הגברת אנטומית שהעלתה גופות מתות לאור

אנה מורנדי עומדת באמצע המעבדה הביתית שלה, מניפה סכין מעוקלת. לבושה בסירה ארוכה כדי להגן על צחנת הבשר המרעננת, מורה ושריטות המאה ה -18 מנקות את עצמות הגוויה האנושית שלפניה; בקרוב היא תנצל את דמותה בשעווה רכה. היא עובדת במהירות ובמיומנות, מוקפת הן בכלים הכירורגיים של אנטומי והן בכלי האמן.

תוכן קשור

• האמן הבוטני שמתרגם מדעי הצמח לאמנות יפה
• כאשר בנות למדו כוכבי לכת ושמיים לא היו גבולות
• האנטומיסט הזה מהמאה ה -17 עשה אמנות מגופות
• האסטרונומית של הגברת מהמאה ה -17 שלקחה מידה של כוכבים

בבולוניה של מורנדי מהמאה ה -18 היה זה בלתי רגיל, בלשון המעטה, לצפות באישה שמקלפת כל כך את עור גוף האנושי בצורה לא ברורה. עם זאת, מורנדי עשתה בדיוק את זה, אפילו שאבה את שבחם של האפיפיור בולונז על מאמציה לחשוף את סודות החיוניות והתחושה שהוסתרו מתחת לעור. בעבודה בצומת העדינה של המדע האמפירי וההתנהלות האמנותית של גוף האדם, סייעה מורנדי לרומם את העיר שלה כמוקד מדע ותרבות.

כאנטומיסט, הלך מורנדי לאן שאף אישה לא הלכה לפני כן, ועזרה להוביל להבנה חדשה של גוף הגבר ופיתוח טכניקות חדשות לבדיקת איברים. היא גם שימשה כפן הפנים של שותפות מדעית יוצאת דופן עם בעלה, פסל ואנטומיסט. עם זאת, בדרך אחת, היא לא הייתה יוצאת דופן ממה שהפך לנרטיב נפוץ של נשים היסטוריות במדע: למרות הישגיה והשבחתה במהלך חייה, תפקידה נכתב בסופו של דבר מתוך ההיסטוריה.

דיוקן עצמי בשעווה, מאת מורנדי. (Museo di Palazzo Poggi) עיני שעווה של מורנדי. (Museo di Palazzo Poggi) דמות שעווה המציגה את שרירי השטח של ארולי ללי, דוגמנית עכשווית למורנדי. (Museo di Palazzo Poggi) דמות שעווה המציגה שרירים ושלד מאת ללי. (Museo di Palazzo Poggi)

שותפות בעל-אשה

כאשר מורנדי בן ה -26 התחתן עם האמן ופסל השעווה ג'ובאני מנזוליני בשנת 1740, בולוניה עברה תחייה של עלייה אינטלקטואלית. פוליטיקאים ואציל בולוניה - כלומר האפיפיור בנדיקטוס ה- XIV - פעלו להחזרת העיר לתפארתה. עם הירידה ההדרגתית של התרבות האוניברסיטאית והאינטלקטואלית בעיר, היא נפלה לאידי ביטוי בעיני העולם המערבי.

האופן בו ניתן להפוך את שקיעתה של העיר, האמין האפיפיור בנדיקטוס, היה להשקיע במדע הרפואה, ובמיוחד במדע האמפירי "החדש" דאז של האנטומיה. לפני הרנסנס, האנטומיה משמעותה במידה רבה פילוסופיה והסתמכות על טקסטים קדומים כמו אלה של הרופא הרומאי גאלן - ולא על העדויות הניתנות למדידה וניתנות לצפייה של דיסקציה אנושית מעשית. עד המאה ה -18 עדיין היה הרבה מה לגלות על גוף האדם.

מורנדי ומנזוליני עזרו להוביל את התחייה הזו בבולוניה. יחד, השניים גיזרו מאות גוויות ויצרו מאות פסלי שעווה אנטומיים נוספים. הם גם היו חלוצים בשיטה חדשה: במקום לפנות לגוף כולו לניתוח ולמחקר כפי שעשו אנטומיסטים אחרים, הזוג חילץ באופן שיטתי מערכות איברים להמשך חיתוך ומחקר מבודד. שיטה מדוקדקת זו אפשרה להם ליצור מודלים שעווה מפורטים של מערכות איברים בודדות אידיאליות להוראת תלמידי האנטומיה.

