בית הקברות בלונדון זה הופך לאזכרה לעבר הזרע של העיר

רובע האור האדום הראשון של לונדון היה בצד הדרומי של נהר התמזה, בקרקעות הלחות והמרוקשות של הרובע המכונה סאות'ווארק. שם, באדמות שמחוץ לגבולות העיר הרשמיים של לונדון, פרחו טברנות, תיאטראות, בתי בושת ו"המוזיאונים "הפותחים דובים כסוגי בידור פופולריים בתקופת ימי הביניים. כיום, הגדה הדרומית ידועה במגדלי משרדים נוצצים, ובברים קוקטיילים ומצוידים היטב, כאשר תיירים נוהרים למוזיאון טייט מודרני בתחנת כוח שהוקמה מחדש, לוקחים את שייקספיר בתיאטרון הגלוב ומתפעלים מהפיתוח מחדש של הגדה הדרומית. אך הצד המופר בהיסטוריה של סאות'ווארק מוכר גם שם, במגרש קטן בפינת דרך רדקרוס.

תוכן קשור

• ראש עיריית לונדון, בוריס ג'ונסון, על הציטוטים הכי לחיים של ווינסטון צ'רצ'יל

שערי הברזל המקיפים את בית הקברות של עצמות הצלב מעוניינים בסרטים, נוצות, חרוזים ושאר אסימונים המונצחים את הקבורים במקום, למרות שהם חלודים. בשנת 2006 נוספה לוח הוקרה ל"מתים המוצאים ", גרסה קבועה יותר של לוח שנאמר כי במקור הוצבה על שעריו על ידי קבוצת לונדונים בשנת 1998. וכל שנה מאז, ממש סביב ליל כל הקדושים, צלייני סאות'ווארק אלה. לחדש מחדש דרמה טקסית כדי לזכור את אלה שמקום מנוחתם הסופי הוא בתוך עצמות הצלב, ובמיוחד את הזונות הרבות שנאמרות שנקברו שם במהלך ימי הביניים.

הקשר של סאות'ווארק לזנות חוזר למאה הראשונה לספירה, כאשר הפלישה לחיילים רומאים השתמשו באזור כבסיס ביתי. בתי זונות פעלו באזור במשך מאות שנים, דרך עידן הוויקינגים ו מסעי הצלב, והפכו פופולריים במיוחד לאחר שבניית הגשר הלונדוני של המאה ה -12 הביאה זרם מסחר קבוע לטברנות האזור. באותה תקופה נשלטה סאות'ווארק על ידי הבישוף מווינצ'סטר, אחד מהדיוקסה העתיקה, העשירה והחשובה ביותר באנגליה. בין הסמכויות האחרות, לבישוף הייתה הזכות לרישיון ולהטיל מיסוי על זונות הרובע, שהיו ידועות בזלזול בשם "אווזים של ווינצ'סטר", אולי על פי מנהגן לחסום את שדיהן הלבנים כדי לפתות לקוחות. להיות "ננשך על ידי אווז ווינצ'סטר" היה לחלות במחלה המועברת במגע מיני, ככל הנראה עגבת או זיבה.

בתי הזונות של סאות'ווארק - שמונה בין קומץ ל -18, תלוי בשנה - היו ידועים כ"תבשילים ", ושרדו במשך מאות שנים למרות ניסיונות חוזרים ונשנים של כס המלוכה לסגור אותם. הכתר ניסה גם לשלוט בבתי זונות באמצעות רגולציה: בשנת 1161 קבע הנרי השני 39 חוקים המכונים "הפקודות הנוגעות לממשלת בעלי התורים בסאות'ווארק בהנחיית הבישוף ווינצ'סטר." הכללים דאגו שהזונות יוכלו לבוא וללכת כרצונם, דרשו כי כל העובדים החדשים יהיו רשומים, הגבילו את פעילותם בחגים דתיים, מנעו מנזירות ונשים נשואות להצטרף, אסרו לקלל, ואסרו על הנשים לקחת את אהוביהן שלהן בחינם. העונש על האחרונים כלל קנסות, זמן מאסר, טבילה על "שרפרף הזיהום" לביוב גולמי וגירוש מסאות'ווארק.

למרות שבישוף ווינצ'סטר הסדיר וחייב מיסוי של זונות האזור, הדוקטרינה הנוצרית מנעה את קבורתם באדמה מקדשת. ההתייחסות הראשונה ככל הנראה ל- Cross Bones כבית קברות ל"אווזים "של סאות'ווארק מגיעה מההיסטוריון של טיודור ג'ון סטו, שכתב בסקרו בלונדון משנת 1598:" שמעתי על גברים קדומים, עם האשראי הטוב, מדווחים כי הרווקות האלה היו אסרו על טקסי הכנסייה, כל עוד המשיכו בחיים החטאים ההם, והודרו מהקבורה הנוצרית, אם לא היו מפויסים לפני מותם. ולכן הייתה חלקת אדמה הנקראת חצר הכנסייה של הרווקה, שמונתה עבורם הרחק מכנסיית הקהילה. "

