בכניסה המערבית לעיר טלאי הפחם, לטימר, במחוז לוזרן, פנסילבניה, יושב סלע פצלים מחוספס, בגובה של כשמונה מטרים, מוקף שיחים גזומים למשעי. אבן ברונזה ואל חפירה מחוברים לסלע, חתיכות פחם קטנות יותר מונחות בבסיסה, ודגל אמריקאי מונף גבוה מעליו.
תושבים מקומיים וחברי האיגוד מתייחסים לעיתים לסלע כאל "סלע הזכרון" או "סלע הזדהות". אנשים אחרים מכנים אותו גם אנדרטת הטבח לטטרימר. היא הוקמה לזכר כורי פחם מהגרים ממזרח אירופה שנהרגו על ידי הרשויות המקומיות בשנת 1897 כאשר מחו על שכר שווה ותנאי עבודה טובים יותר. הסלע מעוטר בלוח ברונזה המתאר את הטבח ומפרט את שמות הגברים שמתו במקום.
מה שהכי מעניין באנדרטה הוא שהוקם בשנת 1972. מדוע לקח 75 שנה להנצחת 19 ההרוגים בלטימר? הקדשתי קרוב לעשור להבנת איך הזכרון של האירוע ומדוע לקח כל כך הרבה זמן לחלוק כבוד קבוע.
אולי הזכרון של לאטימר הודחק מכיוון שכפי שציין "הזלטון סנטינל" יום לאחר הטבח, "העובדה שהקורבנות הם זרים בלבד, גרעה, אולי מהביטוי הכללי." הטבח התרחש בעידן בו אזרחים אמריקאים מבוססים היו חושש שהאומה תאבד את זהותה הלבנה, האנגלו-סקסית, בתוך זרם של מהגרים מדרום ומזרח אירופה. המגיעים החדשים יותר נראו כנחותים, עם מנהגים מוזרים ושפות שונות.
אולי תחושת אמנזיה היסטורית הקיפה את לטימר מכיוון שהיא ממוקמת במיקום כפרי יחסית, הרחק מערים ועיתונים גדולים. ואולי היה זה מועיל לברוני הפחם ומנהיגים כלכליים אחרים בפנסילבניה לשכוח את דרישות עובדיהם. אך לא משנה מה הסיבה, לזכור את מה שקרה בלטימר חיוני כיום. הטבח מציע תזכורת כפולה - הן למאבקם הארוך של האיגודים להשגת שכר הוגן ותנאי עבודה בטוחים, והן למסע התמודדותם של מהגרים לארצות הברית בעבר ובהווה.
סיפור טבח לאטימר החל עשור לפני האירוע בפועל, בשנות השמונים של המאה ה -19. באותה תקופה, רבים ממזרח אירופה ודרום אירופה נדדו לצפון-מזרח פנסילבניה כדי לעבוד במכרות הפחם האנתרציטיים, שייצאו כמויות גדולות של פחם לערים בחוף המזרחי כמו פילדלפיה וניו יורק לחימום בתים ותעשיית דלק.
זוכרים את לטימר: עבודה, הגירה ומירוץ במדינת האנת-קריט בפנסילבניה (מעמד עבודה בהיסטוריה של אמריקה)
החל בספר דרמטי על האירוע, שאקל מתחקה כיצד האלימות וזיכוי הצירים שביצעו זאת דרבנו את החברות בעובדי המכרות המאוחדים. על ידי שילוב של מחקרים ארכיאולוגיים וארכיאולוגיים עם ראיונות, הוא שוקל כיצד האנשים החיים באזור זוכרים - ושוכחים - מה קרה.
קנהכניסות חדשות אלה שיקפו שינויים בכרייה. ענף הפחם של ראשית המאה ה -19 משך אליו כורים מאנגליה, סקוטלנד ווילס. בשנות הארבעים של המאה ה- 18 הפכו האירים למעמד הפועלים החדש באזור. ככל שהמוקשים התעמקו במהלך המאה, העבודות בתוכם הפכו פחות בטוחות. עד שהגיעו עולי מזרח אירופה ודרום אירופה, מפעילי הפחם נטו לגייס עובדים רבים יותר ממה שהם היו זקוקים, ויצרו מאגר של אנשים מוכשרים שיכולים להיכנס למרחב התראה כדי להחליף עובדים שנפצעו, הרגו או שביתה. עודפי עבודה רבים אפשרו למפעילי הפחם לשמור על שכר ברמות רעב כמעט.
