האזינו ל"חתולי חתול "של קישי בסי מהאלבום החדש | אמנות ותרבות | סמית'סוניאן - מאמרים, אומנות ותרבות, מוסיקה וקולנוע, אצל הסמיתסוניאן

מאז שהיה בן 13, קאורו ישיבאשי נודע בקרב חבריו בשם ק. ישיבאשי. כך הוא מצא את שם הבמה שלו, קישי באשי, שאם תשמעו את זה, הוא רק שילוב של השם הראשוני ושם המשפחה שלו. אולם לאחרונה, כוכב האינדי הפופ הניסיוני - כיום בן 43 - חושב על הדברים מחדש. "קאורו הוא שמי האמיתי, " הוא אומר. "קשה לבטא את זה. יש לך שני התנוסים האלה אחד ליד השני. אבל אני חושב שזה מסוג הדברים שאנחנו צריכים להיות מסוגלים להתחיל לבטא. "

Ishibashi, כנר וכותב-זמר, שיכולתו לבנות נשמה מורכבת ורבדית לסימפוניות של כיס גרמה ל- NPR להיות "תזמורת של איש אחד" לאחר שהשיק את קריירת הסולו שלו בשנת 2012, הקדיש מחשבה רבה ל זהותו מאז החל לעבוד על אומויארי, הכותרת של אלבום האולפן הרביעי שלו (שנפל ב -31 במאי) וגם "סרט שירים" באורך מלא בעל אותו שם שהוא מלחין וביים. שניהם מגיבים להיסטוריה ולזיכרון סביב הכליאה היפנית אמריקאית במלחמת העולם השנייה עם מבט לעבר ימינו.

רק 48 שעות לאחר שיפן הפציצה את פרל הארבור ב- 7 בדצמבר 1941, החלו לאסוף אמריקנים ממוצא יפני על ידי ממשלת ארה"ב. צו ההנהלה 9066, שנחתם בחוק על ידי הנשיא פרנקלין ד 'רוזוולט כעבור 11 שבועות, השפיע בסופו של דבר על חייהם של 120, 000 איש. לרובם ניתנה חלון זמן קצר, 48 שעות או שבוע, לארוז את מה שיכלו לסחוב לפני שנשלחו מבתיהם למחנות כליאה כמו טול לייק, מנזנאר ורוהור, שם נאלצו להישאר, בממוצע במשך שלוש עד ארבע שנים בזמן מלחמה.

משפחתו של איששישי לא חוותה את הפרק הזה בהיסטוריה, שכן הם היגרו מיפן לארצות הברית לאחר המלחמה, אך הוא הכיר את האירועים דרך ספרי הלימוד והמאמצים של הוריו עצמם (הם גרו בנורפולק, וירג'יניה, כשהיה ב בתיכון, והוא במיוחד נזכר בטיול בלתי נשכח אחד ל DC כדי לראות תערוכה על המחנות בסמית'סוניאן. עם זאת, לאחר הבחירות לנשיאות 2016 החל לחשוב על החוויה של אותם 120, 000 אמריקנים יפנים שנכלאו במהלך המלחמה בפרבר המחודש. "יש הרבה הקבלות עכשוויות עכשיו, כמו האיסור המוסלמי ואיסלאמופוביה ובעצם השימוש בפחד ובהיסטריה כדי לתדלק רעיונות זרים זרים חיצוניים אלה", הוא אומר. על פי הנושאים שהוא עבד בדרך כלל - אהבה, אובדן ותשוקה - הוא התחיל לעשות הפעם משהו שונה: להחדיר אותם בסיפור היסטורי.

