זה לא כל יום שאתה נתקל ביצירה לא ידועה יוצאת דופן של אחד מגדולי הסופרים במדינה. אבל נקבר בארכיון שאינו קשור, גיליתי לאחרונה חיבור צורב המגנה את הגזענות באמריקה על ידי לנגסטון יוז - החשבון המרגש, שפורסם במתכונת המקורית כאן לראשונה, של אסיר שנמלט שפגש בזמן שנסע עם זורה נייל הרסטון.
בקיץ 1927 אור הדליק את הדרום האמריקני כדי ללמוד עוד על האזור שהתרומם גדול בדמיונו הספרותי. לאחר קריאת שירה באוניברסיטת פיסק בנאשוויל, יוז נסע ברכבת דרך לואיזיאנה ומיסיסיפי לפני שיצא למובייל באלבמה. שם, להפתעתו, הוא נתקל בהורסטון, חברו וחבריו הסופר. התואר על ידי יובל טיילור בספרו החדש זורה ולנגסטון כ"אחד המפגשים האמורים יותר בהיסטוריה הספרותית האמריקאית ", המפגש איחד שני אורות מובילים של הרנסנס הרלם. במקום, הזוג החליט לנסוע חזרה לעיר ניו יורק יחד בקופה הקטנה של נאש.
השטח בדרכים האחוריות של הדרום הכפרי היה חדש עבור יוז, שגדל במערב התיכון; לעומת זאת, השורשים הדרומיים של הורסטון וההכשרה כפולקלוריסט הפכו אותה למדריך הבקיא. ביומן שלו תיאר יוז את האנשים השחורים שפגשו במסעותיהם: מחנכים, משפחות גזרות, זמרי בלוז וקונגרסרים. יוז הזכיר גם את אסירי כנופיות השרשרת שנאלצו לבנות את הכבישים עליהם נסעו.
הירשמו עכשיו למגזין סמיתסוניאן תמורת 12 דולר בלבד
מאמר זה הוא מבחר מתוך גיליון יולי / אוגוסט של המגזין סמיתסוניאן
קנהטיול דרכים ספרותי
יוז נסע ברכבת (ומשאית קטנה לקובה) עד שהגיע למובייל, שם ערך הורסטון את הראיונות הראשונים שלה עם קודו לואיס, אדם משועבד לשעבר שחייו תפרט בברקון . מאלבמה הסיע אותם הרסטון בדרום. (אריתריאה דורסלי) שלוש שנים לאחר מכן, יוז נתן לגברים המסכנים, הצעירים ובעיקר השחורים מכנופיות השרשרת קול בשירו הסאטירי "עובדי דרך" - אך כעת אנו יודעים שהתמונות של אותם גברים במדים עם פסים אפורים ושחורים המשיכו מתעכב במוחו של הסופר. בכתב יד זה שהתגלה לאחרונה, יוז חזר על המסלול בו נסע עם הורסטון, וסיפר את סיפור מפגשם עם צעיר אחד שנאסף ללחימה ונידון לעבודות פרך בכנופיית השרשרת.
מעדתי לראשונה על החיבור הזה של יוז בעיתוניו של ג'ון ל. Spivak, עיתונאי חוקר לבן בשנות העשרים והשלושים של המאה העשרים במרכז הארי רנסום באוניברסיטת טקסס באוסטין. אפילו הביוגרף הסמכותי של יוז ארנולד רמפרסד לא הצליח לזהות את כתב היד. בסופו של דבר נודע לי שיוז כתב את זה כמבוא לרומן "ספיבק" שפורסם בשנת 1932, ג'ורג'יה ניגר . הספר היה חשיפה מטשטשת של התנאים הזוועתיים שסבלו אפרו-אמריקאים על כנופיות שרשרת, וספיבק העניק לו תואר פרובוקטיבי בכוונה כדי לשקף את האכזריות שראה. חוקרים רואים כיום את מערכת עבודות הכפייה כעבדות בשם אחר. בעמוד האחרון של כתב היד (שלא הועתק כאן) כתב יוז כי על ידי "להבהיר את הדרך לאמת", כתב ספיבק כרך "בעל חשיבות רבה לעמי הכושי."
יוז כותר את שלושת העמודים הכתובים במכונת ההתחלה "הקדמה מהחיים". בהם הוא גם חשף את הפחדים שלו לנסוע דרך ג'ים קראו אמריקה. "ידענו שזה מסוכן לכושים בצפון להתעניין יותר מדי בענייני הדרום הכפרי, " כתב. (הארסטון ארז אקדח מצופה כרום להגנה במהלך נסיעתם בכביש.)
אך נותרה שאלה: מדוע לא נכלל החיבור של יוז באף עותק של ספרו של ספיבק שאי פעם ראיתי? קבורתי בעיתוניו של ספיבק, מצאתי את התשובה. החיבור של יוז נכתב שנה לאחר פרסום הספר, הוזמן לשמש כמקדמת המהדורה הסובייטית בשנת 1933 ופורסם רק ברוסית.