עובדי המכרות המאוחדים של אמריקה, איחוד שהוקם בשנת 1890, לא עזרו הרבה לכורים העולים החדשים - הם דאגו בעיקר להגן על משרותם של עובדי פחם ילידי או שהתאזרחו, "דוברי האנגלית." זה גיבה את 1897 חוק קמפבל, שהטיל מס מדינה ממלכתי של 3 סנט ליום על מפעילי פחם עבור כל אזרח שאינו אמריקני העובד בקולייריות שלהם.
חוק קמפבל נחקק רשמית ב- 21 באוגוסט 1897 ומפעילי הפחם העבירו במהירות את המס למכורים הפחם שאינם טבעיים. זה היה האחרון בסדרת העלבונות. חלק מהכורים העולים כבר שילמו 10 עד 15 אחוז פחות מ"דוברי האנגלית "בעבודות מסוימות. רבים יצאו לשביתה לאחרונה לאחר שמפקח הכרייה היכה נהג פרד צעיר מעל ראשו עם גרזן יד בשם "משמעת עבודה." כשרואים כמה ניכוי חדש בפיצויים שלהם, הם החליטו שהספיק להם.
כורים קיוו לסגור את כל המכרות באזור עם שביתה, אך פעולות הפחם בלטימר המשיכו. וכך, בבוקר יום ראשון, 10 בספטמבר 1897, התאספה קבוצת כורים להפגנה בעיירת טחנות הפחם בהארווד במחאה על המבצעים הנמשכים. כשהם נושאים דגל אמריקני, החלו הגברים, בעיקר ממזרח אירופה, צעדה שלווה אל לטימר בשעות אחר הצהריים המוקדמות. השריף של מחוז לוזרן ג'יימס מרטין וסגניו התנכלו ל -400 הגברים בערך כשהלכו.
בשעה 3:45 אחר הצהריים, בפאתי לטימר, התפתח עימות. שמונים ושש צירים, שאליהם הצטרפו שוטרי חברת הפחם, קו את צידי הדרך; אולי 150 מהגברים היו חמושים ברובים ואקדחים. מרטין הורה לכורים לנטוש את הצעדה שלהם. כמה כורים דחפו קדימה, מישהו צעק "אש!" וכמה גברים נפלו מיד מתים בעקבותיהם. שאר הכורים הסתובבו והחלו לברוח, אך הירי נמשך כשתי דקות, ומעל תריסר מפגינים נורו בגבם בעת שנמלטו. תשע עשרה גברים מתו באותו היום, ורק חמישה נוספים מתו מפצעי ירי מאוחר יותר באותו שבוע.
כמעט מייד נהפכו 19 הגרים העולים שנפלו בלטימר לקדושי קדושה, סמלים של מאבק העבודה באזור האנתרציט.
ובדיוק באותה מהירות, שיחזרו מחדש של האירוע פתח במאבק ממושך לשליטה בזיכרון ומשמעותו של לאטימר. השובתים ההרוגים נקברו בארבעה בתי קברות שונים של הזלטון בטקס גדול, רובם בקברי פופר. עד 8, 000 איש השתתפו בטקסי ההלוויה ותהלוכותיהם. עיתון פולני שיצא לאור בסקרנטון זיכרם את הגברים בניסוח מחדש של כתובת Gettysburg של לינקולן. עבור אלה שמתו בלטימר, נכתב, "שמא מותם לא יהיה לשווא, יהפכו לקדשי הפטרון של האנשים העובדים באמריקה."
מרטין וסגניו הועמדו לדין בפברואר 1898 בהריגתם של חלוץ אחד, אך נמצאו חפים מפשע לאחר שסניגורי הגנה איפיינו את הכורים כ"פולשים מערבות הונגריה "שהגיעו לאמריקה כדי להשמיד את השלום והחירות. נרטיב אלטרנטיבי קרם עור וגידים, שנבנה על מיני דעות קדומות שצוות ההגנה של מרטין השתמש כל כך בהצלחה. מגזין המאה, פרסום לאומי מפורסם, פרסם סדרת מאמרים שתיארו את הכורים בנימה גזענית ומתנשאת, ובו סיפרו "זירת הפיגוע בסגנים." אינטרסים עוצמתיים נרתמו. כורים שהיו מעורבים בשביתה, כמו גם מפקחים וכורים אחרים שתמכו בפומבי בשובתים, איבדו את מקום עבודתם. אלה שהמשיכו לעבוד עדיין סבלו בתנאים קשים.
