זה 26 באוקטובר 1881 בטומבסטון, ואריזונה היא עדיין לא מדינה. ה- OK Corral שקט, והייתה לו קיום בלתי ניתן לציון בשנתיים שהוא עומד על אף שהוא עומד להתפרסם.
מרשל ווירגיל ארפ, לאחר שמפקד את אחיו וויאט ומורגן ואת חברו דוק הולידיי, סובל מבעיית בקרת אקדחים. מתחים ארוכי טווח בין החוקרים לסיעת בוקרים - המיוצגת הבוקר על ידי בילי קלייבורן, האחים קלנטון, והאחים מקלורי - יעלו בראש חוק האקדחים של טומבסטון.
חוקי טומבסטון באותה עת דרשו מבקרים, עם כניסתם לעיר להתפרק מנשקו, במלון או במשרד עורכי דין. (לתושבי עיירות בקר מפורסמות רבות, כמו דודג 'סיטי, אבילן ודדווד, היו מגבלות דומות.) אבל הבוקרים האלה לא התכוונו לעשות זאת כשהם מסתובבים בעיר עם אקדחי קולט ורובי ווינצ'סטר באופק. מוקדם יותר ביום גורלי זה, וירג'יל ניתקה את הקאובוי אחד בכוח, ואילו וויאט התעמת עם אחר והשריף המחוזי ג'וני בהאן לא הצליח לשכנע שניים נוספים להפנות את נשקם.
כאשר הארפים והולידיי פגשו את הבוקרים ברחוב פרמונט בשעות אחר הצהריים המוקדמות, וירג'יל שוב קרא להם להתפרק מנשקו. איש אינו יודע מי פיטר קודם. איק קלנטון ובילי קלייבורן, שלא היו חמושים, רצו בתחילת הקרב ושרדו. בילי קלנטון והאחים מקלורי, שעמדו ונלחמו, נהרגו על ידי החוקרים שכולם התרחקו.
"המערב הישן" מעלה כל מיני דימויים, אך באופן כללי, המונח משמש כדי לעורר את החיים בקרב הסוכנים הצפופים, מחברי זהב מזוהמים, גברות בתי בושת, ובוקרים אורזים עם שישה יורים בעיירות גבולות קטנות - כמו מצבה., דדווד, דודג 'סיטי או אבילן, אם נזכיר כמה. דבר נוסף משותף לערים אלה: חוקים נוקשים לפיקוח על אקדחים.
טום מקלאורי, פרנק מקלורי ובילי קלנטון (משמאל לימין) שוכבים ללא רוח חיים לאחר קרב היריות במסדרון OK. זו התמונה היחידה הידועה של בילי בת ה -19. (Wikimedia Commons) "לטומבסטון היו חוקים מגבילים בהרבה על נשיאת אקדחים בציבור בשנות ה -80 של המאה ה -19 מכפי שהיה היום", אומר אדם וינקלר, פרופסור ומומחה למשפט חוקתי אמריקני בבית הספר למשפטים ב- UCLA. "היום מותר לך לשאת אקדח בלי רישיון או היתר ברחובות מצבה. בשנות ה -80 של המאה ה -80 לא היית. "הדבר תקף לרוב המערב החדש, בדרגות שונות, בעיירות הגבול המפוארות של נבאדה, קנזס, מונטנה ודרום דקוטה. .
דודג 'סיטי, קנזס, הקים ממשלה עירונית בשנת 1878. לדברי סטיבן ארון, פרופסור להיסטוריה באוניברסיטת UCLA, החוק הראשון שהתקבל היה חוק האוסר על נשיאת תותחים בעיר, ככל הנראה על ידי מנהיגים אזרחיים וסוחרים משפיעים שרצו שאנשים יעברו דירה שם, תשקיעו את זמנם ומשאביהם והביאו את משפחותיהם. טיפוח מוניטין של שלום ויציבות היה הכרחי, אפילו בעיירות סוערות, אם זה יהפוך למשהו ארעי יותר מעיירת בום בתעשייה אחת.
חוקים המסדירים בעלות ונשיאת כלי נשק, מלבד התיקון השני של החוקה האמריקאית, התקבלו ברמה המקומית ולא על ידי הקונגרס. "חוקי בקרת אקדח אומצו די מהר במקומות האלה", אומר וינקלר. "רובם אומצו על ידי ממשלות עירוניות המפעילות שליטה עצמית והגדרה עצמית." נשיאת כל סוג של נשק, אקדחים או סכינים, לא הורשה למעט גבולות מחוץ לעיר ובתוך הבית. כאשר המבקרים השאירו את נשקם אצל קצין חוקים עם כניסתם לעיר, הם יקבלו אסימון, כמו בדיקת מעילים, אותם הם החליפו בתותחים שלהם בעת יציאתם מהעיר.
