כיצד חוסן תרבותי עשה את ההבדל לאחר ההוריקן הוגו ויכול היה לעזור שוב

כשהחלו לחדשות חדשות על הנזק הקטסטרופלי שהוריקן אירמה הביא בחודש שעבר לקריביים, עבדתי עם חומרים ארכיוניים מימי כמעט 30 שנה לתכנית פסטיבל הפולקלייף הסמית'סוניאני משנת 1990 שהתמקדה באיי הבתולה בארה"ב. כשעברתי בתיבות האלה הרגשתי הדהוד מוזר.

בשנה שקדמה לה, בעיצומה של ההכנות לפסטיבל ההוא, ב- 17 בספטמבר 1989, הוגו הוגו באיי הבתולה של ארה"ב כסופת הוריקן של קטגוריה 4, כשהנזק הגדול ביותר אירע בסנט קרואה. דוח מיוחד בוושינגטון פוסט אמר: "לא רק כריסטיאנסטד זרועה עצים עקורים, עמודי שירות שבורים, מכוניות מרוסקות וטונות של פסולת מבניינים שנראו מופגזים, אלא שהאי הטרופי השופע הפך חום. רוחותיו של הוגו כה חזקות, עד שרוב העצים שעדיין עומדים היו מקוצצים עלים. "בעוד שסנט קרוקס סבלה ממצב הסערה, סנט תומאס וסנט ג'ון נפגעו אף הם משמעותית.

בדיוק כמו שיש לאירמה ומריה, הוגו גרם גם לנזק נרחב באיי הברארד ובפורטו ריקו.

תהינו אם עלינו לבטל או לדחות את תוכנית הפסטיבל כדי לאפשר לאזור להתאושש, פיזית וכלכלית. אבל השותפים שלנו באיי הבתולה הגיבו בקול אחד: כעת, יותר מתמיד, תושבי איי הבתולה אמרו לנו שהם צריכים אירוע תרבותי כדי להעלות את רוחם, ולהזכיר להם את חוסן, ולספר לעולם הם התאוששו. במיוחד בעיתות אסון אנשים פונים לתרבות לא רק לצורך נחמה אלא לצורך הישרדות.

"האסון האחרון של הוריקן הוגו הקשה על עבודות שדה קצת יותר קשה מהרגיל", דיווחה האוצרת מרי ג'יין סולי באחד המסמכים בתיבה. Soule עשה מחקר על מוזיקאים בסנט קרוקס. "לא יכולתי לשכור רכב בחמשת הימים הראשונים שהייתי שם, מה שהגביל את הניידות שלי. טלפונים רבים עדיין לא עבדו, כך שהקשר עם מלשינים היה קשה מהרגיל. עם זאת, מרגע שמצאתי את האנשים שרציתי לראות מצאתי שרובם מוכנים לדבר, "נכתב בדו"ח שלה.

(צילום: מרי ג'יין Soule, ארכיון הפולקלייף של ראלף רינסלר) (צילום: מרי ג'יין Soule, ארכיון הפולקלייף של ראלף רינסלר)

עיתונות מקומית הודיעה כי ללא קשר לנסיבות, מצעד שלושת המלכים לא יבוטל: "לא גשם [n] או סופת הוריקן ולא רוחות ולא מחלוקת יפסיקו את חגיגת חג המולד הקוריאנית." ביומן הקלטות המחקר שלה, Soule מפרטת תפקידו של הוגו בפיאסטה והוסיף כי להקות קליפסו הקליטו שירים על כך.

"חייל הגן של חווה מתאר את הוגו", כתב Soule. "קבוצת" לא שטויות "(מוסיקה וריקוד) עושה את 'משפחת הוגו' המתארת ​​את הביזה והתיירים במנוסה. השיר של ההוריקן הוגו של Mighty Pat ניגן מהרמקולים באחת מהמשאיות הרבות. ניתן לשמוע את סאונד אפקס (להקה) מנגן את 'הוגו ג'יו יו' (הוגו נותן לך). '

מספר חודשים לאחר מכן כשחזר הצוות לאיים, "הוגו ג'יו יו" היה עדיין פופולארי מאוד, וכך גם כובעי המלחים השחורים והמונוגרפיים שהכריזו "התאוששות ללא לחץ לשנת 1990, סנט תומאס, השישי".

