המלכה שיהיה מלך

הערת העורך: מאמר זה הותאם מצורתו המקורית ועודכן כך שיכלול מידע חדש לספרי התעלומות של סמיתסוניאן של העולם העתיק שיצא בסתיו 2009.

זה היה יום חם ומאובק בתחילת 1927, והרברט ווינלוק בהה בזירת חורבן אכזרית, שיש בה את כל סימני ההיכר של התקפה אישית מרושעת. סימני חילול נפש היו בכל מקום; עיניו נשרו, ראשים נשלפו, הסמל דמוי הקוברה של תמלוגים נפרץ ממצח. ווינלוק, ראש הצוות הארכיאולוגי של המוזיאון מטרופוליטן במצרים, חשף בור במתחם המקדש הגדול בדיר אל-בחרי, מעבר לנילוס, מאתריה הקדומים של טבה וקרנאק. בבור היו פסלי פרעה מרוסקים - חתיכות "מגודל קצה האצבע", ציין ווינלוק, "לאחרים ששוקלים טון ומעלה." התמונות סבלו "כמעט מכל זלזול שאפשר להעלות על הדעת", כתב, כמפרות פרשו "למרות חייהם של [הפרעה] בתווי פנים מחויכים ומבריקים." עבור המצרים הקדמונים, הפרעונים היו אלים. מה יכול היה לעשות זאת כדי להצדיק חילול השם שכזה? לדעת ווינלוק, ומצרים אחרים בדורו, המון.

הפסלים היו של חצפסוט, הפרעה השישי בשושלת ה -18, אחת המעטות - והגדולה ביותר - נשים ששלטו במצרים כפרעה. עדויות למלכותה המופלאה (בערך 1479-1458 לפנה"ס) לא החלו לצוץ עד המאה ה -19. אבל בימינו של ווינלוק, היסטוריונים עיצבו את מעט העובדות הידועות בחייה לאופרת סבון של רמאות, תאווה ונקמה.

למרות שהשלטון הארוך שלה היה תקופה של שלום ושגשוג, מלאים באמנות מפוארת ובמספר פרויקטים של בנייה שאפתניים (הגדול שבהם היה מקדש בית הזיכרון שלה, או אזכרה, בדיר אל-בחרי), שיטותיו של הצפוט לרכוש ולהחזיק לכוח הציע צד אפל יותר למלכותה ולאופיה. מלכת האלמנה של הפרעה ת'מוסוס השנייה, היא נעשתה, כמנהג, יורש עצר לאחר מותו בשנת כ. 1479 לפנה"ס לשלוט על בנה החורג הצעיר, תותמוס השלישי, עד שמלאו לו גיל. עם זאת, תוך מספר שנים היא הכריזה על עצמה כפרעה, ובכך הפכה, במילותיו של עמיתו של ווינלוק במטרופוליטן, וויליאם סי הייס, ל"סוג הסוער ביותר של הסוער. " מוצגים כזכר, עם שרירים תפוחים וזקן השקר הפרעוני המסורתי - שהתפרשו באופן שונה על ידי אותם היסטוריונים כמעשה של הטעיה מקוממת, התנהגות סוטה או שניהם. רבים מהמצרים המצרים המוקדמים גם הגיעו למסקנה כי שר הראשי של חצ'פסוט, סננמוט, כנראה היה גם אהובתה, שותף בקונספירציה בעליה לשלטון, הגאון הרוע שנקרא מאחורי מה שהם ראו כפוליטיקה הערמומית שלה.

לאחר מותו של חצ'פסוט בשנת כ. 1458 לפני הספירה, בנה החורג, אז ככל הנראה עדיין בתחילת שנות ה -20 לחייו, עלה לבסוף לכס המלוכה. באותה תקופה, לטענת הייז, תוממוס השלישי פיתח "תיעוב לחצפסוט ... שמה ועצם זיכרונה שלמעשה מתאר את הקבצנים." הרס המונומנטים שלה, שנעשו בזעם כה נראה, התפרש כמעט באופן אוניברסלי כ מעשה של נקמה המיוחלת והמרירה מצד תותמוס השלישי, שכתב ווינלוק, "בקושי יכול היה לחכות לנקום על מתה שלא העז בחיים."

