אואהו, הוואי, 1877 . המלכה ליליוקלני, המלוכה האחרונה באיי הוואי, הכינה את מפלגתה לצאת להונולולו לאחר בילוי בחוות הכפר של אל"מ ג'יימס הרבטל בויד. כשהיא רכבה על סוסה והביטה לאחור כדי להבטיח שכולם יהיו מוכנים, ראתה את בויד מושך את אחד מחבריה לחיבוק רך. מוקפים על ידי הצומח השופע של האי, האוהבים התנשקו בלהט לפרידה, ואז בערגה נפרדת.
המונרכיה ההוואי הרומנטית , שהועברה על ידי הצהרת אמור זו , החלה לזמזם כאשר הקבוצה יצאה לדרך. עד מהרה, המסיבה כולה נסחפה על ידי הלחן הרדוף, שרה את המנגינה חסרת המילים יחד איתה. כשחזרה הביתה, ליליוקלני החלה לכתוב את המילים לשיר שלה:
חיבוק חביב אחד,
הו אהי או, (אני יוצא)
עד שנפגש שוב.
שיר החיבוק של המאהב, המכונה " Aloha 'Oe " , פורסם בשנת 1884, והפך למפורסם ביותר מבין הפסוקים של המלכה ליליוקלני, אך זו רק אחת מיותר מ -200 יצירות שהלחינה במהלך חייה. ליליוקלני , שנולדה בשנת 1838 , החלה את הכשרתה המוסיקלית בסביבות גיל שבע במסגרת לימודיה. נלמדה על ידי מיסיונרים, היא הייתה זמרת מראה מיומנת שפיתחה פיסת מושלמת והייתה בקיאה בנגינה בגיטרה, בפסנתר, באורגן, באוטו-שארפ ובזיט. שנותיה המוקדמות של ליליוקלני הקיפו תקופה ייחודית באיי הוואי שראו ערבוב תרבותי של מסורות הוואי ילידיות לזה של תרבויות המערב לאחר בואם של חקלאים אננס ובעלי מטעי סוכר.
כחבר באצולה בהוואי, ליליוקלני נחשף באותה מידה לשני העולמות. השפה הראשונה שלה הייתה הוואי, והיא בקיאה היטב באגדה ובשירה בהוואי. עם זאת, עיקר האימון המוזיקלי שלה היה בסגנונות מערביים, כמו מזמורי ואלס, שיהוו את עמוד השדרה הקומפוזיציוני לרוב היצירות שלה.
אף על פי שזכורה אותה בקאנון ההיסטורי המערבי כאשת מדינה, המורשת המוזיקלית שלה עומדת לצד הקריירה הפוליטית שלה, והמלודיות והשירה שלה נחגגות ברבים באיי הוואי שם היא נותרה אחת מהכותבות הפופולריות ביותר עד היום.
"היא הייתה מלחינה מובילה ביצירת שילוב שנבע מכל ההשפעות השונות הללו שעסקו באיים", אומר ג'ון טרוטמן, אוצר המוסיקה האמריקני במוזיאון הלאומי להיסטוריה אמריקאית של סמית'סוניאן, שם אחד התקליטים שלה הוא בין האוספים. "הלחנים שלה משקפים השפעות של מזמורים ורעיונות מוזיקליים מערביים אחרים, אך קווי העלילה, הדגש על המקום והדגש על תושבי האיים כל כך מעוגנים במסורות הוואי ילידיות. היא הייתה אחת המלחינות המצליחות ביותר בהדגמת הפוטנציאל לשלב את כל האלמנטים המוזיקליים השונים הללו יחד, עד כדי כך שהרפרטואר שלה נשאר בחזיתם של אלה שמבצעים היום מוזיקאים הוואים. "
ליליוקלני ידועה בעיקר בזכות שירי האהבה שלה, כמו "Aloha 'Oe", אבל המנגינות הפחות פופולריות שלה הן פוליטיות למדי. בשנת 1893 הופלה המלוכה בהוואי על ידי קבוצה בראשות שר ממשלת ארה"ב ג'ון ל. סטיבנס, והמלכה ליליוקלני הושמה במעצר בית בארמון איולאני כתוצאה מכך. במהלך תקופתה שם, היא חיברה קטעים רבים המתאבלים על היחס למולדתה ולעמה.