שירים על הוגו הקלו על חרדה. אנשים רבים איבדו הכל. אבל כמו כל מנגינות קליפסו טובות, הם גם תרמו בהיסטוריה האוראלית של האיים.

התבונן בפסוקי "הוגו ג'יו יו":

זה היה השבעה עשר בספטמבר 1989 שהוגו נכנס לתפקיד.
היי, ההוריקן ההוא היה הפתעה גדולה,
כאשר הוא פגע בסנט קרוקס מהצד הדרומי-מזרחי.
היי איש רנטנטן הגג נופל.
Rantanantantan מגולוון סביב ...
בלי מים, בלי חשמל, בלי טלפון לטלפון.
אנו האנשים שאנו מתים; אין מה לשתות….

הלהקה סאונד אפקס מנגנת עבור עוברי אורח במצעד קרנבל בסנט קרואה, איי הבתולה. (צילום: מרי ג'יין Soule, ארכיון הפולקלייף של ראלף רינסלר)

שירי קליפסו מצויינים בגלל הפרשנות החברתית שלהם לאירועים כמו גם לתגובות של החברה המיינסטרים. הדיווח בוושינגטון פוסט על סנט קרוקס המשיך: "הגזל התחיל למחרת הסערה ביום ראשון בלילה, מאחר שתושבי האי הפאניקים ביקשו להצטייד באוכל. זה התדרדר במהירות לתפיסה חופשית לכל אחד מכל מיני מוצרי צריכה שכמה עדים דימו ל"השתוללות האכלה ". שלושה ימים של כמעט אנרכיה עקבו אחר המעבר הנורא של הוגו במהלך ליל 17-18 בספטמבר והניעו את הנשיא בוש לשלוח כ -1, 100 שוטרים צבאיים של הצבא ו -170 קציני אכיפת חוק פדרליים, כולל 75 ה- FBI ו"קבוצת פעולות מיוחדות "של ארה"ב שירות מרשלס. "

בתורו, "הוגו ג'יו יו" מגיב:

אתה לא שבר כלום.
אתה לא גנב כלום.
אתה לא לוקח כלום.
הוגו נותן לך.

כפי שהסביר יועץ מחקר התוכנית גילברט ספראוב, קליפסוניאנים "נוטים את עצמם לבבי לבטא את התסכולים והציניות של המחלקה התחתונה. הם נותנים את חותמם למילים הנוגעות ללב הסטנדרטים הכפולים של המערכת. "

המצעד של Mighty Pat מעודד תושבים אחים "להישאר חיוביים". (צילום: מרי ג'יין Soule, ארכיון הפולקלייף של ראלף רינסלר) תושב אחר קורא את השלט הסרקסטי שלה למצעד. (צילום: מרי ג'יין Soule, ארכיון הפולקלייף של ראלף רינסלר) הולך מצעד מכין את שלטה, פונה בבדיחות אל הביזה שלאחר ההוריקן שפקד את האי סנט קרואה. (צילום: מרי ג'יין Soule, ארכיון הפולקלייף של ראלף רינסלר)

Soule תעתיק מתחים גזעיים וכלכליים קיימים בסנט קרוקס שבא לידי ביטוי ב"הוריקן הוגו "של מייטי פאט:

אחרי שעבר ההוריקן אנשים אומרים לי לשיר שיר במהירות.
לשיר על הביזה, לשיר על הגנבים, שעושים אנשים בשחור לבן.
לשיר עליהם ערבים, על גג פלאזה
מאיים לירות בזקנים ובצעירים בעזרת רימון ואקדח.

עוצר בעיה גדולה, כפה רק כמה אנשים עניים כמוני וכמוני.
אדם עשיר משוטט מדי לילה, מסכן נעצר על ידי צבא, מקבל חזה _
אכזריות על ידי מרשל, שלח כמה לבית חולים,
חלק מפרקים את הדלת, יורים והרבה יותר.