בתחילת 1933 התגורר יוז במוסקבה, שם הוכרז כ"סופר מהפכני ". במקור נסע לשם שנה קודם לכן יחד עם 21 אפרו-אמריקאים משפיעים אחרים להשתתף בסרט על גזענות אמריקאית. הסרט היה חזה (אף אחד לא יכול היה להסכים על התסריט), אך בריחה מעליונות לבנה בארצות הברית - לפחות באופן זמני - הייתה מושכת ביותר. ברית המועצות, באותה תקופה, קידמה אידיאל של שוויון גזעי אליו היה מייחל. הוא גם מצא שהוא יכול להתפרנס כולו מהכתיבה שלו.
עבור הקהל הרוסי הזה, יוז השתקף בנושא הרלוונטי היום כמו שהיה בשנת 1933: חוסר הצדק של כליאה שחורה. והוא תפס את סיפורו של אדם שכמו סיפורים של כל כך הרבה צעירים שחורים אחרים - יאבד. אנו עשויים אפילו לדעת את שמו: ביומן של יוז מוזכר אד פינקני, צעיר בריחה שאותו פגשו יוז והורסטון ליד סוואנה. איננו יודעים מה קרה לו לאחר האינטראקציה ביניהם. אבל בספר סיפורו, יוז מאלץ אותנו לתהות.
יוז והורסטון (מימין) ביקרו באוניברסיטת טוסקקי בטיולן. הם צולמו שם עם הסופרת ג'סי פאוסט מול פסל של ספר בוקר ט. וושינגטון שכותרתו הרמת הרעלה מבורות . (אחוזת לנגסטון יוז) הקדמה מהחיים
מאת לנגסטון יוז
הייתה לי פעם חוויה קצרה אך בלתי נשכחת עם נמלט מכנופיית שרשרת באותה גאורגיה אותה כותב [ג'ון ל.] ספיבק. הרציתי על שירי בכמה מאוניברסיטאות הכושים בדרום, ועם חבר, שוב נסעתי צפונה ברכב קטן. כל היום מאז הזריחה התקלנו בכבישי החימר האדומים והקשים האופייניים לחלקים האחוריים של הדרום. עברנו שתי כנופיות שרשרת באותו יום המראה הזה היה נפוץ. עד שנת 1930 בג'ורג'יה בלבד, יותר מ 8, 000 אסירים, רובם גברים שחורים, עמלו על כנופיות שרשרת ב 116 מחוזות. העונש הופעל בגאורגיה משנות ה -60 של המאה העשרים ועד שנות הארבעים של המאה העשרים. האחד בבוקר מדרג דרך כפרית, והשני בערב בצהריים, קבוצה של כושים בחליפות אפורות ושחורות מפוספסות, מתכופפות ועולות תחת השמש הלוהטת., חופר תעלת ניקוז בצד הכביש. אימוץ את קולו של עובד כנופיית שרשרת בשיר "עובדי דרכים", שפורסם ב"הראלד טריביון "בניו יורק בשנת 1930, כתב יוז, " בטח / דרך עוזרת לכל לנו! / אנשים לבנים רוכבים - / ואני רואה אותם רוכבים. "רצינו לעצור ולדבר עם הגברים, אבל פחדנו. השומרים הלבנים שנסעו על סוס הביטו בנו כשהאטנו את המכונה שלנו, אז המשכנו הלאה. ברכב שלנו היה רישיון של ניו יורק, וידענו שזה מסוכן לכושים בצפון להיראות מעוניינים מדי בענייני הדרום הכפרי. אפילו מוכרי כושים רואים שלום הוכו ונאספו על ידי לבנים שהתנגדו לראות אדם צבעוני לבוש בקפידה מדבר אנגלית הגונה ונוהג ברכב משלו. ה- NAACP אסף דיווחים על אלימות נגד שחורים בעידן זה, כולל אירוע דומה במיסיסיפי בשנת 1925. ד"ר צ'רלס סמית 'ומירטל ווילסון נגררו ממכונית, הוכו ונורו. הסיבה היחידה שנרשמה: "קנאה בקרב לבנים מקומיים במכונית החדשה של הרופא ובבית החדש." כך שלא הפסקנו לדבר עם כנופיות הרשת כשעברנו.
אבל באותו לילה קרה דבר מוזר. לאחר שקיעת השמש, בשעות בין הערביים, כשאנחנו מתקרבים לעיר סוואנה, שמנו לב לדמות אפלה שמנופפת לעברנו בטירוף מהביצות בצד הדרך. ראינו שזה ילד שחור.
"האם אוכל לנסוע איתך לעיר?" הילד גמגם. דבריו מיהרו, כאילו הוא נבהל, ועיניו הציצו בעצבנות במורד הכביש.
"תיכנס, " אמרתי. הוא ישב בינינו על המושב הבודד.
"אתה גר בסוואנה?" שאלנו.