התרגיל החל במדינות דרום, שהיו מהראשונות לחוקק חוקים נגד נשיאת נשק וסכינים מוסתרים, בראשית שנות ה -18. בעוד שכמה אזרחים ערערו על האיסורים בבית המשפט, רובם הפסידו. וינקלר, בספרו Gunfight: The Battle on the Right to Bearing Arms in America, מצביע על בית משפט באלבמה משנת 1840, שבשמירה על האיסור הממלכתי שלו, קבע שמדובר בזכות המדינה להסדיר היכן וכיצד יכול אזרח לשאת, וכי הקצבה של החוקה הממלכתית לכלי נשק אישיים "איננה נושאת נשק בכל הזדמנות ובכל מקום."
גם לואיזיאנה אישרה איסור מוקדם על נשק נשיאה מוסתר. כאשר בית משפט בקנטקי הפך את האיסור שלו, תוקנה חוקת המדינה לציין כי האסיפה הכללית של קנטאקי הייתה בזכויותיה בעתיד להסדיר או לאסור נשיאה מוסתרת.
עם זאת, אומר וינקלר, היה זה אישור לכך שהתקנה תואמת את התיקון השני. הממשל הפדרלי של שנות ה -18 ברובו נותר מחוץ לקרבות בתי משפט.
"אנשים הורשו להחזיק רובים, ולכולם רובם היו רובים [במערב]", אומר וינקלר. רעיון חכם היה להחזיק כלי נשק כדי להגן על עצמך בשממה הבלתי חוקית מפני חיות בר, שבטים ילידים עוינים וחוקרים. אבל כשבאת לעיר היית צריך לבדוק את התותחים שלך אם היית אורח או להחזיק את התותחים שלך בבית אם אתה תושב. "
יומן הקאובוי של אנדי אדאמס, שפורסם בשנת 1903, סיפור "מעט בדיוני" על חייו של הסופר בשבילי הבקר בשנות השמונים של המאה ה -19, היווה הפרכה כנגד הרומנים של חנות אגורה הפועלות למיתוסים של היום. הספר, שכלל סיפורים על בוקרים חסרי חוק הפוקדים את דודג 'סיטי היורים באוויר בכדי לכבות אורות, נקרא התיאור הכי ריאליסטי שנכתב על חיי הקאובוי ונמצא עד היום בדפוס.
אדמס כתב על מה שקרה למעטים שלא יצייתו לחוק האקדח:
"ציידי הבופאלו ואנשי הטווח מחו נגד שלטון הברזל של קציני השלום של דודג ', וכמעט כל מחאה עלתה חיי אדם. ... רוב הבוקרים חושבים שמדובר בפגיעה בזכויותיהם לוותר על הירי בעיר, ואם כן, זה קורה, כי ששת היורים שלך אינם תואמים לווינצ'סטרים ולסכנת הכסף; והקצינים של דודג 'הם קבוצה של גברים כמו סכנה אי פעם. "
עיירות גבולות עם ובלי חקיקה על אקדחים היו מקומות אלימים, אלימים יותר מקהילות חקלאיות ידידותיות למשפחות וערים מזרחיות באותה תקופה, אך אלה ללא מגבלות נטו לאלימות קשה יותר. "מעולם לא ראיתי שום רטוריקה מאותה תקופה שאמרה שהדבר היחיד שהולך להפחית אלימות זה יותר אנשים עם אקדחים", אומר וינקלר. "נראה שזו גישה הרבה יותר של המאה העשרים מזו הקשורה למערב הפרוע."
אף על פי שבקושי ניתן לקרוא אותו בתמונה, השלט העליון מימין נכתב "נשיאת נשק אש שנאסרה באופן מוחלט" (החברה ההיסטורית של קנזס) ארון מסכים כי הוויכוחים הללו כמעט ולא נמשכו, ואם הם עשו זאת, קיימות עדויות מועטות לכך כיום.
רישומי הפשע במערב העתיקה הם רישומים, ואפילו במקרים בהם הקנה המידה המודרני של ה- FBI למדידת שיעורי מקרי רצח - מספר מקרי רצח לכל 100, 000 תושבים - יכול להגזים בסטטיסטיקה בעיירות המערביות הישנות עם אוכלוסיות קטנות; אפילו רצח אחד או שניים נוספים בשנה יניעו באופן דרסטי את שיעור הרצח של העיר.
ההיסטוריון רוברט דיקסטרה התמקד בעיירות בקר שהוקמו, ותיעד מקרי רצח לאחר שעבר עונה שלמה של משלוחי בקר ובאותה עת היו בדרך כלל עוברים על חוק נשק. הוא מצא 45 רציחות משולבות בין השנים 1870-1885 בחמש עיירות הבקר הגדולות בקנזס עד למפקד של 1880: וויצ'יטה (אוכלוסייה: 4, 911), אבילין (2, 360) קלדוול (1, 005), אלסוורת '(929) ודודג' סיטי (996).