"כמובן, זה עשה סיפור נפלא, " אומרת רנה דרייפוס, אוצרת אמנות ופרשנויות עתיקות במוזיאוני האמנות היפה בסן פרנסיסקו. "וזה מה שכולנו קראנו כשגדלנו. אבל כל כך הרבה ממה שנכתב על חצפסוט, אני חושב, היה קשור למי שהארכיאולוגים היו ... רבותי חוקרים מדור מסוים. "

חצפסוט נולד עם שחר עידן מפואר של כוח ושגשוג אימפריאלי מצרי, המכונה בצדק הממלכה החדשה. אביה, המלך תותמוס הראשון, היה מנהיג כריזמטי של מעלולים צבאיים אגדיים. החוקרים משערים כי יתכן שהצפסוט הגיע לעולם בערך הכתרתו, ג. 1504 לפנה"ס, וכך היה עדיין פעוט כשהוא מפליג במפורסם הביתה לתיאבז בגופתו העירומה של רמ"ר נוביאן משתלשל מחוטטת ספינתו - אזהרה לכל מי שיאיים על האימפריה שלו.

נראה כי Hatshepsut אלילזה את אביה (בסופו של דבר היא הייתה גורמת לו לקבורה מחדש בקבר שבנתה לעצמה) ותטען כי זמן קצר לאחר לידתה הוא קבע כיורש את כס המלוכה, מעשה שלמדו החוקרים היה יכול להיות מאוד לא סביר. היו 1, 500 פרשיות נקבות ב -1, 500 השנים הקודמות, וכל אחת עלתה לכס המלוכה רק כשלא היה שום יורש זכר מתאים. (קליאופטרה הייתה שולטת כ -14 מאות מאוחר יותר.)

בדרך כלל, הקו הפרעוני עבר מאב לבן - רצוי בנה של המלכה, אך אם לא היו צאצאים כאלה, לבנו של אחת מנשות "המשנה" או "הרמון" של הפרעה. בנוסף לחתשפסוט - ובת צעירה נוספת שנפטרה ככל הנראה בילדותה - האמינו שת'תמוס הראשון הוליד שני בנים עם המלכה אחמס, ששניהם טרפו אותו. כך הוכתר בנה של אשה משנית, מוטנופרט, תותמוס השני. בקצרה (וככל הנראה לחזק את שורות הדם המלכותיות של "ילד הרמון" זה), תותמוס השני הצעיר היה נשוי לאחותו למחצה הצפוט, והפכה אותה למלכת מצרים בערך בגיל 12.

היסטוריונים תיארו בדרך כלל את תותמוס השני כחלש וחסר יעילות - בדיוק מסוג האנשים שההצפוט יכול להיות כביכול יכול לדחוף. עם זאת, אנדרטאות פומביות מציגות את הצפצוט הצייתני העומד כנדרש מאחורי בעלה. אולם בזמן שהיא ילדה לבעלה בת, נפרורה (בנה היחיד הידוע), הצליחה הצפוטות בתפקיד החשוב יותר לייצר בן. אז כשתותמוס השני נפטר צעיר (בערך 1479 לפני הספירה), ייתכן שעדיין בשנות ה -20 לחייו - הכס המלך הלך, שוב, ל"ילד הרמון. ", ששמו בכנות את תותמוס השלישי, ילד זה נועד להיות אחד ממלכי הלוחמים הגדולים של מצרים. אבל בזמן מות אביו, הוא ככל הנראה היה תינוק, "נץ ... עדיין בקן" - ונחשב צעיר מכדי לשלוט.

במקרים כאלו, מקובל היה בממלכת ניו-ממלכה כי מלכות אלמנות יתנהגו כרג'נטים, מטפלות בענייני השלטון עד שבניהן - במקרה זה בן חורג / אחיין - הגיעו לגיל, והצפסוט (פחות או יותר באופן אוטומטי, כך נראה) קיבלתי את המשימה. "אני חושב שזו הייתה די נורמה שהצפצוט יכנס פנימה, " אומר פיטר דורמן, מצרים הנשיא של האוניברסיטה האמריקאית בביירות. "אבל זה גם די ברור שתוטמוס השלישי הוכר כמלך כבר מההתחלה."

אנדרטאות מהתקופה מראות את תותמוס השלישי - עדיין ילד, אך מוצג באופן המקובל כמלך בוגר - מבצע את תפקידו הפרעוני, ואילו הצפסוט, לבוש כמלכה, ניצב בצד אחד בבדידות. עם זאת, בשנה השביעית ליריבותה (ויכול להיות שזה היה הרבה יותר מוקדם), המלכה הדקה וחיננית לשעבר מופיעה כמלך מלא ומנופח ונוכל, עם חזהו הרחב והחשוף של גבר וזקן השקר הפרעוני.