בית הזוג שימש הן כמעבדת דיסקציה והן כיתה ציבורית. מורנדי לימדה מאות תלמידי אנטומיה באמצעות דגמי השעווה שלה ומהמחברת האנטומית שלה, שהכילה 250 דפי הדרכה בכתב יד, תווים ותיאורים של דגמי שעווה תואמים. בגלל אוסף דגמי השעווה הרחב שלה, היא יכלה ללמד שיעורי אנטומיה בכל ימות השנה בלי לדאוג לריקבון הגוויות הגזורות בחום של קיץ איטלקי.

בניגוד לשותפויות מדעיות אחרות של בעל-אשה, מורנדי היה הפנים הציבוריות של פעולתן. כאישה שטיפלה ללא מאמץ בגופות הרות ויצרה במיומנות את החיים מחדש עם שעווה, היא הייתה מושא לתככים גדולים בבולוניה ומחוצה לה. מורנדי משכה אליה תיירים בינלאומיים שביקרו בסטודיו שלה כדי לראות ולשמוע את הגברת אנטומית, והיא אפילו תפסה את תשומת לבה של הקיסרית קתרין הגדולה, שביקשה ממורנדי להיות חלק מחצר ביתה (בקשה שמורנדי סירבה, מסיבות לא ידועות).

מורנדי גם קיבלה שבחים והוקרה מהאפיפיור הבולונזי שלה. האפיפיור התעניין ככל הנראה בעניינים מלבד מדע אנטומי ורפואה אנטומית: על ידי יצירת התצוגה הציבורית והאמנותית של פעולותיהם הפנימיות החשופות של שרירי גוף ורקמות, איברים ועורקים, אנטומיים ופסלים כמו צוות מורנדי-מנצוליני הביאו יוקרה לעיר. והרים את המוניטין הבינלאומי שלה.

עבודה זו דרשה מומחיות מדעית, אך היא גם דרשה משהו אחר: דמיון אמנותי, היכולת ליצור גופים ולהחיות אותם.

לאן אף אישה לא הלכה

למורנדי היה עניין מיוחד במנגנוני החוויה החושית: היא ביקשה להבין וללכוד כיצד העיניים, האוזניים והאף חוו כל אחת את התחושה הספציפית שלה. בסדרה שלה על העין היא מפרקת את האיבר הויזואלי לחלוטין ואז מדמיינת אותו מחדש באופן שיטתי בחמישה לוחות נפרדים. החל מהשטח היא מציגה מבט מבודד של פנים חסרות שם המביטה בשש כיוונים שונים, וכל לוח מגלה בהדרגה שכבה חדשה של רכיב מאחורי העור.

שיטה מדוקדקת זו לפירוק ושחזור חוויה חושית הביאה אותה לגלות כי שריר העין האלכסוני נקשר לשק הכרכמלי, כמו גם לעצם הלסת, שהתנגדה לדברים שאמרו אז מומחים אנטומיים אחרים. התצפיות שלה היו נכונות, ניצחון שדיבר למתודולוגיה המדוקדקת שלה. "זה התגלה על ידי בתצפיות שלי ומצאתי שזה תמיד קבוע", כתבה במחברת.

ההתעניינות המיוחדת הנוספת של מורנדי הייתה מערכת הרבייה הגברית, לה היא מקדישה 45 עמודים מלאים במחברת. זה היה יוצא דופן מכיוון שבאותה תקופה, מרבית האנטומיסטים התעניינו יותר באנטומיה הנשית. בסודות של נשים: דור מגדר, ומקורות הניתוח האנושי, הסופרת קתרין פארק מראה שהרחם היה קסם במיוחד עבור אנטומיסטים, מכיוון שהוא הפך ל"אובייקט ניתוק מיוחס לדיסציה בתמונות וטקסטים רפואיים ... הרחם רכש סימבולי מיוחד וסמלי משקל כאיבר שרק הנתיחה יכולה באמת לחשוף. "

אך בעוד שרוב האנטומיסטים, בעיקר גברים, חקרו בהרחבה את מערכת הרבייה הנשית כקדירת חיים מסתורית, מורנדי הפנתה את מבטה לתפקיד הגברי ברבייה. אף כי דגמי השעווה שלה ממערכת הרבייה הגברית אבדו, ההיסטוריונית והביוגרפית מורנדי רבקה מסברגר אומרת כי המחברת של מורנדי מראה את העומק והפרט של המחקר שלה - אפילו עד לחומרים המיקרוסקופיים של מערכת הרבייה.

