ביום ראשון הקרוב 500 אנשים ינהרו לאולם ישיבות במזרח לונדון כדי להשתעמם. במהלך שבע שעות, הם ישמעו שיחות על, בין השאר, עמודונים, צ'קים בשירות עצמי, קווים צהובים כפולים - כמו באלה בכביש - חזיתות חנויות וגינון.
"בהחלט מדוע מישהו אחר ירצה ללכת זה תעלומה, " אומר ג'יימס וורד, 31, מארגן הוועידה. וורד, משווק של קמעונאית בריטית גדולה, אומר כי הוועידה החלה במקרה: בשנת 2010, לאחר שנודע לו כי הוועידה המעניינת, יום שיחות שביצע הסופר הווידאלי ראסל דייויס, בוטל, הוא צייץ - בבדיחה - שהוא צריך להקים ועידה משעממת.
ההצעה שלו הייתה באה לכלל אם הוא לא היה מרוויח מספר עוקבים דרך הבלוג שלו, פיין לדברים ארציים כמו נייחים. תוך חצי שעה, הוא אומר, הוועידה התרחשה. "לעולם אל תתבדח באינטרנט על עשיית משהו, כי ייתכן שתצטרך לעשות את זה", הוא אומר. וורד וחסידיו נמצאים בחברה טובה או לפחות מפורסמת: אחד המוטיבים המפורסמים של אנדי וורהול היה "אני אוהב דברים משעממים". אבל כפי שמודה וורד, ועידת Boring לא ממש משעממת. "הדברים שעל פני השטח היו נראים משעממים, אך אינם כאלה, " מסביר וורד. למעשה, מספר דוברים מהוועידה המעניינת שבוטלה פשוט חזרו על שיחותיהם לקראת ועידת המשעממים באותה השנה הראשונה. "השם קצת מטעה, אבל זה שם טוב."
עבור וורד, משעמם ומעניין הם שני צדדים של אותו מטבע; עמודונים של גבר אחד הוא פלייבוי של אדם אחר. אבל מה זה באמת אומר להשתעמם? וחשוב מכך, מה עושה משועמם ואומר עליך?
מקורותיו של השעמום
"שעמום" הפך לראשונה למילה בשנת 1852, עם פרסום הסדרה הסבורה (ולעיתים המשעממת) של צ'רלס דיקנס, "בית עגום"; כמצב רגשי, ברור שזה עוד הרבה יותר מתקדם. הפילוסוף הרומאי סנקה מדבר על שעמום כסוג של בחילה, ואילו ההיסטוריון היווני פלוטארך מציין שפירוס (הוא "הניצחון הפירחי") השתעמם נואשות עם פרישתו. ד"ר פיטר טוהיי, פרופסור לקלאסיקה באוניברסיטת קלגרי, התחקה אחר דרך השעמום בשנת 2011 בשעמום : היסטוריה חיה.
בין הסיפורים שחשף היה סיפור אחד מהמאה השנייה לספירה, בו הונצח פקיד רומי אחד עם כתובת ציבורית להצלת עיירה שלמה משעמום ( הטאדיה הלטינית), אם כי בדיוק איך אבודים לעידנים. והכמות העצומה של גרפיטי עתיקות על חומות רומא היא עדות לעובדה שבני נוער בכל עידן מתמצאים ברכוש כאשר אין להם מה לעשות.
כמיטב המסורת הנוצרית, שעמום כרוני היה "אקציה", חטא שהוא סוג של עצלנות פרוטו. "שד הצהריים", כפי שכינה אותו אחד המבקרים המוקדמים בתחילת דרכו, מתייחס למצב של להיות בו זמנית חסר שקט וחסר מנוחה ולעיתים קרובות יוחסו לו נזירים ואנשים אחרים שניהלו חיים קלוסטרים. כבר בתקופת הרנסנס, זה התחלף מחטא שנגרם על ידי שדים למלנכוליה, דיכאון שהביא בעקבות מחקר אגרסיבי מדי של מתמטיקה ומדעים; מאוחר יותר, זה היה הנופי הצרפתי.
