תצוגה ציבורית נדירה של כתב יד מאיה מהמאה ה -17

כשמסתכלים מקרוב על הכיתוב הפרחוני אך המדוקדק בספר המאה ה -17, אתה יכול לראות שהרבה אנשים כתבו את התסריט, בזמנים שונים. הספר כולל כל מהדרשות לשירים ויש הקדשה לאפיפיור עירוני הרביעי.

תוכן קשור

שני מדעני סמית'סוניאן חוזרים על נסיבות הנסתרות של תולדות המוות והשינוי בשנת 1866
גולגלות הגורילה של דיאן פוסי הן אוצרות מדעיים וסמל להילחם
על שכבותיו, אצות קורלינה מדהימות זו מחזיקות בסודות אקלים עבר
עבור מדענים, נתחי שעוות אוזניים של לוויתן יכולות להיות גזעי אוצר ביולוגיים

ה- Libro de Sermones Varios en Lengua Quich e, משנת 1690, הוא כתב היד העתיק ביותר באוסף הארכיון הלאומי האנתרופולוגי של הסמיתסוניאן. הוא מספק לא רק מבט מרתק על התפתחות השפה של מאיה קישה, אלא גם מספר סיפור מעולה של ההיסטוריה הדתית.

"כשאני רואה מסמך כזה זה פשוט מפוצץ אותי לראות את הטיפול בו הונחה השפה על נייר על ידי כל כך הרבה אנשים שונים, " אומרת גבריאלה פרז-באז, אוצרת הבלשנות במחלקה לאנתרופולוגיה במוזיאון הלאומי היסטוריה טבעית. לדבריה, הספר נכתב בארבע שפות שונות, כולל קיצ'ה, לטינית, ספרדית וקאצ'יקל. "העיתון עבה יותר, הספר מריח אחרת, באמת מדהים לראות את הטיפול בו נכתב", מתפלא פרז-באץ.

ה- Libro de Sermones הוא חלק מתערוכת Objects of Wonder המוצגת כעת במוזיאון הלאומי להיסטוריה של הטבע. הספר אף עבר דיגיטציה כך שמלומדים יוכלו לעיין בספר הן כדי לענות על שאלות על ההיסטוריה, אלא גם כדי לתעד את השינויים בשפת הקיש'ה בזמן שהספרדים השתלטו על אימפריה המאיה במאה ה -16. הטקסט במזל מאזניים דומה מאוד לשפה של הקישייה שנאמרה לפני מגע עם הספרדים. את הספר ניתן לפליפה סילבה האחת על ידי פבלו אגורדיה מגואטמלה בשנת 1907, וסילבה ככל הנראה תרם אותו למוסד סמיתסוניאן זמן מה לאחר מכן, אך אין מסמכים שמסבירים בדיוק איך זה קרה. כיום, פרז-באז אומר שהספר די רלוונטי וחשוב למלומדים.

"K'iche" היא שפה ממאיה שתוארכה כמה אלפי שנים. זה בהחלט מקדים ספרדית במאות שנים. זוהי שפה המדוברת בגואטמלה, ולכן שפות המאיה עדיין בשימוש על פני מה שכיום הוא מקסיקו בגואטמלה והתפשטה עד לשליש הצפוני של מקסיקו. אבל אחרת הם מרוכזים במסואמריקה - דרום מקסיקו ובקצת מרכז אמריקה, גואטמלה וכן הלאה, "אומר פרז-באז. "שפות משתנות באופן טבעי, אך הן משתנות גם כאשר הן באות במגע עם שפות אחרות. . . . ברגע שמגע עם שפה קולוניאלית הופך להיות אינטנסיבי מאוד. . . ההשפעה של שפה כמו ספרדית על שפות ילידות גדלה וגוברת לאורך זמן. "

מאזניים דה דרמונים Varios en Lengua קיש (ג'יימס די לורטו, NMNH)

"קיש" מדברים כיום על ידי יותר ממיליון איש, ואלפי דוברי קושה מתגוררים כיום בארצות הברית, כך אומר סרחיו רומרו, פרופסור במחלקה לספרדית ופורטוגזית באוניברסיטת טקסס באוסטין. .