כשהסתכלתי מסביב וראיתי את המצב
של האי הבתולה שלנו.
אני אומר לעצמי יתרון שאי אפשר לעשות.
יום אחד אתה עשיר. למחרת אתה מסכן.
יום אחד אתה עולה בסולם. למחרת אתה
זוחל על הרצפה.
היופי הוא עור עמוק; דברים חומריים זה זמן.
נפש פגומה לא תמצא שקט נפשי
אני חושב שזה כל מה שההוג שלנו ניסה לומר
לכל האנושות.
אל תאשים אותי. הוגו עשה זאת.

סיר הפחם הנמצא בכל מקום מתואר לצד צריף חטיפים בסנט קרואה, איי הבתולה של ארה"ב. (צילום: מרי ג'יין Soule, ארכיון הפולקלייף של ראלף רינסלר)

ההוריקן הוגו עלה גם בשיחות על מלאכה. היודע את חשיבות ייצור הפחם, במיוחד בסנט קרוקס, החוקרת קסנדרה דאן ראיינה את גבריאל וויטני סנט ז'ול שעשה פחם לפחות 40 שנה והיה מלמד את בנו את המסורת. בדוח הסיכום של דאן, מחשבות על הוריקן אינן רחוקות.

"בישול אוכל בשריפת פחם בסיר פחם הוא טכניקה הנהוגה באיי הודו המערבית ובאיים הקריביים מאמצע שנות ה- 1800, " כתבה. יצרני הפחם למדו את הטכניקות של שימוש במגוון עצים ביער, כולל זה ממנגו, טיבט, מהגוני ועצי סם. אחרי ההוריקן הוגו, אלה בסנט קרואה שאיבדו גישה לדלק או חשמל חזרו לפחם ולסיר הפחם. "

עם סיפורים דומים מסנט תומאס, התברר כי חפץ תרבותי ציטוטי זה שחיבר מחדש תושבי האי עם מורשתם שימש פריט חיוני להישרדות בכבוד. דימוי סיר הפחם הפך למרכזי בנושאים של תוכנית הפסטיבל, הן ככלי שימושי והן כסמל לחוסן.

להפתעתנו, סיר הפחם, שנראה ממש כמו תנור הולנדי מברזל יצוק, היה זהה לזה ששימש את משתתפי התוכנית בסנגל באותה השנה והביא להגברת האינטראקציה התרבותית בין שתי הקבוצות. זה הוביל להצגה מחדש של שתי התוכניות בסנט קרוקס שנה לאחר מכן.

מסנט קרוקס לוושינגטון הבירה, תושבי האי הבתולים מביאים את מצעדם לקניון הלאומי לפסטיבל הפולקלייף ב -1990. (ארכיון הפולקלייף של ראלף רינזלר)

התגובות התרבותיות להוריקן הוגו ואלו שאני חושד שנראה בעקבות ההוריקנים הפורעים הארווי, אירמה ומריה מזכירים לנו שכאשר שביתות אסון, בין אם טבעיות, חברתיות, פוליטיות או כלכליות, פונות לעתים קרובות למשאבים תרבותיים משותפים. סיפורים, חוויות ומיומנויות מסורתיות מוכיחים כמועילים, מעוררים בנו השראה להתגבר על מכשולים ולעזור לקהילות שלנו להחזיר לעצמן את דרכם.

גרסה של מאמר זה הופיעה במקור במגזין המקוון של מרכז סמית'סוניאן למורשת הפולקלייף והתרבות. אוליביה קדאבל הייתה אוצרת התוכנית של תוכנית איי הבתולה בארה"ב בפסטיבל Folklife ב -1990, וכיום היא אוצרת וכיו"ר של מחקר וחינוך תרבותי במרכז לפולקלייף ומורשת תרבות. שמע שהוקלט על ידי מרי ג'יין Soule ושולט על ידי דייב ווקר.