"לא אדוני, " אמר הילד. "אני גר באטלנטה." שמנו לב שהוא הניח את ראשו בעצבנות כשמכוניות אחרות חלפו על פנינו ונראה היה מפוחד.
"ואיפה היית?" שאלנו בחשש.
"על חבורת השרשרת, " הוא אמר בפשטות.
נבהלנו. "הם משחררים אותך היום?" ביומנו כתב יוז על פגישת אסיר שנמלט בשם אד פינקני ליד סוואנה. יוז ציין כי פינקני היה בן 15 כאשר נידון לכנופיית הרשת על כך שהכה את אשתו.
"לא אדוני. ברחתי. ביומן שלו כתב יוז על פגישה עם אסיר שנמלט בשם אד פינקני ליד סוואנה. יוז ציין כי פינקני היה בן 15 כאשר נידון לכנופיית הרשת על כך שהכה את אשתו. בגלל זה פחדתי לטייל בעיירה. ראיתי אותך - הכל היה צבעוני ונפנפתי לך. חשבתי שאולי תעזור לי. "
ספיבק צילם את העינויים שחסמו אסירים בגאורגיה בשנת 1931. אדם אחד במחוז מוסקוגי היה כבול ברזל צוואר במשך חודשיים. (אוסף הצילומים של ג'ון ל. ספיבק / מרכז הארי רנסום, אוניברסיטת טקסס באוסטין) 
ילד במחוז סמינול היה משוחרר מכיוון שהוא "סיסם" שומר. (אוסף הצילומים של ג'ון ל. ספיבק / מרכז הארי רנסום, אוניברסיטת טקסס באוסטין) בהדרגה, לפני שנראו אורות סוואנה באופק, בתשובה לשאלות הרבות שלנו, הוא סיפר לנו את סיפורו. הרים ללחימה, כלא, חבורת הרשת. אבל כנופיית שרשרת לא רעה, אמר. הם לא הרביצו לך הרבה בזה. אלימות סגן-על-הרשעה הייתה מכריעה על חבורות הרשת של ג'ים קרו. אסירים התחננו להעברות למחנות פחות אלימים אך לעיתים רחוקות הוענקו בקשות. "נזכרתי במכתבי ההתעללות והעינויים הרבים והרבים שכאלו של 'אלה שהיו חייבים גרוזיה חוב'", כתב ספיבק. רק פעם אחת השומר הוציא שתי שיניים החוצה. זה היה הכל. אבל הוא כבר לא יכול היה לסבול את זה. הוא רצה לראות את אשתו באטלנטה. הוא היה נשוי רק שבועיים כששלחו אותו, והיא הייתה זקוקה לו. הוא היה זקוק לה. אז הוא הגיע לביצה. מטיף צבעוני נתן לו בגדים. עכשיו, במשך יומיים, הוא לא אכל, רק רץ. הוא היה צריך להגיע לאטלנטה.
"אבל אתה לא חושש, " שאלו, "הם עשויים לעצור אותך באטלנטה, ולשלוח אותך לאותה חבורה על ברחתך? אטלנטה נמצאת עדיין במדינת ג'ורג'יה. קדימה איתנו צפון, "התחננו, " לניו יורק בה אין כנופיות שרשרת, וכושים לא מתייחסים אליהם כל כך רע. אז תהיה בטוח. "
הוא חשב זמן מה. כשהבטחנו לו שהוא יכול לנסוע איתנו, שנחבא אותו בחלק האחורי של המכונית בה היה המטען, ושהוא יכול לעבוד בצפון ולשלוח את אשתו, הוא הסכים לאט לבוא.
"אבל לא קר שם?" הוא אמר.
"כן" ענינו.
בסוואנה מצאנו לו מקום לישון ונתנו לו חצי דולר לאוכל. "נבוא אליכם עם שחר, " אמרנו. אך כאשר בבוקר עברנו את הבית בו שהה, נאמר לנו שהוא כבר הלך לפני שחר. לא ראינו אותו שוב. אולי הרצון לחזור הביתה היה גדול יותר מהרצון לצאת צפונה לחופש. ואולי הוא פחד לנסוע איתנו לאור היום. או חשדני מההצעה שלנו. או אולי [...] בכתב היד האנגלי, סוף סיפורו של יוז על מסלול ההרשעה יוצא במחשבה לא שלמה - "או אולי" - אך התרגום הרוסי ממשיך: "או אולי הוא נבהל מהקור? אבל הכי חשוב שאשתו הייתה בסביבה! "
נדפס מחדש באישורם של מקורבי הרולד אובר. זכויות יוצרים 1933 מאת אחוזת לנגסטון יוז
לפרסום ברוסיה תואר הספר של ספיבק תורגם כ"נגר iz Dzhordzhii. " לרוסית אין מקבילה למילה n המשמשת בכותרת האנגלית. "נגר" הוא מונח סטנדרטי ונייטרלי שמתאר מישהו ממוצא אפריקני. (ספריות הססבורג 'מאוניברסיטת נוטרדאם)