"התבשילים" נסגרו במאה ה -17, ועד שחר התקופה הוויקטוריאנית, סאות'ווארק הייתה אחת משכונות העוני הגרועות ביותר בלונדון, צפופה מפשע וכולרה, מקום שאפילו השוטר חשש לדרוך בו. עצמות צולבות הוחזרו לבית הקברות של נחושת ששירת את הקהילה של סנט סביור. בשנת 1833, כתב העת העתיק וויליאם טיילור: "יש מקום קבורה לא מחוסן המכונה עצמות הצלב בפינת רחוב רדקרוס, שכונה בעבר שטח הקבורה של הרווקה, שנאמר כי שימש למטרה זו." תושבים ניהלו חיים אומללים, וסבלו ממורמרות גם לאחר המוות: Cross Bones היה שטח ציד אהוב על חוטפי הגוף שחשפו גוויות לשימוש בשיעורי אנטומיה בבית החולים של גאי של סאות'ווארק, בין היתר.

לאחר שהציבור התלונן כי בית הקברות הצפוף פגע בבריאות הציבור וההגינות, קרוס בונז נסגר בשנת 1853 בטענה שהוא "עמוס יתר על המידה במתים." במכתב משלטונות הקהילה בשנת 1832 צוין כי האדמה הייתה "כל כך מלאה בארונות קבורה שצריך לקבור בטווח של מטר וחצי משטח השטח ", וכי" הקולחין פוגע כל כך עד שאנחנו חוששים שההשלכות עלולות לפגוע מאוד בשכונה שמסביב. "(באותה תקופה אנשים חששו מהאוכלוסייה המתפתחת בעיר גוויות בעלות ריח רע היו אחראיות בחלקן למגפת הכולרה בעיר. האשם האמיתי, אספקת המים, התגלה מאוחר יותר.) האדמה נמכרה לפיתוח כעבור 30 שנה, אך המכירה הוכרזה בטלה על פי חוק קבורה שלא נעשה בשימוש משנת 1884. תושבי המקום התנגדו לניסיונות פיתוח נוספים, למרות שהאדמה שימשה בקצרה כמגרש יריד, עד שהתלונות על "איברי הקיטור והמוזיקה הרועשת" של אנשי התצוגה הפכו למדהימים.

בית הקברות נשכח פחות או יותר עד שנות התשעים, אז נדרשה המחתרת בלונדון לבנות תחנת חשמל למתחם קו היובל באתר. מוזיאון הארכיאולוגים של לונדון ידע שהארץ מכילה שטח קבורה ישן, וביקשה רשות לחפור חלק קטן מבית הקברות. הם קיבלו שישה שבועות להשלמת החפירה, בה הוציאו 148 שלדים משכבות האדמה העליונות; לפי הערכתם, פחות מאחוז אחד מהגופות ארוזות מתחת לאדמה. יותר ממחצית השלדים שחשפו הארכיאולוגים היו מילדים, מה שמשקף את השיעורים הגבוהים של תמותת התינוקות באותו אזור של לונדון במהלך המאה ה -19, אז שימשו Cross Bones כבית קברות של pauper. העצמות המצולקות, עטופות בארונות קבורה זולים, הראו כי המחלה - כולל צפדינה, עגבת וקרקשים - הייתה שכיחה. ושאר 99 האחוזים שנשארו מתחת לאדמה? הסודות שלהם ככל הנראה יישארו קבורים עוד דורות.

קבר קדוש המציין את בית הקברות Cross Bones Cross של לונדון. (משתמש Flickr Porsupah Ree) אנשים תולים מחווה בחלק החיצוני של בית הקברות בצלב עצמות. (משתמש פליקר דייויד פישר) Cross Bones הוא מקום של טקסים מודרניים מורכבים, שנועדו לזכור את הנשים והילדים הקבורים כאן, כמו גם לציין את ההיסטוריה האחרונה. (המשתמש בפליקר גארי נייט) לוח מחוץ לשערי חוצה עצמות זוכר את ההיסטוריה שלה כבית קברות לא מגויס לזונות. (משתמש פליקר דייויד פישר) לדברי ההיסטוריון המקומי פטרישיה דארק, בית הקברות בצלב עצמות "הוא מקום שאפשר ללכת אליו ולחגוג את האנשים שאיש לא זוכר." (המשתמש ב- Flickr מסעות)

בינתיים, החל הסופר ג'ון קונסטבל, משורר ומחזאי מקומי, את עבודתו שלו ב- Cross Bones. כפי שמספר זאת קבוע, הוא כתב בשעת לילה מאוחרת בנובמבר 1996, כשהרגיש עקף על ידי דמות שהוא מכנה "האווז", רוחה של זונה מימי הביניים. היא החלה להכתיב מה יהפוך לימים לשיר הראשון במיסטריות הדרום-ווארק של קונסטבל:

עבור הלילה בגיהינום
הם מצלצלים בפעמון
לזונה ששכנה בטאבארד,
ובכן אנו יודעים
איך הגזע עורב
חג המפלות בבית הקברות הצלב העצמות שלנו.