"המון מהגרים, בעיקר בשני העשורים האחרונים, הם דוברי קיצ'ה. לעתים קרובות אני נקרא לתרגם בשם דוברי קישה שאינם דוברי ספרדית, "אומר רומרו, ומוסיף כי ק'יצ'ה היא אחת מ -33 שפות מאיה שונות. "יש דינמיקות שונות לכל אחת מ -33 השפות הללו, ולכל אחת מהן שונות רבה אזורית. אז בין Kiche ו Ixil, שפה אחרת של המאיה, יש הבדל גדול כמו בין אנגלית ל-. . . הינדי. "

רומרו אומר שאחת הסיבות לכך שהליברו דה-דרמונים חשובה, היא שבמאה ה -19 סביב תקופת העצמאות של גואטמלה, קיצ'ה איבדה את מעמדה כשפה הרשמית באזור. אך ישנם מסמכים רבים הכוללים צוואות, מעשי קרקע ומינים שונים של כרוניקות וטקסטים אחרים שנכתבו בק'יצ'ה מהמאות ה -16 וה -17. ישנם גם טקסטים פסטורליים, קטכיזמות ווידויים המשמשים כהנים כדי ללמוד את השפה ולנסות להמיר את הקיש.

אולם רומרו אומר שהקיש 'התנגד להתאסלמות בקתוליות, ויש עדויות לכך בספר, שלדבריו הוא כלי "מכריע" להמחשת עובדה זו.

"זו הדרך בה הצליחו הקיש'ה להתמודד עם הפלישה הספרדית והפלישה הנוצרית. . . . הם לא התבוללו, "הוא אומר. "מה שהם עשו היה מתאים לאלמנטים מסוימים של התרבות הספרדית כדי שיוכלו להתאים ולהגן ולהגן על מרחבי הריבונות הפוליטית והתרבותית שלהם. אז הדת של קושה כיום היא באמת דת היברידית שיש בה אלמנטים ממוצא ספרדי ואלמנטים ממוצא נוצרי והמסמך הזה מראה זאת היטב. אתה יכול לראות כיצד מילים מסוימות למעשה נטו על ידי הספרדים כדי להיות מסוגלים להעביר משמעויות מסוימות ואתה יכול לראות כיצד המילים המסוימות הללו התפרשו בדרך אחרת על ידי הק'יצ'ה. "

רומרו מצביע על המילה mak, המשמשת כיום להתייחסות לחטא, כמו בחטא הנוצרי. אבל במאה ה -15 פירושו 'רצון', כמו הרצון שלך לעשות משהו. החטא, אומר רומרו, לא היה קיים כמושג ל"קישה "מכיוון שהם לא היו נוצרים. המיסיונרים הדומיניקנים לקחו את אותה מילה מסוימת ושיננו את משמעותה כך שתוכל להשתמש בה כדי להעביר את התפיסה התיאולוגית של החטא.

"הדרך היחידה להתנגד הייתה להסתגל, " אומר רומרו, "אך הספרדים לא החליטו על ההסתגלות."

הוא מוסיף כי גם כיום ההיררכיה הקתולית בגואטמלה עדיין לא יכולה לקבל את העובדה שהנוהגים הנוצריים בקרב הקיש'ה פשוט שונים מאלה של הקתולים הלא-ילידים. רומרו אומר שדת הקיש'ה של ימינו היא תוצאה של "דיאלוג מעניין" זה בין המיסיונרים הדומיניקנים שרצו לכפות מותג מסוים של קתוליות לבין הקיצ'ה, שבדיוק בחר בכל מה שמעניין ושימושי להם.