נוריקו סנאפוג'י, מומחה למוזיאונים במוזיאון הלאומי להיסטוריה אמריקאית של סמיטסוניאן, פגש את אישישאשי בעת שנסע ברחבי הארץ, שוחח עם ניצולים, ביקר במחנות לשעבר ולמד מאקדמאים. במהלך העלייה לרגל בהר הר לב בשנה שעברה, הם עמדו יחד עם כ -300 איש, שרבים מהם היו כלואים בעבר במחנה או היו קשורים למשפחה שהייתה. שם, היא אומרת, ההיסטוריה של מחנות הכליאה מרגישה חיה במיוחד. "הדורות של מלחמת העולם השנייה עוברים, אבל הנכדים שם, אז זה חלק מההיסטוריה שלהם, וזה גם חלק מההיסטוריה האמריקאית שלנו, " היא אומרת. "זה היה ממש ממש חזק, מרגש מאוד להיות באותו מרחב באותו זמן."

לאחר ששמע את מופעו של ישיבאשי (תוכלו להאזין לו בשידור חי בפודקאסט צו 9066), סנאפוג'י הזמין אותו להשתתף באירוע שנערך במוזיאון בתחילת השנה לכבוד יום הזיכרון, המציין את יום השנה לחתימתו של הצו הביצועי. לדבריה, היא רואה באישישאשי, שנולדה לו בת משלו, כיום בשנות העשרה שלה, אחד האנשים שיכולים לעזור לגרום להיסטוריה הזו להרגיש נגישה ורלוונטית לדורות הבאים. "אני מרגישה שהוא עובד כגשר", היא אומרת.

בעבודה שהוא עושה הוא בחר במונח היפני o moiyari . אמנם זה לא מתורגם בקלות לאנגלית, אם אתה מפרק אותו, זה מורכב משני פעלים "אומו", שמשמעותו, בערך, "לחשוב או להרגיש" ו"ארו ", או" לעשות, לתת, השילוב מצביע על אמפתיה אך גם על פעולה, על הקפיטול הנכון של מה שהוא הקדיש לעצמו בשנתיים האחרונות.

לקראת יציאת האלבום שלו, Smithsonian.com שוחח עם ישיבאשי על התהליך שלו להרכיב את אומויארי .

"התפקיד שלי כאמן הוא לעורר השראה ולרפא", הוא אומר. "סביב הבחירות מאזיני היו כל כך מבולבלים והייתי גם במצוקה ... אז הרגשתי נאלץ ליצור קטע מוסיקה [" ציפורני חתול "] שתרפא ולחנך." (מקס ריטר)

אירוע יום הזיכרון הלאומי להיסטוריה אמריקאית של סמיתסוניאן ב -19 בפברואר 2019 (ג'קלין נאש, המוזיאון הלאומי להיסטוריה אמריקאית, מוסד סמית'סוניאן)

יש כל כך הרבה היסטוריה לכסות. איך התחלת לחקור את אומויארי ?

ביליתי כמה חודשים רק בקריאה מרובה, פשוט הדבקתי. למרבה המזל הצטרפתי לקבוצה של סטודנטים לתארים מתקדמים באוניברסיטת בראון. הם ארגנו את הטיול הזה של שבועיים בחוף המערבי למנצאנאר, אגם טולה והמוזיאון הלאומי היפני אמריקאי כדי לשוחח עם ניצולים. הם סטודנטים לתארים מתקדמים, ולכן הם מדברים על זה כל היום ואז ממשיכים לדבר על זה על בירה בלילה. אז זו הייתה ההתחלה של זה.

ציטטת את פרויקט ה- No-No Boy, שמתאר את עצמו כיצירה מולטימדיה ענקית של תמונות, סיפורים ושירים ארכיוניים, כמשפיע במיוחד.

כן, [מייסדי ילד לא-נו] ג'וליאן ספוריטי וארין אויאמה הם מועמדים לדוקטורט בבראון. אני חושב שג'וליאן ראיין אותי פעם אחת, ובאמת התחברנו. בלעדיו, אני לא חושב שהייתי מרגיש בנוח לצאת לטיול במשך שבועיים עם זרים שהיו צעירים ממני בעשרים שנה. הם מאותו רעיון שחינוך בוואקום אינו מספיק. שאתה צריך לצאת ולהביא אנשים שאינם במעגל שלך כדי להבין את המסר. אתה יכול לעשות את כל המחקר הזה וליצור רעיונות מתקדמים, אבל אם אתה לא שר שירים או מספר סיפורים או מעסיק קהל גדול יותר, הרבה מהרעיונות האלה יכולים ללכת לאיבוד.

