איך עצי הדובדבן פרחו למוקד משיכה תיירותי

לפני הגמדיות האדומות, לפני האזליאות, לפני הלילזות, יש את הפריחה החולפת של עצי הדובדבן, המבשרת על סוף החורף. וושינגטון הבירה חגגה את האירוע הזה עם פסטיבל פריחת הדובדבן בכל שנה מאז שנת 1935. המסורת מקורה במתנה של 3, 020 עצי דובדבן מראש עיריית טוקיו בשנת 1912. באותה תקופה, יפן ראתה את עץ הדובדבן כסמל של חגיגה ומתנה מתאימה לבעלת ברית פוטנציאלית שתייצג את מיטב התרבות והאמנות היפנית. אך המשמעות של פריחת הדובדבן היא בעלת ניואנס רב ומבט מקרוב חושף היסטוריה מורכבת.

תוכן קשור

• התבונן אחרון בפרחי הדובדבן בוושינגטון הבירה (תמונות)

ג'יימס אולק, האוצר הבכיר של סמית'סוניאן לאמנות יפנית בגלריות פרייר וסקלר, אומר כי משמעות פריחת הדובדבן ביצירות אמנות התפתחה עם הזמן.

"עץ הדובדבן קשור מזמן לתפיסות בודהיסטיות של שינוי והשתנות. אז אם תצאו היום לאגן הגאות, תוכלו לראות את הפרחים האלה ואז הם נופלים. אז הרעיון הזה שיש לך את חזה הפרחים הזה ואז הם עוברים, זו מושג בודהיסטי. מאז ומעולם היו גוונים רבים של מלנכוליה. ואתה רואה את זה בשירה בתקופות הראשונות והביניימיות, "אומר אולק. החל מהמאה ה- 9 ואילך, פריחת הדובדבן הייתה סמל עדין למעגל החיים והמוות.

החל מהמאה ה -17 גישות יפניות לגבי פריחת הדובדבן החלו להשתנות. "התכנסות מתחת לעצי הדובדבן הופכת ליותר קרוסינג שמח מאשר מרכיב רפלקטיבי", אומר אולק.

המבשאים הקדומים ביותר לפסטיבל DC החלו להתקיים. הדפסים יפניים כמו המקדש הבודהיסטי בשנת 1861 Asakusa Kinryuzan מאת Utagawa Hiroshige II מתקופת אדו, מתארים תיירים שחוגגים ונושאים מטריות מתחת לפרחים במעיין החם קוביאשי. "לדעתי זה רחוק צעד אחד מפוסטר טיולים. . . ההשפעה היא שבמקום שלג, מדובר בשלג של פריחת דובדבן הנופל. "

"במאה ה -19 העץ הופך לסמל לאומני. מבין החיילים שנלחמים ומתים נגד הסינים או הרוסים, "אומר אולק.

המלחמה שנלחמה בין השנים 1904 - 1905 בין רוסיה ליפן הובילה ישירות לפסטיבל פריחת הדובדבן של די.סי. ולהכנסת עצי דובדבן נוי יפניים לארצות הברית. המלחמה הסתיימה בחוזה בתיווכו של ממשל הנשיא תיאודור רוזוולט.

שר המלחמה שלו, וויליאם הווארד טאפט, היה חלק חשוב במשא ומתן על אותו אמנה והסכמים אחרים בין ארה"ב ליפן שיצאו מתהליך האמנה. היסטוריה זו הפכה את טאפט לפופולארי מאוד ביפן. טאפט פגש באופן אישי את ראש עיריית טוקיו ואת הקיסר וקיסרית יפן. עם כניסתו של טאפט לנשיא, ההיסטוריה האישית הזו הובילה את ראש עיריית טוקיו להציע מתנה של אלפי עצי דובדבן לעיר הבירה של אמריקה.

העצים הפכו לסמל למה שנראה היה כקשר חזק בין יפן לארה"ב. עד שנת 1935, כשנערך פסטיבל פריחת הדובדבן הראשון, כבר עמדה מעמדה הבינלאומי של יפן בשטח רעוע.

פריחת דובדבן

אוסף דמוי תכשיט של פרחי הדובדבן המעודנים ביותר באמנות יפנית חוגג את כוח האביב המתמשך. מצויר מגלריית Freer לאמנות ומגלריית ארתור מ. סאקלר, המוזיאונים של הסמיתסוניאן לאמנות אסייתית, רפרודוקציות נדירות אלה של מסכים מוזהבים, הדפסי עץ ודיו על עבודות משי, מציעים ניצנים ופריחות מעובדות על כל מי שמוקיר אותם.

לרגל הפסטיבל הראשון, התבקש יצרנית ההדפס היפנית המפורסמת קוואסה חסוי להפיק הדפס זיכרון המציג עצי דובדבן פורחים עם מונומנט וושינגטון ברקע. "לדעתי זה סוג של הדפס מכוער, אבל אנשים אוהבים את זה", אומר אולק. "1935, אתה צודק באותה תקופה בה העולם הולך לעזאזל בסל ידיים. ויפן באמת מנסה להשתמש באמנות ברחבי העולם כדי להחליק את העניינים. הרעיון הזה של שאר העולם ראה את התחכום של יפן. ובאותו הזמן, הם לועסים את מנצ'וריה. אני חושד שהאסוי ואחרים שיחקו בזה, בשכנוע או שלא ביודעין. "

לאחר ההתקפה על פרל הארבור בדצמבר 1941, כל הדברים היפנים חשדו לפתע בארצות הברית. אלמונים כרתו ארבעה מעצי הדובדבן היפניים של וושינגטון, DC. גלריית Freer של סמית'סוניאן, בית אוסף האמנות היפנית המובילה באמריקה, הוציאה את כל זה מהתצוגה הציבורית מחשש שגם היא תושחת.

"כמובן שלפני מלחמת העולם השנייה, טייסי הקמיקאזה המסתחררים מהשמיים עם הלהבות שלהם נגררים אמורים להיות כמו פריחת דובדבן הנופלת מהעץ", אומר אולק. "כל דור התאים אישית את הפרח למשמעויות האינטרסים שלהם."

פסטיבל עץ הדובדבן הצליח לשרוד את המלחמה וקשרי התרבות הישנים הכריזו את עצמם במהירות. עד שנת 1952, אוספים נודדים של אמנות יפנית החלו לחזור למוזיאונים אמריקאים.

"כל יפן היא פסטיבל פריחת דובדבן אחד גדול עכשיו", אומר אולק. "כל המדינה מתלהבת מזה. בחדשות הערב הם עוקבים אחר קו הפריחה ממזרח למערב. . . אבל לא תמיד זה נראה כהפרץ קליל של אביב ... זו תופעה של מאה השנים האחרונות, במקרה הטוב. "