תרבויות אחרות הופכים ידועים יותר. זה ישנה את אופי המיינסטרים, וזה גל גאות ושפל.
שאלת פעם, "מדוע איננו יכולים למצוא את האוניברסלי בהבדלים בינינו?" האם הספרות מגיעה לשם?
בהחלט. זה אחד האורות הגדולים של העתיד. אני חושב שככל שנהיה רב-תרבותיים ומסוגלים להביט בכל פינה בעולם, כך אנו נוחים יותר עם ההבדלים בינינו. ואנחנו נהיה יותר נוחים לקרוא משהו על חוויות, שעל פני השטח, שונות מאוד משלנו. עם זאת, אנו עדיין נרגיש בטוחים שאנחנו יכולים לגשת לאנושות המשותפת.