דבר איתי על סרט השיר עליו אתה עובד בשילוב עם האלבום. מדוע החלטת ליצור סרט תיעודי באורך מלא?

הרעיון הוא שהמוזיקה היא דבק מחייב שמעורר את הקהל לעכל את ההיסטוריה הקשה באמת הזו. ככל שהאישיות שלך נמצאת בה יותר, כך סביר יותר שאנשים מוכנים להיכנס לסיפור שלך. אז זה מה שאני מנסה לעשות. לגרום לאנשים להיכנס למוזיקה יפה או סוג כלשהו משכנע לספר את ההיסטוריה ולהניע את הרעיונות האלה על זהות המיעוט במדינה.

איך זה להפוך את ההיסטוריה לאמנות?

זה אתגר. הלכתי למוזיאונים, קראתי ספרים. דיברתי עם היסטוריונים. בסופו של דבר, קשה לכתוב שירים על שנות ה -40. אבל יש לי קשרים לרגשות הגולמיים כמו פחד ואהבה וחגיגה. אלה דברים שהם אוניברסליים.

תמיד הייתה לי בעיה לכלול את שמות העמים היפניים [בשירים שלי.] אולי פחדתי להתבלט כלא לבן. אבל אחד השירים [באלבום החדש, "כינור צונאמי"] הוא ביפנית ואני כבר לא חושש.

מה היה השיר הכי קשה לכתוב?

"נושא לג'רום" הוא מאוד רגשי מבחינתי כי זה אובדן השפה והתקשורת הבין-דורית. יפנים-אמריקאים ייאלצו פשוט להשתמש באנגלית כדרך הישרדות. אז זה אומר שסבא שלא מדבר הרבה אנגלית בקושי יכול לתקשר עם נכדיו. זה קורע את ליבי, כמישהו שיכול לתקשר עם קרוביי ביפן כי אני מדבר יפנית.

המחשבה על הקשרים הבין-דוריים מביאה אותי ל"חתולי חתול ", שאנו שמחים לבכורה. האם ציפורני חתול מסמלים משהו? אני תמיד חושב עליהם ביחס ליום המתים, ועל עלי הכותרת שקושרים משפחות חיות לאבותיהם.

אני לא אוהב לחלוק לגמרי על מה מדובר. אבל אני חושב, כן, ב [הסרט של דיסני] קוקו, [הדמויות] מדברים על איך אתה רק חי כל עוד אתה זוכר. הרוח מתה כששוכחים מזה. זה רעיון יפה. אני יכול לראות איך ההיסטוריה היא כזאת. כמו הדוד שמעולם לא פגשת, אבל אתה יכול לדמיין מי הוא היה, וככה רוחו נשארת בחיים.

ביפן יש לנו פולחן אבות. נסעתי לטוקיו לצלם קצת [ אומויארי ] וסבתא שלי דיברה על זה. היא אמרה שאתה מכבד [לאבות אבותיך] מכיוון שאתה כאן בגללם. בגלל החן שלהם, אנחנו כאן עכשיו. הם שרדו והם שמו לנו מסלול חיים. חשבתי שזה ממש יפה.

מי היה האדם הזכור ביותר שפגשת בעבודה על הפרויקט הזה?

ג'וליאן וארין מהפרויקט No-No Boy. הם מייצגים את האופטימיות הזו - ובכן, ג'וליאן קצת מלוח - אבל ארין היא רוח יפה, והיא מייצגת את ההשקפה האופטימית הזו שלדעתי אנו חולקים על הדור הבא. אני מאוד אופטימי. יש לי בת בת 13 ואני רואה את הדור שלה אמפתי יותר, חמלה יותר, מתחשב יותר, סובלני יותר. זה מסוג הדברים שמעודדים אותי.