שיר אחד כזה היה " מאי וואקינקונה א איולאני הייל. ליליוקלני כתבה בעילום שם את מילות השיר ופרסמה אותם בעיתון לשפה הוואי שבועית, תוך שהיא מסר בצורה חתרנית כיצד היא נכלאה. בשבוע שלאחר מכן, מישהו פרסם תגובה במילות השיר, "שמענו אותך, הו שמימי, השליט שלנו, ואנחנו תומכים בך." ליליוקולני לאחריו: "אהבתי אליך לעולם לא תישבר. תמיד אהיה אסיר תודה על תמיכתך. "התכתבות אנונימית זו נמשכה במשך שלושה חודשים ובסופו של דבר נקבעה למוזיקה בשנת 1895 .
היצירה הזו התגלתה רק לאחרונה. רבים מהקומפוזיציות הפחות מוכרות של המלכה זוכות להערכה חדשה מכיוון שהשפה בהוואי עושה קאמבק אחרי שנים של דיכוי. איימי סטילמן, שהיא ילידת הוואי ופרופסור במחלקות לתרבות ומוזיקולוגיה אמריקאית באוניברסיטת מישיגן, אומרת שלדור הוריה היה שהשפה הוואי "הכה מהם" וכי דורה נשלל מגישה לאבותיהם. ' שפה; סטילמן לא למדה הוואי עד מאוחר בקריירה לתואר הראשון שלה. ברגע שהבינה היטב את השפה, היא אומרת שהיסטוריה אחרת לגמרי החלה להתעורר.
"ההיסטוריה של הוואי שלמדנו [בבית הספר] הייתה שההפלה הייתה דבר טוב וסיפוח היה דבר טוב", אומר סטילמן. "קראנו את עבודתם של היסטוריונים שכתבו שלא הייתה שום התנגדות לסיפוח. לא תמצא התנגדות לסיפוח אם אתה קורא באנגלית. ברגע שאתה נכנס למקורות בשפה הוואי, זה רק התנגדות. בגלל אובדן השפה שלנו, ניתקנו מהמקורות. "
אולם כעת, כשהשפה בהוואי מתחילה לשגשג שוב וההיסטוריונים מתחילים לראות מילות שירים כמקורות לגיטימיים להבנת ההיסטוריה, רבים משיריה הנשכחים של ליליוקלני מתעוררים מחדש. ספר השירים של המלכה, שיצא לאור ב -2014, הוא המהדורה הסמכותית הראשונה שפורסמה ביצירותיה של ליליוקלני, אומר סטילמן, ומספק תובנה לא רק להיסטוריה של האיים ההוויים, אלא גם לאישיותה של המלכה עצמה.
למרות שליליוקלני הייתה בנישואים חסרי אהבה, היא מעולם לא איבדה את הלהט הרומנטי שלה. "דבר נהדר זה אהבה, כשמדובר כאן. זה כמו שרשרת היהלומים שלי, קישוט האדם שלי", היא כתבה בשיר " Nohea I Mu ʻ olaulani ." הגחמה שלה מחלחלת לשיר שכתבה תוך כדי צפייה ממטרת דשא מסתובבת - "דבר מופלא שכזה מהפנט בשקט את מחשבותיי."
יותר מכל, שיריה מדברים לתחושת צדק חזקה ולרצונה הכללי לשלום, כפי שניתן לראות ב"תפילת המלכה ", שנכתבה במהלך כלואתה. "למרות שהיא מחתה על הפלתה, היא התעקשה באופן עמום שאנשיה לא ינהגו באלימות או שפיכות דמים באופוזיציה, " אומר סטילמן. "ב [תפילת המלכה] היא [כותבת] על העוולות שהיא ואנשיה סבלו. אולם, באופן ראוי לציון, בפסוק השלישי היא באה ואומרת, "למרות מעשי עוולה אלה, עלינו לסלוח להם." זה היה ליבה הנוצרי, וזה גם היה אלוהה שלה. היא חיה אלוהה, היא הובילה עם אלוהה, היא דגמנה אלוהה עבור בני עמה והיא ממשיכה לדגמן אלוהה עבורנו. "
תחושת "אלוהה" זו - ברכת ההוואי המסורתית המקיפה אהבה, חמלה ושלום - הובילה את ליליוקלני וחסידיה להשתמש במוזיקה שלה כדי למחות על סיפוח הוואי על ידי שיתוף התרבות שלה עם העולם. בזמן שהותה בוושינגטון הבירה בשנת 1897, כדי לעתור את הנשיא גרובר קליבלנד להחזיר את הריבונות לאיי הוואי, ליליוקלני סיימה להלחין את He Buke Mele Hawaii, האוסף המקיף ביותר של המוסיקה שלה באותה תקופה. היא שלחה עותק אחד למלכה ויקטוריה ותרמה נייר נוסף לספריית הקונגרס.