אבל למה? בעיני מצרים מהדור הקודם, העלאתו של חצ'פסוט למעמד אלוהי הייתה פעולה של שאפתנות ערומה. ("לא עבר זמן רב", כתב הייז, "לפני שהאישה השוואית, השאפתנית והחסרת המשטחים הזו הראתה ... את צבעיה האמיתיים.") אך מלגה אחרונה מעידה על כך שמשבר פוליטי, כמו איום מסניף מתחרה של משפחת המלוכה חייבה את חצ'פסוט להיות פרעה. קתרינה רהריג, אוצרת האמנות המצרית במוזיאון המטרופוליטן בעיר ניו יורק, רחוקה מלגנוב את כס המלוכה, "ייתכן שהצפצוט נאלצה להכריז על עצמה כמלכה כדי להגן על המלכות על בנה החורג."

זה פרשנות שנדמה כי היא נתמכת על ידי הטיפול של הצ'פסוט בת'מוס השלישי בתקופת שלטונה. "הוא לא היה במעצר בית במשך 20 השנים המוזרות", אומר רוהריג. "הוא למד להיות חייל טוב מאוד." וזה לא כאילו שהצפוט יכול היה לפרוש כשבן החורג שלה הגיע לגיל. "פעם קיבלת על עצמך את תכונות המלכות", מסביר דרייפוס, "זה היה זה. היית אלוהים. זה לא מלכה ליום אחד, זה מלך לכל הזמנים. "

ככל הנראה, Hatshepsut ידעה שעמדתה הייתה קלושה - הן בזכות המין שלה והן בדרך הלא קונבנציונאלית שהיא השיגה את הכס - ולכן נראה שהיא עשתה את מה שמנהיגים ערמומי עשו לעתים קרובות בעיתות משבר: היא המציאה את עצמה מחדש. הצורה הברורה ביותר שנקטה בכך הייתה הצגת עצמה כפרעה זכר. מה הסיבה מדוע "אף אחד לא יודע באמת", אומר דורמן. אך הוא מאמין שאולי זה היה מונע על ידי נוכחותו של שליט משותף גברי - נסיבה שאיש שליט קודם לא התמודד איתה מעולם.

"היא לא העמידה פנים שהיא גבר! היא לא התלבשה! "קתלין קלר, פרופסור ללימודי המזרח הקרוב באוניברסיטת קליפורניה בברקלי, אמרה לי לפני מותה בשנה שעברה. כתובות על פסליה של Hepshepsut, היא אמרה, כמעט תמיד מכילות איזשהו אינדיקציה למגדר האמיתי שלה - כותרת, כמו "בת Re", או סיומי מילים נשיות, וכתוצאה מכך נוצרות אילוקים דקדוקיים כמו "הוד מלכותו, ".

Hatshepsut גם לקח שם חדש, Maatkare, לפעמים מתורגם כמו האמת (maat) היא הנשמה (ka) של אל השמש (Re). מילת המפתח כאן היא מאטה - הביטוי המצרי העתיק לסדר וצדק כפי שהוקם על ידי האלים. שמירה והנצחת מאט בכדי להבטיח את שגשוגה ויציבותה של המדינה חייבה פרעה לגיטימי שיכול לדבר - כפי שרק פרעונים יכלו - ישירות עם האלים. כשהיא קראה לעצמה מאטקארה, ככל הנראה, הרגיעה הצליחה להרגיע את עמה שיש להם שליט לגיטימי על כס המלוכה.

דרך חשובה אחת שהפרעונים אישרו את המיטה הייתה על ידי יצירת אנדרטאות, ופרויקטים של בניית חשיפוט היו בין השאפתנים ביותר מבין הפרעונים. היא החלה עם הקמתם של שני אובליסקים שגובהם מטר וחצי במתחם המקדש הגדול בקרנק. בתבליטים המנציחים את האירוע נראה האובליסקים, שכל אחד מהם שוקל כ -450 טון, נגררים לאורך הנילוס על ידי 27 אוניות המאוישות על ידי 850 משוטרים.

Hatshepsut ביצעה את תוכנית העבודות הציבוריות שלה ברחבי האימפריה, אך היא הייתה מרוכזת באזור סביב Thebes, המרכז השושלתי והתיאולוגי של שושלת תותמוסייד, שם בנתה רשת של דרכי כביש ותהליכים מקדישים. בדיר אל-בחרי, ממש מעבר לנילוס מת'בה, היא הקימה את המגנום אופוס שלה - מקדש זיכרון אדיר, המשמש לטקסים דתיים מיוחדים הקשורים לפולחן, שיבטיחו את חיי התפוצות לאחר התמותה.