בממוצע, היו 0.6 מעשי רצח בעיירה בשנה. השנים הגרועות ביותר היו אלסוורת ', 1873 ודודג' סיטי, 1876, עם חמישה הרוגים כל אחד; בגלל האוכלוסיות הקטנות שלהם, שיעורי הרצח שלהם ב- FBI היו גבוהים. היסטוריון אחר, ריק שנקמן, מצא כי השנה האלימה ביותר של טומבסטון (1880: 3, 423) הייתה 1881, בה נהרגו גם חמישה אנשים בלבד; שלוש היו הבוקרים שנורו על ידי אנשיו של ארפ במסדרון OK.
כפי שכתב דייקסטרה, ערי גבולות אסרו באופן כללי "נשיאת נשק מסוכן מכל סוג שהוא, מוסתר או אחר, על ידי אנשים שאינם קציני אכיפת חוק." ברוב הערים שהוקמו שהגבילו אמצעי לחימה היו מעט פעולות רצח, אם בכלל, בשנה נתונה. .
ההתנחלויות שהגיעו קרוב ביותר לשבילים שלא נבדקו היו עיירות הרכבת והכרייה שנטו לחוסר אכיפת חוק יעילה, מערכת שיפוטית מתפקדת וחוק כלי ירייה, אומר ארון, וזה ביטא ברמות אלימות גבוהות יותר. בדומה לבודי, קליפורניה, שהייתה ידועה בשנות ה -70 וה -80 של המאה ה -19 בזכות ערנות ואלימות רחוב.
"עשן הקרב כמעט אף פעם לא מתפוגג לחלוטין בבודי, " כתב מארק טוויין הצעיר במשימה עבור מפעל הטריטוריאלי סיטי וירג'יניה. ההיסטוריון רוג'ר מקגרת מצא כי בשנים 1877 - 1882 היו בבודי 31 מקרי רצח שלפי המפקד משנת 1880, רק 2, 712 תושבים. כפי שהעיתון העכשווי סקרמנטו יוניון כינה אותה "עיירת יורים", בודי רכשה עד שנת 1880 ידועה לשמצה. אפילו עד לניו יורק, אדם מסוכן נקרא בצורה נקייה בשם "אדם רע מבודי."
החוק היחיד שנצפה במערבונים טלוויזיה וקולנוע הוא איך אנחנו זוכרים את המערב כיום. זה היה זמן ומקום בו שלט האינדיבידואליזם המחוספס והחוק היחיד במערב שהיה חשוב היה החוק על המותן שלך - אקדח. לרוב סרטי "הבוקרים" לא היה שום קשר לנהיגה בבקר. ג'ון וויין צמח את המותג שלו כמשמר על סוסים במערבונים בערך עשרות שנים, החל מתפקידו הראשי הראשון בשנות השלושים של המאה העשרים, ועד ה- Big Jake של 1971, בו החוק נכשל וכל אחד של וויין הוא הצדק היחיד.
אבל כמו שאומר לנו הקלאסי האיש שירה בחירות ואלאנס, "זה המערב, אדוני. כאשר האגדה הופכת לעובדה, הדפיס את האגדה. "
עם התפתחות המערב דחפו העיירות את המיתוס הזה על המערב כאידיאולוגיה המייסדת שלהן. חוקי אקדח הלקס היו רק חלק ממסלול אינדיבידואליסטי שבא לידי ביטוי בפיצוץ הפופולריות של רישיונות נשיאה מוסתרים וההשלמה הרחבה יותר של נשק חם נשוי (חוקי נשיאה פתוחה) שאינם דורשים היתר.
"עיירות המערב הפרוע האלה, ככל שהתפתחו והפכו לתרבותיות וגדולות יותר, היה מאמץ לקדם את מורשת המערב הפרוע שלהם בצורה אגרסיבית מאוד, וזה הפך לזהות העיירה, " אומר וינקלר, "אבל זהות זו התבססה על הבנה כוזבת של איך היה נראה העבר, ולא הייתה הערכה אמיתית לאיך נראו מקומות כמו מצבה בשנות השמונים של המאה העשרים. "
אז העמדות האורתודוכסיות בוויכוח האקדח המתמשך של אמריקה מתנדנדות בין "כל חוק אקדח הוא נסיגה הרחק מהיעדר ההתערבות הממשלתית שהפכה את המדינה הזו לגדולה" לבין "אם לא נסדיר נשק חם, נסיים כמו המערב הפרוע "שודד משני צידי הסלע ההיסטורי כיצד ומדוע התפתחו חוקי האקדח עם התרחבות אמריקה מערבה.
