מרבית המבוגרים כיום מבלים את שעות אור היום בעבודה; לילה נועד לחתוך משקאות ואוכל, לשתף סיפורים ולחיזוק מערכות יחסים. אבותינו הקדמונים כנראה לא היו שונים כל כך.
תוכן קשור
- להיות עסוק סופר במאי * יהיה טוב למוחך
- כיצד לבנות את המדורה המושלמת
על פי מחקרים חדשים שפורסמו בכתב העת Proceedings of the National Academy of Sciences, סיום היום סביב מדורת השבט, שם פרחו שירים, סיפורים ומערכות יחסים, בסופו של דבר עיצבו תרבויות ואולי אפילו עזרו לפתח חלק מהיכולת שלנו להבין אחד את השני, לשתף פעולה ולהפנים תרבות .
האנתרופולוגית פולי ויסנר הגיעה למסקנות אלה לאחר שבילה 174 יום בחיים עם הבושמנים של ג'ו / 'הואן (! קונג) מבוצואנה ונמיביה. ויסנר הקליט שיחות במהלך היום ובלילה, ואז השווה את תוכן אותם חילופי דברים. ויסר מצא שלושה רבעים משיחת היום, והתרכזו בשיחות או רכילות הקשורה לעבודה. עם זאת, בלילה, יותר מ- 80 אחוז מהשיחות התרכזו בשירה, ריקודים, רוחניות או "סיפורים מרתקים, לרוב על אנשים ידועים", כולל סיפורים על "עלילות של קרוב משפחה, הרפתקאות בעיירות, פוליטיקה מקומית, סיפורי משאיות, פיל סיפורים, או חוויות בטראנס. "
ויסנר מתאר את הגדרת השריפה בימינו, כפי שהוא מנוסה עם חואן / ג'ואן וכנראה נציג הדורות הקודמים:
מפגשי חוצות מורכבים לעתים קרובות, אם כי לא תמיד, מאנשים מינים מעורבים וגילאים. שמי הירח ומואר הכוכבים מעוררים דמיון של העל-טבעי, כמו גם תחושת פגיעות לרוחות רעות, טורפים ואנטגוניסטים שנגדו על ידי הביטחון במספרים. שפת הגוף מעומעמת לאור האש והמודעות לעצמי ואחרים מצטמצמת. הבעות פנים - מהבהבות עם הלהבות - מתרככות, או במקרה של פחד או ייסורים, מודגשות. אג'נדות של היום נשמטות בזמן שילדים קטנים נרדמים בחיקי קרוביהם. בעוד שהזמן מבנה אינטראקציות מיום ליום בגלל קיומם הכלכלי, בלילה אינטראקציות חברתיות מבנות את הזמן ולעיתים קרובות נמשכים עד שהקשרים צודקים. מטפלים עושים שימוש בשעות היום בצורה יעילה ולילית.
אינטראקציות סדירות כאלה, ממשיך ויסנר, מתוארכות לפחות 400, 000 שנה. יכול להיות שהאינטראקציות החוזרות הללו עיצבו תרבויות שלמות והעניקו לנו את הכושר שלנו לסיפורים ושירה. המשמעות של הזמן בו בילו אבותינו על ידי האש באה לידי ביטוי גם בצורה יותר ברורה. כפי שכתב וייסנר, "תיאבון להגדרות של firelit לשיחות אינטימיות ולסיפורי ערב נשאר איתנו היום."