אל המקדש, הנחשב לאחד מפלאי הארכיטקטורה של העולם העתיק, ניצב דרמטית בבסיס מצוקי אבן גיר מתנשאים, דרך שורה של עמודי נחלה מדורגים וחצרות שנראים כאילו עולים במעלה צלע ההר. למרות ההיקף העצום של המתחם - בערך שני מגרשי כדורגל וחצי - הרושם הכללי שלו הוא של קלילות וחן, שלא כמו המקדשים המצודה של קודמותיה.

במפלס התחתון של המקדש היו בריכות וגנים נטועים בעצים ריחניים. תמונות מרווחות של Hatshepsut היו בכל מקום. כמאה פסלים ענקיים של הפרעה הנשית כספינקס שמרו על הדרך התהליךית. בטבע הטרסות היו יותר תמונות של השליט (שגובהם יותר מעשרה מטרים) בגישות מסירות שונות - כרע על ברכיו עם מנחות לאלים, צעד אל הנצח או במסווה של אוסיריס, אל המוות ותחיית המתים. באורח פלא, מספר הפסלים הללו - חלקם התאספו, ואחרים במצב מקוטע - שורדים. רובם מסיביים, גבריים ואמורים להיראות מרחוק.

במקדש של הצפוטס הוצגה גם שורה של תבליטים המציינים את הישגי שלטונה, כולל מסע מסחר קומות לארץ המסתורית והמרוחקת הנקראת פונט, האמורה להיות אי שם בחוף הים האדום, אולי באריתריאה של ימינו. התבליטים מראים שהמצרים מעמיסים את סירותיהם בפונט עם מגוון של מוצרי יוקרה יקרים במיוחד - הובנה, שנהב, זהב, בעלי חיים אקזוטיים ועצי קטורת. "מעולם, " נכתב בכתובת, "היו דברים כאלה שהובאו לכל מלך מאז שהיה העולם."

כיצירה של אמנות, של ארכיטקטורה ושל האדרה עצמית, אזכרתו של חצפסוט הייתה מפעל עצום שכנראה היה מעורב צבא עובדים. זה כמעט בטוח, חוקרים מסכימים כי סננמוט, המשגיח הרשמי על העבודות בדיר אל-בחרי, היה המוח שעומד מאחורי - אם לא האדריכל בפועל של המקדש. ככל הנראה הוא החל את עלייתו לשלטון בתקופת שלטונו של תותמוס השני, כשמונה לתפקיד מורה לבתו של חפספסוט, נפרור. אולם השפעתו נסקה עם הצטרפותו של חצ'פסוט לכס המלוכה. עם הזמן רכש כ -93 תארים, שהיוקרתיים שבהם היו הדיילת הגדולה של אמון (אל התים), שהציבו אותו כאחראי על כל פעילויות הבנייה והעסקיות של קרנאק.

רבים מהאנדרטאות של סננמוט לעצמו (כ -25 - מספר מדהים עבור אי-ממש) מזכירים את הגישה החריגה שלו לכס; הוא היה "איש סוד אמיתי" של פרעה ו"זה שעליו נאמר דבריו. "אבל אמונם של חוקרים קודמים כי סננמוט הוא הכוח האמיתי מאחורי שלטונו של חצ'פסוט - אפילו לא" אפילו אישה בעלת האופי הגברי ביותר הייתה יכולה להשיג כזה נקודת שיא של הצלחה ללא תמיכה גברית, "כתב ההיסטוריון אלן גרדינר בשנת 1961 - עתה הוזל ברובו על ידי מומחים כהערכת הערכה מזעזעת של הצ'פסוט.

האם היא וסננמוט חלקו יותר משלטון? כנראה שלא, רוב החוקרים, כולל פיטר דורמן, סיכמו. עם זאת, דורמן מאמין שפרעה והשר האהוב עליה עשויים להיות קורבנות של ביטויים ורכילות.

גורלו של סננמוט הוא תעלומה. עמדתו המיוחסת אפשרה לו לבנות לעצמו קבר מפואר ליד ביתו של חצפסוט - שנמצא בעמק המלכים, מעט מערבית לדיר אל-בחרי - אך ככל הנראה מעולם לא כבש אותו. הקבר ספג נזק גדול, כולל ניפוץ סרקופג האבן המרשים, אם לא נעשה בו שימוש. זמן רב חשבו כי חצ'פסוט או תותמוס השלישי הם האשמים, אולם המלגה האחרונה מציעה שילוב כלשהו של תהפוכות דתיות, שודדי קברים והתמוטטות טבעית.