במאה ה -18 הפך השעמום לכלי עונש, אף על פי שהקווקרים שבנו את "המאסר" הראשון כנראה לא ראו זאת כך. בשנת 1790 הם הקימו בית כלא בפילדלפיה בו הוחזקו האסירים בבידוד בכל שעות היממה. הרעיון היה שהשתיקה תעזור להם לחפש סליחה מאלוהים. במציאות זה פשוט שיגע אותם.
לומד שעמום
רק בשנות השלושים המדע התעניין בשעמום. בשנת 1938 הביט הפסיכולוג יוסף אפרים ברמק כיצד עובדי המפעל מתמודדים עם השיא של עובדי מפעל. ממריצים - קפאין, אמפטמינים ואפדרין - הייתה התשובה.
ברמק דאג במיוחד למה שניתן לכנות שעמום מצבי, מסוג השעמום הנתפס כמדינה זמנית, כמו למשל לנסוע ברכב ארוך. שעמום מסוג זה משוחרר כתוצאה משינוי, או, כפי שמצא ברמק, סמים.
אבל פסיכולוגים מודרניים חושבים ששעמום עשוי להיות הרבה יותר מסובך מזה. ראוי שדיקנס טבע את המילה שעמום, מכיוון שהספרות שופעת דמויות שעבורם השעמום הפך להיות קיומי בצורה מסוכנת (חשבו שמאדאם בובארי, אנה קרנינה או ג'ק טורנס בסרט הניצוץ . אילו אינספור רומנים של המאה ה -19 וה -20 הראו היה שלשעמום יש צד כהה בהרבה, שזה יכול להיות משהו הרבה יותר דומה לדיכאון.
מחקרים מדעיים אחרונים מסכימים: שורה של מחקרים מצאו כי אנשים שמשועממים בקלות עשויים גם הם להיות בסיכון גבוה יותר לדיכאון, הפרעות חרדה, התמכרויות להימורים, הפרעות אכילה, תוקפנות וסוגיות פסיכולוגיות אחרות. שעמום יכול גם להחמיר את מחלת הנפש הקיימת. ולפי מחקר אחד לפחות משנת 2010, אנשים שמשועממים ביתר קלות הם בעלי סיכוי גבוה פי שניים וחצי למות ממחלות לב מאשר אנשים שאינם.
מדוע לא ברור. קח דיכאון: "אפשרות אחת היא ששעמום גורם לדיכאון; אחרת היא שדיכאון גורם לשעמום; אחרת היא שהם גורמים הדדית; אחרת היא שהשעמום הוא אפי-תופעה או מרכיב אחר בדיכאון; ויש עוד משתנה שלישי הגורם לשעמום וגם לדיכאון, "מסביר ד"ר ג'ון איסטווד, פסיכולוג קליני מאוניברסיטת יורק בטורונטו. "אז אנחנו כבר בשלבים הראשונים של הניסיון להבין את זה."
זה גם בגלל שעד לא מזמן, לדבריו, פסיכולוגים לא עבדו עם הגדרה טובה מאוד של שעמום. איסטווד הוא אחד ממספר הולך וגדל של חוקרים המוקדשים להבנת השעמום; בגיליון אוקטובר 2012 של פרספקטיבות על מדע פסיכולוגי, פרסמו איסטווד וחבריו את "המוח הבלתי מנוהל", ניסיון להגדיר שעמום.
בעיתון נטען כי שעמום הוא מצב בו הסובל רוצה לעסוק בפעילות משמעותית כלשהי, אך אינו יכול, המאופיין הן באי שקט והן ברדימות. עם זאת, איסטווד אומר שכולו למעשה נושא תשומת לב. "איזה סוג הגיוני, מכיוון שקשב הוא התהליך שאליו אנו מתחברים לעולם", מסביר איסטווד
שעמום יכול להיות תוצאה של שילוב של גורמים - מצב שהוא בעצם משעמם, נטייה לשעמום, או אפילו אינדיקציה למצב נפשי בסיסי. מה שאומר על אופן פעולת המוח דורש מחקר נוסף.