באופן לא מפתיע, חלקם התנגדו לכך שאישה תסתכל ללא כל בושה בתעלומות החיים שהיו שמורות בעבר לגברים. מסברגר קורא באופן ספציפי את האנטומיסט פטרוניו איגנזיו זצ'יני, שהאמין כי מורנדי ונשים אינטלקטואליות אחרות היו למתלמן במקצועו, וביקש לערער את סמכותן באמצעות התקפות מגדריות. בספרו ' ימי-חיים': על דיאלקטיקה של נשים שהופחתה בעיקרון האמיתי שלו, הוא טוען שנשים נשלטות על-ידי הרחם שלהן, לא את מוחן ותבונתן כמו גברים, ואומר לנשים "[יהיה] להכפיש את עצמך שלא בכדי לגברים, אשר על ידי באי כוחם, יכולים לבלום את חוסר היציבות והקונספירנצנציה שלך. "

למרות ההכרה הבינלאומית והידוע לשמצה בבולוניה, מורנדי לא היה פטור מן המציאות המגדרית באותה תקופה. כמו מדעני נשים אחרות בעידן, היא הרוויחה פחות משמעותית מדענים גברים עבור אותה עבודה. היא נאבקה כלכלית, אפילו עד לוויתור על בנה הבכור לבית יתומים. למרות שהמשיכה למכור את דגמי השעווה שלה וקיבלה קצבה קטנה מהסנאט בעיר, היא לא הצליחה לשמור על עצמאות כלכלית.

נכתב מתוך ההיסטוריה

למרות הפרסום והסלבריטאים של מורנדי, היא אבדה מההיסטוריה. למסברגר יש תיאוריה מדוע.

הסופרת העכשווית פרנצ'סקו מריה זנוטי תיארה את מורנדי במונחים מגדריים כדי להדגיש את נשיותה: "אישה יפה מאוד וגאונית מאוד מתמודדת באופן חדשני עם צופרים וגפיים כבר מתפוררות ... אישה זו קישטה את בית גוף האדם ... ובאופן רהוט ביותר היא עושה הסבירו אותם למי שנוהר אליה ... "סופרים אחרים בת זמננו כמו לואיג'י קרספי מסבירים את כישוריה המדעיים של מורנדי, אולם כתוצאה מהדבקות בבעלה, מתארים אותה כ"אשתו החכמה והחסודה".

מסברגר אומר כי התיאורים העכשוויים האלה של מורנדי כעוזרת ראשונה ואישה מסורה "השפיעו על מקומה בהיסטוריה לרעתה. היא למעשה נמחקה מההיסטוריה, "אומר מסברגר." למורנדי היה מוניטין בינלאומי. אבל אפילו מאוחר יותר רישומים ביוגרפיים מייצגים את [מנזוליני] כמוח, והיא הייתה היד המחוננת. בחיים שלה זה לא היה נכון. "

בספרה על מורנדי, The Lady Anatomist, מסברגר מביטה אל המחברת האנטומית של מורנדי ומכתבים, שם היא מגלה שמורנדי לא היה רק ​​העוזר או המורה הרהוט לגאונותו של מנזוליני; היא מאמינה שהם היו שותפים אמיתיים. היצירה שמורנדי המשיכה לייצר לאחר מותו של מנזוליני בשנת 1755 מראה כי הידע המדעי והמיומנות של מורנדי שעווה אפילו עלו על זה של בעלה ובן זוגה המנוח.

התגובה של מורנדי להתקפות כאלה עליה מקיפה את דיוקנה העצמי של השעווה שלה. מסברגר מזהה שלוש מגמות של המאה ה -18 בתמונות אנטומיות של נשים: ונוס מפתה, אינטימי, חוה מבוישת כלפי מטה או גמד נשי מת. בדיוקן העצמי שלה מורנדי רואה את עצמה כאף אחד מאלו. במקום זאת היא נראית ישר ויציבה, לובשת שמלה אריסטוקרטית נשית, כשהיא מניחה אזמל על מוח אנושי: ביטוי האינטלקט הגברי.

לצד הדיוקן העצמי שלה, זיכרה מורנדי את בעלה המנוח בשעווה, אותה היא הטילה בתנוחה נשית יותר, כשהיא מביטה מטה לצד, כשידו על לב אנושי - סמל הרגש הנשי. מסברגר מספרת כי החתרנות של מורנדי בנורמות המגדריות בה ובדיוקנאות השעווה של בעלה בוצעה במודע.

"שאישה תנתח מוח אנושי בדיוקן העצמי שלה, אין דרך שלא תהיה פרובוקציה, " היא אומרת. "ואז להראות לבעלה לנתח את מושב הסנטימנט." מורנדי דחפה לאחור כנגד ההטיות המגדריות שקשורות נשים לסנטימנט וגברים עם אינטליגנציה - והראתה אחת ולתמיד שהיא גם המוח וגם היד המיומנת בעניין הלא שגרתי הזה. מאמץ אשה-בעל.