ההתקפה נגד כורי עולים אחזה במידה כזו, שרק שנתיים לאחר מכן נשיא UMWA ג'ון מיטשל קרא לשביתה והוסיף תחינה לאיחוד כולל יותר. "הפחם שאתה חופר אינו סלאבי או פולני, או פחם אירי. זה רק פחם, "הוא קרא. הביטוי הפך לסלוגן שהתקיים בשביתה ב -1900, כמו גם לשביתת הפחם האנדרסיטית המפורסמת ב -1902, שזכתה לתנאי עבודה טובים יותר, יום עבודה קצר יותר ועליית שכר. עם תמיכה גוברת מצד עובדים ילידי חוץ, UMWA החלה להכיר בלטימר כאירוע שחתר את נאמנותם של עובדי עולים חדשים לאיגוד.
אך המטוטלת הייתה מתנדנדת קדימה ואחורה בכל מה שקשור לחגיגת השובתים. חודש לאחר משפטו של השריף מרטין כתב עיתון מקומי על תנועה להקמת אנדרטה לזכר הקורבנות. במלאת השנה הראשונה לטבח, עלו כ -1, 500 עד 2, 000 כורים דרך האזלטון לזכר חללי העבודה שלהם. בשנת 1903 אספו תושבי האיגוד מעל 5, 000 $ כדי להקים אנדרטה לכורים שנהרגו בלטימר - אך בעשור הבא אנשים התווכחו היכן צריך להיות ממוקם האנדרטה. לטימר היה עדיין בבעלות חברת הפחם, כך שהוא לא יעבוד כאתר. מושב המחוז, וילקס-באר, הודח כאפשרות מכיוון שמנהיגים עסקיים לא רצו שזה יהיה המקום "להיזכר בצרות העבודה המצערות שעדיף לשכוח מאשר להנציח באבן." בסוף שנות השלושים, עיתונים עדיין התייחסו לאירוע בלטימר כ"מהומות לאטימר. "
האופוזיציה לאנדרטה ניצחה במשך רוב המאה העשרים, כאשר אמנזיה היסטורית שררה עד אשר התסיסה החברתית והפוליטית בשנות השישים מיקדה את המדינה בזכויות אזרחיות. לבסוף, בשנת 1972, הכריז מושל פנסילבניה, מילטון שאפ, את שנת 1972 כ"שנת הזיכרון לעבודה של לטימר "וקרא לתושבי פנסילבניה לזכור ולהעריך את מאמצי כורי הפחם שנפטרו. סמן הכביש ההיסטורי וסלע הזיכרון הוצב והוקדש לזכר הכורים ב -10 בספטמבר 1972. חברי האיחוד מכל אזור האנתרציט והארץ נכחו באירוע - כמו גם סזאר צ'אבז שדיבר על קשר בין הכורים במזרח אירופה לבין עובדי החווה המאוחדים שהנהיג בקליפורניה, שרבים מהם היו גם "מהגרים שרוצים להתפרנס בכבוד בארצות הברית."
מאז נערך במקום אזכרה. בשנת 1997, יום השנה המאה לטבח, הקרישה פנסילבניה סמן היסטורי ממלכתי חדש בו החלה הצעדה בהארווד, ועוד אחת ליד אתר הטבח, הסמוך ל"סלע הסולידריות ". הסמן האחרון מסביר כי הגברים היו ללא נשק וצעד למען שכר גבוה יותר ותנאי עבודה שווים, ומכנה את ההרג "אחד ממעשי האלימות החמורים בתולדות העבודה האמריקאית."
למרות המאמצים הללו, לטימר נותר מעט ידוע בזיכרון הציבורי הלאומי. שני הסמנים ההיסטוריים בחסות המדינה עדיין עומדים, מעט מוכתמים לאחר עשרות שנים של בליה, ובסלע הזיכרון יש כמה סדקים חדשים, עדות לשבריריותה של תנועת העבודה. יש עכשיו גל נדידה חדש לאזור, בעיקר מאמריקה הלטינית. רבים מהמהגרים של ימינו עובדים במפעלי אריזת בשר שאינם איחוד או במרכזי הגשמה, דוהרים במעברים ובמורדים ואוספים סחורה למשלוח, כל הזמן מתוזמנים להתייעלות. ההכנסה החציונית באזור נמוכה, ועובדים אלה יכולים להתמודד עם אפליה בעבודה ובשכונותיהם. סיפור המאבק וההתמדה שלהם - ומקומו המעודכן של לאטיימר בהיסטוריה של פנסילבניה וארה"ב - מתגלה לאט.
פול א. שאקל הוא אנתרופולוג מאוניברסיטת מרילנד וסופר של זכירת לטימר: עבודה, הגירה ומירוץ במדינת האנתרציט של פנסילבניה .
מאמר זה הוא חלק מ"מה שמשמעותו להיות אמריקני ", פרויקט של המוזיאון הלאומי להיסטוריה אמריקאית של סמיטסוניאן, והופק על ידי הכיכר הציבורית זוקאלו.