קברו של הצפוטוס עצמו נחתך לבסיס המצוקים בצד המזרחי של עמק המלכים והיה גדול דיו בכדי להכיל גם את סרקופג זה וגם את אביה - מחדש אותו בקבר היה ניסיון נוסף לתת לגיטימציה לשלטונה. ההערכה היא שהצפסיפוט נפטרה (יתכן בסוף שנות ה -40 לחייה) בסביבות 1458 לפני הספירה, השנה בה תותמוס השלישי השתמש לראשונה בתואר "שליט מאט."

הרס תותמוס השלישי של אנדרטאותיו של חצפסוט מוכר זה מכבר כניסיון מצפוני - וכמעט מוצלח - לחסל את שמה ואת זיכרונה מההיסטוריה. אך האם היה זה, כפי שהניחו רבים מהמצרים המצרים הראשונים, מעשה נקמה ושנאה? בעשורים האחרונים החוקרים בחנו מחדש את הראיות הארכיאולוגיות והגיעו למסקנה המדהימה כי ההרס, שנחשב כי התחיל זמן קצר לאחר מותו של חצ'פסוט, למעשה לא הוחל עד כעבור 20 שנה, לקראת סוף ימיו הארוכים של תותמוס השלישי. שלטון (בערך 1458-1425 לפנה"ס). "אני חושב שאנשים מכירים עכשיו, מכיוון שזה קרה מאוחר בתקופת שלטונו של השלישי, שזה לא היה איבה אישית", אומר דורמן מההשתוללות. "מסיבה כלשהי, תותמוס השלישי בוודאי החליט שהיה הכרחי לשכתב את התיעוד הרשמי של מלכותו של חצפסוט" - מה שאמור היה למגר את כל העקבות שלו כדי לרמוז שהכסא עבר ישירות מאביו אליו.

אמנם קיימות תיאוריות רבות, אך מרבית המצרים העכשוויים מסכימים כי המאמץ למחוק את שלטונו של חצפסוט היה קשור לחששותיו של תותמוס השלישי לגבי רצף השלטון לאחר מותו. האם היה איום כלשהו בלגיטימיות של בנו, אמנמותפ השני, שלמעשה הצליח אותו? יתכן. אולם דורמן מאמין כי שלטונו הלא קונבנציונאלי של חאפספסוט אולי היה מוצלח מדי, תקדים מסוכן "נמחק בצורה הטובה ביותר", הוא מציע, "למנוע את האפשרות של נקבה חזקה אחרת שתכניס את עצמה אי פעם לשורה הארוכה של מלכי הגברים המצריים."

הסיפור של Hetshepsut לעולם לא יהיה שלם. "היא כמו קרחון, " אומרת ג'ויס טילדסלי, חוקרת וכותבת הביוגרפיה של האצפסוט משנת 1996: הפרעה הנשית. "על פני השטח אנחנו יודעים עליה לא מעט. אבל יש כל כך הרבה שאנחנו לא יודעים. "

עם זאת, אור חדש ממשיך להאיר על המלכה שתהיה מלך. בשנת 2007, הארכיאולוג המצרי זאהי חוואס זיהה מומיה מלכותית שנחפרה בעבר כ"השפסוט ". קתרין רהריג היא בין אותם חוקרים הממתינים לעוד ראיות לחיזוק הטענה. "העובדה שהאמא היא נקבה, נמצאה בעמק המלכים והיא בערך בגיל הנכון, מאפשרת זיהוי זה בהחלט, " היא אומרת. אבל, מוסיף רוהריג, "העדויות אינן חד משמעיות; מחקרים נוספים בעיצומה. "

טילדסלי סבור כי ייתכן שהשאפסוט מודע היטב למקומה החריג בהיסטוריה. "זו רק ספקולציות, " היא אומרת, "אבל אני חושבת שהיא כמעט הייתה מודעת לכך שהיא עשויה להישכח או שלא יובנו את מעשיה." לקראת סיום שלטונה הקימה חאפספסוט זוג אובליסקים שני בקרנק. על האחת כתוב על הכיתוב: "עכשיו הלב שלי פונה לכיוון הזה, וכפי שאני חושב מה יגידו האנשים - אלה שיראו את המונומנטים שלי בשנים הבאות, ודיברו על מה שעשיתי."