סולימן המפואר ראה משהו שהוא רוצה. בתוך המאוזוליאום הפרסי של הסולטאן אולג'ייוטה, צאצאיו של ג'ינגיס חאן, היה אחד העותקים המעוצבים להפליא ביותר של הקוראן בעולם. ומה שסולימן רצה, הוא קיבל.
תוכן קשור
- כיצד מצלמות אסטרונומיה עוזרות למוסלמים בריטים לתזמן תפילת בוקר
השנה הייתה 1531 וצבאו של סולימן השתולל על פני פרס כשהוא מחזק את מעמדו כמנהיג החדש של העולם המוסלמי הסוני.
בליווי גרנד הוויזייר שלו, סולימן, כשהטורבן הלבן העצום שלו פורח מעל ראשו, עמד לפני הכיפה המרהיבה של המאוזוליאום. מתחתיו היו קמרונות מעוטרים בהתפרעות של אדום, כחול, צהוב, ירוק ולבן בתבניות שהיו כמעט קליגרפיות. הקוראן הוצג בצורה בולטת במעמד מיוצר במיוחד; זה לא היה משהו שמבקר בקבר יכול לפספס. נראה שורות של קליגרפיה מדהימה בשחור וזהב כמעט צפו מעל הדף. אז מה זה שייך לקבר אולג'ייטו?
ב- 22 באוקטובר, הקוראן יגיע לגלריה לאמנות ארתור מ 'סקלר של סמית'סוניאן כחלק מאוסף של 68 מהדוגמאות הטובות ביותר לאמנות הקוראן שאי פעם ביקרה בארצות הברית. התערוכה תכלול 48 כתבי יד וסרטים על המוזיאון לאמנות טורקית ואיסלאמית באיסטנבול, המתוארכים לשמינית המאה ה -17, וכן כמה תיבות ועמדות בקוראן ופריטים מאוספי המוזיאון.
נכתב בשורות זהב ושחור לסירוגין בבגדאד בשנת 1307 לשליט המונגולי אולג'ייטו; הקוראן נועד לקברו המונומנטלי בסולטאנייה בצפון מערב איראן. (האנדרטה ניצבת עד היום). (הקוראן, ראשית המאה ה -14, איסטנבול, המוזיאון לאמנויות טורקיות ואיסלאמיות) "התערוכה הזו היא באמת סוג של הזדמנות חסרת תקדים לראות באמת היבט שונה של הקוראן, " אומר מסומה פרהאד, אוצר הראשי של המוזיאון ואוצר האמנות האסלאמית. "ובאמת כמה העותקים האלה מדהימים להפליא."
הקוראן שהושאל מאיסטנבול היו רכושם היקר של דורות של סולטנים עות'מאנים ואליטות עשירות. הם היו גדולים ומפוארים, והם היו מעוצבים בקפידה לייצג את דבר אלוהים וכן להרשים את כל מי שנכנס לאותו החדר.
"מה שיש לנו בקבוצה זו של הקוראן הוא שרובם נוצרו לתצוגה ציבורית", אומר פרהאד. "הם לא הוצגו ממש כמו שאנחנו מציגים אותם במוזיאון. לרבים מהם יש הערות שאומרות כי כתב היד הזה ניתן למוסד כזה ואפשר לקרוא אותו בקול רם, אולם הרבה ימים בחודש. אחרים ניתנו במתנה. . . אתה רואה את הפזרות שלהם, את השימוש בזהב ואת הגודל שלהם. חלקם היו בגודל של דלת. אלה היו קטעי תצוגה. "
אמנות הקוראן: אוצרות מהמוזיאון לאמנויות טורקיות ואיסלאמיות
סיפור זה מתגלה ב"אמנות הקוראן: אוצרות מהמוזיאון לאמנויות טורקיות ואיסלאמיות ", פרסום המלווה לתערוכה פורצת הדרך של גלריה ארתור מ. סאקלר, המצגת הגדולה הראשונה של הקוראן בארצות הברית.
קנה"אלה לא היו עותקים גרידא של הקוראן, " אומר סיימון רטיג, עוזר אוצר המוזיאון לאמנות אסלאמית. "אלה היו עותקים היסטוריים של קליגרפים גדולים. זה יוסיף סוג של ערך מיוחד לאובייקט. הם השאירו לגיטימציה פוליטית ודתית. "
האיסלאם אוסר על תיאור אמנותי של בני אדם או בעלי חיים, שהפנו את הכישרון האמנותי לעבר אמנות דקורטיבית אחרת, כולל קליגרפיה. במאות שלאחר הקמת האיסלאם, התסריטים הפכו מורכבים יותר ויותר. תאורה של טקסטים התפשטה, לא לגמרי שלא כמו עבודתם של נזירים נוצרים באירופה ובבריטניה. התפתח סגנון גרפי שחלחל לאמנויות ואדריכלות דקורטיביות איסלאמיות אחרות, כולל פנים המאוזוליאום של הסולטאן אולג'יו, שם סולימן הלך עם הקוראן שהוא כיום הפריט האהוב על רטיג בתערוכה.
"זו הייתה מאוד סוג של דיפלומטיה", אומר פרהאד מקוראן המשוכלל. "בכל פעם שהיית למשא ומתן, הבאת כל מיני דברים יקרים באמת, דברים חומריים, כולל קוראן. הם הוצגו בקבלות פנים בציבור. החפצים הראשונים שהוצעו לסולטן היו בדרך כלל הקוראן. "
במובן זה, הלוואת הפריטים הללו מטורקיה היא כמיטב המסורת של הקורנים המוארים. אף כי ההלוואה התקיימה כתוצאה מהבעת ההתעניינות של פרהאד ולא מהצעה ראשונית מטורקים, היא מייצגת את ההלוואות הציבוריות של הקורנים החשובים מיורשי האימפריה העות'מאנית לבעלת בריתם החזקה ביותר. סוג זה של דיפלומטיה תמיד היה תפקיד חשוב של אובייקטים אלה.
אומנות הקליגרפיה עדיין משגשגת במזרח התיכון, אך זמינותם של ספרים המיוצרים בהמונים תרמה לתפקיד מופחת עבור סופר המאסטר הקוראן. "מעין התרגיל האולטימטיבי שאתה יכול לעשות הוא להעתיק טקסט של הקוראן, " אומר פרהאד. "עדיין יש קליגרפים שעדיין עושים עותקים. אבל זה לא נעשה כמו שהיה בעבר. "
לכל עותק של הקוראן בתערוכה טקסט זהה, מבוצע בצורה שונה לחלוטין ונועד להכות את הצופה בהערצה וענווה. "אני זוכר כשזכרנו לסיימון ואני להיות בספריה במוזיאון באיסטנבול, " נזכר פרהאד. "והותר לנו לדפדף בהם. זה סוג של מדיטציה. לעולם לא אשכח, היה קוראן אחד מסוים שראיתי ואמרתי שאם אני נפגע מהתאורה עכשיו זה בסדר! "
"אמנות הקוראן: אוצרות מהווים את המוזיאון לאמנויות טורקיות ואיסלאמיות" נפתח ב 22 באוקטובר בגלריה ארתור מ. סאקלר. התוכנית תוצג עד 20 בפברואר 2016.