קונסטבל מספר כי בהמשך אותו לילה, "האווז" לקח אותו לטיול ברחובות סאות'ווארק, לחש באוזניו עוד שירים, מחזות ושירים, עד שהסיור המוזר הסתיים במגרש פנוי. לדברי קונסטבל, הוא לא ידע שהמגרש מכיל עצמות צולבות עד כמה שנים אחר כך. למעשה, קונסטבל מתעקש כי באותו לילה בשנת 1996 הוא מעולם לא שמע על עצמות צולבות.

הפסוק שקבע קונסטיבל באותו לילה פורסם מאוחר יותר בתור המיסטריות של סאות'ווארק, והוצג בתיאטרון הגלובוס של שייקספיר ובקתדרלת סאות'ווארק, שניהם לא הרחק מהמקום בו עמדו בעבר "תבשילים". המיסטריות של סאות'ווארק היוו גם את מרכז הטקס של טקס ליל כל הקדושים הראשון בצלב עצמות בשנת 1998. במשך 13 שנים, עד 2010, קהילה הולכת וגדלה סביב צלב בונז ביצעה חלקים ממסתרי סאות'ווארק, יצרה מזבחות לאהובים שאבדו והצטרפה לנר. תהלוכה מוארת שהסתיימה בשערי בית הקברות. הטקס מתרחש כעת בצורה מפושטת יותר, כחלק משמרות חודשיות באתר. האיחוד הבינלאומי של עובדי המין אף קרא לקרוא לעצמות חוצות להיות אתר המורשת העולמית הראשון המוקדש לבעלי הסחר המיני.

טקסי הזיכרון המודרניים במועצות הצלב מורכבים, מציין פטרישיה דארק, היסטוריון סאות'ווארק וארכיביסט במועצת סאות'ווארק. היא מציינת שהזיהוי של עצמות צולבות כנקודת קבורה של זונה הוא יותר תיאוריה מאשר עובדה מוכחת, ונשען בעיקר על קביעתו של סטו בסקרו. ובכל זאת Cross Bones הפך להיות אתר חזק לזכר בגלל ההיסטוריה האחרונה יותר. סאות'ווארק, שהייתה פעם קהילה תוססת על נהרות מלאת יצרנים, רציף ומחסנים, התרוקנה במהלך שנות השישים, אז עליית מכולות הספנות צמצמה מאוד את מספר הגברים הדרושים לעבודת הרציפים. הפיתוח מחדש בשנות השמונים שם דגש על עסקי צווארון לבן, ולא הותיר מעט מקום לשרידי קהילת מעמד הפועלים של סאות'ווארק. "ברובע יש כיום הרבה מגדלי משרדים מפלדה מבריקים, " אומר דאַרק, "והרבה מקומות יוקרתיים שעובד משרד יוכל לאכול ארוחת צהריים או להתרועע אחרי העבודה, אך מעט מאוד זה יתמוך בחיי הקהילה בפועל ביום יום. בסיס - הכל קצת חסר נשמה. ... אני חושב ש עצמות צולב, מעצם טבעה ... זה מקום שאפשר ללכת אליו ולחגוג את האנשים שאיש לא זוכר. הייתי טוען שפעולת העשייה שעוזרת לאנשים שעושים את הזכרון מרגישים שהם חשובים גם הם. "

בשנת 2007, הובלה עבור לונדון, שהיא כיום הבעלים של האתר, נתנה גישה קבועה בתוך השערים, שם הוא ומתנדבים אחרים הקימו גן פראי. כיום פועלת קבוצה בלתי פורמלית המכונה "ידידי עצמות הצלב" כדי להבטיח שפיתוח מחדש מתוכנן של האתר ישמר את הגן כמקום של השתקפות וזכרון קבוע יותר. אף שלא נחתם הסכם שכירות סופי, בנק הפרויקטים הקהילתי של מועצת Southwark התחייב 100, 000 ליש"ט כדי ליצור גינה כזו. הנחיות התכנון של לונדון הבטיחו להיות "אוהדות את המורשת שלה."

הקהילה שצצה סביב עצמות הצלב עוקבת מקרוב אחר ההתפתחויות. המשמרות החודשית לרענון המקדשים במקום ולכבוד את ההרוגים שם נמשכות, ומספר חסרי בית מקומיים מינו את עצמם שומרי הסף כדי לשמור על חילול החול. קונסטבל פיתח גם מגוון של הופעות, סדנאות וטיולים שממשיכים למשוך את המשתתפים מלונדון ומחוצה לה, שרבים מהם בוחרים לזכור את המתים שלהם במקום. לטענת קונסטבל, הטקסים בצלב עצמות פועלים ל"ריפוי פצע ההיסטוריה ". במקרים מסוימים הם עשויים להיות גם מקרה של הקהילה של ימינו הפועלת לרפא את עצמה.