פרז-באז של הסמית'סוניאן, שגדל כקתולי במקסיקו סיטי, מסביר שאפילו בסביבה ספרדית עירונית ילדים מלמדים שצריך להיות אדם טוב, או שהם ישרפו בגיהינום. היא איננה מומחית של קיש, אך פרז-באז חושבת כי הדרשות בספר זה מכילות ככל הנראה רטוריקה דומה ששימשה בכפייה לאנשים להתגייר.

מבחינתה, מזל מאזניים הוא תזכורת למה שהיא מכנה המרת חובה אלימה באכזריות לקתוליות. הקולוניזציה הספרדית הייתה כרוכה בעבודות כפייה, והמאיה שסירבו לוותר על דתם המקורית נכלאו לעתים קרובות ועונו בגלל כפירה. חפצי מאיה נהרסו במכוון, ורוב הטקסטים המקודשים שלהם נשרפו. פרז-באז אומר שהספר הופק ככל הנראה על ידי דוברי ילידי קיצ'ה, ששמותיהם המקומיים הילידים כבר הוחלפו בשמות ספרדים, שהוסבו בניגוד לרצונם.

"בעיניי היותי תומך בגיוון לשוני מבחינה זו של זכויות אדם, קשה מאוד להחזיק מסמך שהיה חלק חשוב מההמרה לנצרות וכל הפגיעות. ספר זה היה מייצג תקופה בה הקולוניאליזם וההמרה הנלווית לנצרות דיכאו את האוכלוסייה הילידית בדרכים אלימות לעיתים קרובות ", מסביר פרז-באץ.

היא גם מוטרדת מהמחשבה שדוברי הילדה של קוש 'נשכרו, או השתמשו בהם, בהפקת ספר ששימש מכשיר בכדי לכפות את גיור שארית אוכלוסיית הקיץ'.

"זו עדות לתהליך הגיור ההוא שפגע מאוד בשפות, בתרבויות, בידע המקומי, אך בעיקר ברווחתם הפיזית והרגשית של האנשים", אומר פרז-באץ.

גם היא וגם רומרו חושבים שהדיגיטציה של מזל מאזניים היא חשובה ביותר למלומדים, למרות שהיה צריך להניח את הטקסט העתיק כמעט דף אחר דף כדי לקבל תמונה דיגיטלית טובה. פרז-באז אומר שהספר עבר שימור, והוא במצב די טוב לתערוכת הפלא. מתן גישה למסמך למלומדים ברחבי העולם הוא קריטי, אומר רומרו. זה גם מאפשר שימור טוב יותר.

"הגענו לגיל שונה במחקר של כתבי יד קולוניאליים של שפות ילידות. ... עבורנו, גישה לגישה לכתבי יד אלה באופן מקוון היא מכריעה מכיוון שאנו צריכים להיות מסכימים בין טקסט שונה, "אומר רומרו. הוא מסביר שלעתים אין לטקסט מסוים את הסיפור המלא. המשמעות היא שמלומדים צריכים להתייעץ עם מסמכים שונים שנבדקים על ידי עמיתים אחרים שעשויים לכלול את השברים החסרים.

"ספריות רבות עוברות דיגיטציה של כתבי היד שלהן באופן דיגיטלי והופכות אותן לזמינות ברשת עבור חוקרים. . . . זה מאפשר לנו לעבוד על פני גבולות פוליטיים. . . . אז עכשיו אנו יכולים להשתמש בעותקים דיגיטליים של כתבי יד בכדי שנוכל לעבוד יחד על אותו טקסט וזה גורם לדיאלוג הרבה יותר עשיר ומעניין. "

" אובייקטים של פליאה: מאוספי המוזיאון הלאומי להיסטוריה של הטבע" ניתן לצפייה ב -10 במרץ, 2017 עד 2019. מימון הדיגיטציה של מאזניים דה סרמונס הוענק על ידי התוכנית לשחזור קולות של המוזיאון.