"אני די בטוח שכשאנשים משועממים, המוח שלהם במצב אחר", אומר איסטווד. "אבל השאלה היא לא שהמוח שלך במצב אחר, אלא מה שמספר לנו על אופן פעולתו של המוח ועל אופן פעולת הקשב."
מדוע השעמום טוב בשבילך?
חייבת להיות סיבה לשעמום ולמה שאנשים סובלים מכך; תיאוריה אחת היא ששעמום הוא בן הדוד האבולוציוני לגועל.
בשעמום של טוהיי: היסטוריה חיה, המחבר מציין שכאשר סופרים עד סנקה מדברים על שעמום, הם מתארים לעתים קרובות שזה היה סוג של בחילה או מחלה. הכותרת של הסופר האקזיסטנציאליסטי המפורסם מהמאה העשרים ז'אן-פול סארטר על שעמום קיומי היה, בסופו של דבר, בחילה. אפילו עכשיו, אם מישהו משועמם ממשהו, "נמאס לו" או "נמאס". אז אם הגועל הוא מנגנון שבאמצעותו בני אדם נמנעים מדברים מזיקים, אז שעמום הוא תגובה אבולוציונית לסיטואציות חברתיות מזיקות או אפילו ירידתם שלהם לדיכאון.
"יש רגשות שיעזרו לנו להגיב, לרשום ולווסת את התגובה שלנו לגירוי מהסביבה שלנו", הוא אומר. שעמום, אפוא, יכול להיות סוג של מערכת התרעה מוקדמת. "בדרך כלל אנחנו לא לוקחים את זה כאזהרה - אבל ילדים כן, הם מסמנים אותך כדי להוציא אותך מהמצב."
ואף על פי שהיציאה מהשעמום יכולה להוביל לאמצעים קיצוניים להקל על זה, כמו נטילת סמים או רומן מחוץ לנישואין, זה יכול גם להביא לשינוי חיובי. השעמום מצא אלופים אצל אלו הרואים בכך גורם הכרחי ביצירתיות. בשנת 2011, מנוהלה דרגיס, מבקרת הקולנוע של ניו יורק טיימס, הציעה הגנה על סרטים "משעממים", והצהירה שהם מציעים לצופה את האפשרות לשוטט נפשית: "בשיטוט יכולה להיות התגלות כשאתה מדיטציה, טראנס החוצה, אושר החוצה, שפע במחשבות שלך, תחשוב. "
אך ייתכן שאופן בו בני האדם מגיבים לשעמום השתנה דרמטית במאה שעברה. לדעת איסטווד, בני האדם התרגלו לעשות פחות כדי להשיג יותר, להשיג גירויים עזים בלחיצת עכבר או במגע על המסך.
"אנו רגילים מאוד להתבדר בפאסיביות, " הוא אומר. "שינינו את הבנתנו את המצב האנושי כאחד מכלי שצריך למלא." וזה הפך למשהו כמו סם - "שם אנו זקוקים ללהיט נוסף בכדי להישאר באותה רמת סיפוק, " אומר איסטווד.
עם זאת יש תקווה, והיא חזרה בוועידת המשעממים. במקום לפנות לתיקון מהיר - סרטוני יוטיוב של חתולים מצחיקים, פייסבוק - ועידת השעמום רוצה שאנשים ישתמשו בחיי היומיום כתמריץ לחשיבה ויצירתיות.
"זה לא הרעיון הכי מדהים בעולם, אבל אני חושב שזה רעיון נחמד - להסתכל סביב, לשים לב לדברים", אומר וורד, מארגן הכנס. "אני מניח שזו ההודעה: תראה דברים."
