אתמול, לאחר סיום פסגת הקיימות של הוותיקן, שיתף האפיפיור פרנציסקוס עם הקהל ברומא טיעון שהתבסס בהוראה הקתולית לצורך מוגבר בהגנה על הסביבה, נוכח השפלה משתוללת ושינוי אקלים.
[T] מתנת הידע שלו עוזרת לנו להימנע מלידת טרף לעמדות מוגזמות או לא נכונות. הראשון טמון בסיכון לשקול את עצמנו אדוני הבריאה. יצירה אינה נכס, עליו אנו יכולים לשלוט כרצונו; או, פחות מכך, נחלתם של מעטים בלבד: הבריאה היא מתנה, זו מתנה נפלאה שאלוהים נתן לנו, כך שאנו דואגים לה ונשתמש בה לטובת כולם, תמיד בכבוד רב הכרת תודה.
... אנחנו האפוטרופוסים של הבריאה. אך כאשר אנו מנצלים את הבריאה אנו הורסים את הסימן לאהבתו של אלוהים אלינו, בהשמדת הבריאה אנו אומרים לאלוהים: "אני לא אוהב את זה !. זה לא טוב! "" אז מה אתה אוהב? "" אני אוהב את עצמי! "- הנה, זה חטא! אתה רואה? משמורת על הבריאה היא משמורת על מתנתו של האל לנו, וזו גם דרך לומר תודה לאל. אני אדון הבריאה אבל להעביר אותה קדימה לעולם לא אהרוס את המתנה שלך. וזאת צריכה להיות היחס שלנו לבריאה. שמירה על יצירה. כי אם נשמיד את הבריאה, הבריאה תשמיד אותנו! לעולם אל תשכח את זה!
ניתן לראות כאן את התמליל המלא של נאום האפיפיור. ניתן לפרש את דברי האפיפיור כהערה על שינויי אקלים באופן ספציפי - על האופן בו פעולות אנושיות מאיימות לעצב מחדש את המערכת האקולוגית הגלובלית באופן קיצוני. אולם דבריו של האפיפיור פרנסיס חלים גם על הסביבתיות בצורה רחבה יותר.
אף על פי שבכהונתו עד כה האפיפיור פרנסיס פיתח מוניטין של שבירת המסורת, הכבוד שלו לטבע אינו דוגמה לכך, אומר Think Progress:
נראה כי קטכיתו של הפונטיפאר ופסגת הוותיקן הם חלק ממאמץ מחודש של הכנסייה הקתולית להפנות תשומת לב לנושאי איכות הסביבה. בהמשך להיסטוריה ארוכת שנים של סביבתיות קתולית (כולל כמה דרשות פרו-סביבתיות שהועברו על ידי האפיפיור בנדיקטוס ה- XV, קודמו של פרנסיס), התייחס פרנסיס לשינויי אקלים במסה החנוכית שלו כאפיפיור, ושמועה על כך שהוא עובד על אנציקלולוגיה רשמית על הסביבה .
זו גם לא הפעם הראשונה שהוותיקן מציין את שינויי האקלים העולמיים. ב -2011, אומר הניו יורק טיימס, "הוותיקן פרסם דוח ... מכנה את שינויי האקלים מעשה ידי האדם" רציניים וייתכן בלתי הפיכים "ודוגל בפעולה אגרסיבית בכדי לרסן את הפליטות."