המלכה ליליוקלני (למעלה, פסל הנצחה בהונולולו) "חיה אלוהה, היא הובילה עם אלוהה, היא דגמנה אלוהה עבור עמה והיא ממשיכה לדגמן אלהה בשבילנו, " אומרת המלומדת איימי סטילמן (בית פי-ליברמן) מאוחר יותר שימשה המוזיקה של המלכה במחזה "ציפור גן העדן" בברודווי בשנת 1912, שסייר במעגל התיאטרון ברחבי ארצות הברית היבשתית.
"ליליוקולני באמת הכיר בכוחה של המוזיקה כבר מההתחלה", אומר טרוטמן. "עבודתה הוכיחה שהיא מעוניינת להושיט יד ולשתף רבים מהרעיונות המוסיקליים והרעיונות התרבותיים הללו ללא-הוואי. היא הפכה, במובנים מסוימים, למעט דיפלומט מוזיקלי. היא הצליחה למצוא דרך לחגוג את רב-ממדיות המוזיקה העוסקת בשתי המסורות של האיים, רעיונות חדשים שהם שילבו בתפיסות שלהם לגבי ריבונות וחשיבות המקום עבור הוואי שנשארים כה חזקים כיום. "
ההצגה הצליחה לפופולריות של מוסיקה הוואי בארצות הברית והובילה להמסה של טין פן בסגנון הפקת רבים מהשירים ששימשו בתכנית. רשומה אחת כזו, 78 סל"ד של החמישייה ההוואית בביצוע "Aloha 'Oe", שוכנת בין 100, 000 התקליטים האחרים שביצע המוזיאון הלאומי להיסטוריה אמריקאית. זה הופץ בשנת 1913, זה אחד ההקלטות המוקדמות ביותר של המנגינה. אף על פי ש"אלוהה או ", נוצר כשיר אהבה, ההתפתלות המעוותת של הגיטרה של הקול והפלדה וההרמוניות המתכוונות של קולות הגברים הופכות את הנושאים המשניים של אובדן וגעגוע מהדהדים בצורה הברורה ביותר. הוואי מעולם לא חזרה על ריבונותה וליליוקלני נפטרה בשנת 1917 והותירה את עמה בפני עשרות שנים של דיכוי תרבותי.
איש אינו יכול לשכתב את ההיסטוריה ואף אחד לא יכול לתקן את העוולות הרבים שעברו איי האוואי. אולם העתיד עדיין נישא, והוואי ברחבי ארצות הברית פועלים להבטיח את התרבות ההוואי ואת מורשת המלכה ליליוקלני להעביר לדורות הבאים.
מנו איקיקה הוא ראש בית הספר התרבות חלאו הומאו I ka Wai Ola O הוואי באלכסנדריה, וירג'יניה. מוקדם יותר החודש, הוא ותלמידיו הופיעו באירוע של יום אחד עם סטילמן במוזיאון הלאומי של סמית'סוניאן של האינדיאנים האמריקאים כדי לחלוק את המוסיקה של המלכה ליליוקלני עם עובדי המוזיאונים. כמה מהמשתתפים הצעירים היו בני עשר בערך, וצעדו בגאווה לפני הקהל בשמלותיהם הצהובות והפרחוניות, שערותיהם וצוואריהם מכוסים בירק.
כאשר דלעת איפו הכתה פעימה מהדהדת, קולותיהם העגומים של הקטנטנים התאמצו לצעוק את הפזמונים שהם התאמנו כל כך קשה עד למושלם. מקהלתם הושמעה בסינכרון והביאה את הקצב הטבעי של השפה הוואי כשהיא רקדה והתגלגלה מעל הדלועים המהדהדים.
התוכנית נסגרה עם "Aloha 'Oe", כאשר כל המשתתפים רוקדים את ההולה ושרים את המילים האהובות של מלכת הגמר של הוואי. נשים צעירות וזקנות הניפו בעדינות את מותניהן והושיטו את זרועותיהן לייצג את צוקי הגשמים שטופי הגשם במילות השיר, בעוד דורות צעירים התבוננו והלכו בעקבותיהם, וספגו כמה שיותר מסורת.
"חשוב כמו ההיסטוריה, חשוב כמו שנכיר את ההיסטוריה כדי שנדע מאיפה אנחנו באים ונדע מי אנחנו, זה באותה מידה, אם לא יותר חשוב להסתכל קדימה לעתידנו, " אמר סטילמן בסוף התוכנית. "ולשם כך עלינו להביט לילדינו. הם העתיד, הם אלה שייקחו את הסיפורים האלה ויסיעו אותם קדימה, הם אלה שייקחו את כל הידע שלנו ויסחבו אותם איתם, הם אלה שידברו את השפה שלנו כך שהשפה ההיא ואלה מחשבות יישמעו שוב. "
