צלם אגדי מבקר בקהילה נוצרית מבודדת באתיופיה אמנות ותרבות | סמית'סוניאן - מאמרים, אמנות ותרבות, אמנות ואמנים, מגמות ומסורות, מגזין

היינו מאוד עייפים, "נזכר סבסטיאו סלגאדו. הוא היה בעלייה של 500 מייל, 55 יום, אם כי כמה מהמעברים הבלתי נגישים ביותר ברמות האתיופיות, אזור המכונה גג אפריקה, שם הגובה נע בין כמה אלפי רגל לכמעט 15, 000. "היינו חייבים לטפס, לטפס, לטפס, " הוא אומר באנגלית שלו עם המבטא בפורטוגזית. לבסוף הוא והסבלים והמדריכים שלו הגיעו לכפר. "השעה הייתה בערך 14 בערב, חם מאוד. מעט מאוד אנשים."

אבל "לאט לאט אנשים מתחילים לצאת", אומר סלגאדו, אחד הצלמים הבכירים בעולם. בין הכפריים היו "שתי נשים עם סוג של אגן, אגן עץ ומים. הם התקרבו לרגלי, הסירו את מגפי, את גרביי, ושטפו את רגלי. הו ילד, הרגשתי את הענווה בראשיתם של הנוצרים. "

המפגש המקודש הזה, שהזכיר את הסצנה המקראית בה ישוע רוחץ את רגליו של תלמידיו, היה גולת הכותרת במסע יוצא הדופן שהביא את סלגאדו ליצור את התמונות בעמודים אלה. הם מציינים את הקשר העמוק של עם לשמיים וגם לאדמה.

זה היה 2008, וסלגאדו, יליד ברזיל, היה בן 64. הפרויקטים המונומנטאליים שלו פועלים (1993) והגירות (2000) ביססו את דרכו כקודם של קונפליקט, פריקה וירידה בסביבה. ואז, כתרופה לייאוש, הוא יצא למסע של שמונה שנים שכלל כ -30 טיולים בכל רחבי העולם כדי לחפש מקומות ועמים שאינם נגועים במודרניות, כולל הנצחי אתיופיה.

מדוע אדם יסכן את ברכיו בת ה 64 בשטח כה קשה עד שהרג חמישה מחמורים השכור של משלחתו? "בכל שלב גילינו דברים חדשים", מסביר סלגאדו. "אתה מרגיש שם את הכוח."

ברמת הרמה קיימים עקבות של קהילות יהודיות קדומות, אם כי מרבית יהודי אתיופיה היגרו ארצה בשנות השמונים והשמונים של המאה ה -20 כדי להימלט מרעב, רדיפה ומלחמת אזרחים. כמה מהקהילות הנוצריות הוותיקות בעולם נמשכות שם, מאוכלסות בצאצאיו הרוחניים של פקיד בית משפט אתיופי, שעל פי הברית החדשה הוסב לאמונה כמה שנים לאחר מותו של ישו. כיום, נוצרים יוצאי אתיופיה מהווים 44 אחוז מאוכלוסיית המדינה; מוסלמים סונים, המרוכזים במזרח, מהווים 34 אחוזים.

סכסוך עדתי ואזרחי עדיין עוטף חלקים אחרים באתיופיה, אך לא זה. יצא לליבלה, עם 11 הכנסיות המונוליטיות הביניימיות הידועות שלה, פנה סלגאדו לדרום-מזרח ופנה צפונה-מערבית, לפארק הלאומי הרי סימיין. כמה אנשים שהוא התייעץ לפני נסיעתו יעצו לו להעסיק שומרים חמושים, כך עשה. "שני בחורים עם קלשניקוב, " הוא אומר. "אחרי שבוע שלחנו אותם בחזרה, כי הרגשנו שהאנשים יתייחסו לזה לעבירה. כשאתה בא למקום, כולם מביאים לך מתנה, הם כל כך חביבים. "

גם הוא הביא מתנות - סכינים וכלים לסחר בבשר טלה כדי להוסיף את המזון שארז לעצמו ולגמירתו של 17 מדריכים, סבלים ומכרזי חמור. כל כך מעט אנשים שדרכו בדרך שהם עשו כי "לא היה לנו מדריך המסוגל לבוא איתנו מההתחלה עד הסוף", הוא אומר. כשהידע של מדריך אחד על הדרך קדימה, סלגאדו שכר מישהו שיכול להרים את השביל. עם מומחיות מקומית, בתוספת טלפון לוויני מצויד ב- GPS, הם נשארו על המסלול. באמצעות פאנלים סולאריים הוא החזיק בטעינה של סוללות הטלפון והמצלמה שלו. אבל מעל לכל, הוא אומר, הוא העריך את נעלי ההליכה שלו.

כפרי הרמה מרוחקים כל כך משאר העולם, אומר סלגאדו, כי ברובם הוא היה הזר הראשון שביקר בזיכרון. והם כל כך מנותקים זה מזה עד שהם מדברים ניבים שונים. "אבל הם קשורים על ידי אותו אלוהים, " הוא אומר. "קהילות אלה נוצריות מתחילת הזמן." בקהילות אלה הוא ראה כנסיות מעוצבות ממערות, תנ"כיות שנכתבו על עורות של בעלי חיים ומסורות המשקפות את השורשים היהודיים של הנצרות, כמו וויתור על חלב ובשר בימי רביעי ושישי. הוא נלקח במיוחד עם חוות הטרסות של היבשת: "הסתכלתי על כל החקלאות המדהימה והמתוחכמת הזו, אמרתי 'היו לנו לפני 10, 000 שנה'."

עבורו הכפרים רואים המשכיות לאורך אלפי שנים, והנוף - עם פירים של אור השמש הקניון והקניון המגולף בנהר עמוק יותר בנקודות מאשר הגרנד קניון - מעורר קשר לעבר העידנים.

הנהר ההוא, הטייקזה, הזין בסופו של דבר את דלתת הנילוס הכחול, מאות קילומטרים משם. "כל אותה אנרגיית אדמה פוריה הגיעה משם, נשחקה משם", אומר סלגאדו, "והילד, אני הולך לשם, רואה את זה, עושה את המשימה שלי בתחילת ההיסטוריה שלנו, היה משהו מדהים, מדהים, מדהים, מדהים."