פנייתו של גרונימו לתיאודור רוזוולט

כשהוא נולד הייתה לו נטייה כל כך מנומנמת שהוריו כינו אותו גויאצ'לה - הוא מי פיהק . הוא חי את חייו של שבט אפאצ'י בשקט יחסי במשך שלושה עשורים, עד שהוביל משלחת סחר מהרי מוגולון דרומה למקסיקו בשנת 1858. הוא עזב את מחנה אפאצ'י כדי לעשות עסקים בקאסה גרנדס וחזר למצוא שחיילים מקסיקנים שחט את הנשים והילדים שנותרו מאחור, כולל אשתו, אמו ושלושה ילדים קטנים. "עמדתי עד שהכול עבר, בקושי ידעתי מה אעשה", הוא נזכר. "לא היה לי שום נשק, ובקושי לא רציתי להילחם, וגם לא חשבתי לשחזר את גופות יקיריי, כי זה היה אסור. לא התפללתי וגם לא החלטתי לעשות שום דבר בפרט, כי לא נשאר לי שום מטרה. "

הוא חזר הביתה ושרף את התה שלו ואת רכוש משפחתו. ואז הוא הוביל תקיפה על קבוצת מקסיקנים בסונורה. ייאמר כי לאחר שאחד מקורבנותיו צרח לרחמים בשם ג'רום הקדוש - ג'רונימו בספרדית - לאפצ'ים היה שם חדש לגויאצ'לה . עד מהרה עורר השם פחד בכל רחבי המערב. כשמהגרים התקרבו לארצות ילידי אמריקה ואילצו ילידים להסתייג, הלוחם גרונימו סירב להיכנע.

ג'רונימו, שנולד וגדל באזור לאורך נהר גילה שנמצא כיום על גבול אריזונה-ניו מקסיקו, היה מבלה את רוב המאה הבאה לתקוף ולהתחמק מחיילים מקסיקנים וגם מארה"ב, ונדר להרוג כמה שיותר גברים לבנים שיכול היה. הוא פקד את המהגרים ורכבותיהם, ומתיישבים לבנים מיוסרים במערב האמריקני היו ידועים כמפחידים את ילדיהם הלא מתנהגים באיום שג'רונימו יבוא עבורם.

גרונימו (שלישי מימין, מקדימה) וחבריו אסירי אפאצ'י בדרך למחנה שבויים בפורט פיקנס בפנסקולה, פלורידה, בשנת 1886. (ויקיפדיה)

עד 1874, לאחר שמהגרים לבנים דרשו התערבות צבאית פדרלית, נאלצו האפצ'ים להזמנה באריזונה. גרונימו וחבורת חסידים ברחו, וכוחות אמריקנים עקבו אחריו ללא רחם על פני המדבריות והרי המערב. מספר מרושש ומותש מרדף שנמשך 3, 000 מיילים - וכלל עזרה מגשפי אפאצ'י - הוא נכנע לבסוף לגנרל נלסון א. מיילס בקניון השלד, אריזונה בשנת 1886 והפך את רובה וינצ'סטר וסכין שפילד בואי. מיילס "חשק לעשות את התנאים הטובים ביותר שאפשר". גרונימו ו"השבתו מחדש "הסכימו לגלות של שנתיים ולחזור לאחר מכן לשמורה.

בניו יורק, הנשיא גרובר קליבלנד התעקש מהתנאים. במברק למזכיר המלחמה שלו כתב קליבלנד, "אני מקווה שלא ייעשה שום דבר עם גרונימו שימנע את ההתייחסות אליו כאל שבוי מלחמה, אם לא נוכל לתלות אותו, מה שהייתי מעדיף מאוד."

גרונימו נמנע מההוצאה להורג, אך המחלוקת על תנאי הכניעה הבטיחה שהוא יבזבז את שארית חייו כאסיר הצבא, בכפוף לבגידה ולמרמור. מנהיג אפאצ'י ואנשיו נשלחו ברכבל, תחת שמירה כבדה, לפורט פיקנס בפנסקולה, פלורידה, שם ביצעו עבודות פרך. באותה אקלים חייזרי, כך דווח בוושינגטון פוסט, האפאצ'י מת "כמו זבובים בשעות הכפור." אנשי עסקים שם חשו במהרה שג'רונימו ישמש אטרקציה תיירותית, ומאות מבקרים מדי יום הוענקו למבצר כדי לשים עיניים. ההודי "צמא הדם" בתאו.

בזמן שבאו השבויים בפלורידה, הממשלה העבירה מאות מילדיהם מההסתייגות שלהם באריזונה לבית הספר התעשייתי ההודי של קרלייל בפנסילבניה. יותר משליש מהתלמידים נספו במהרה משחפת, "מתו כאילו הם היו מכות במגיפה", דיווח הפוסט . אפאצ'ים חיו באימה מתמדת כי יותר מילדיהם יילקחו מהם ונשלחו מזרחה.

סטודנטים הודים שנשלחו לבית הספר התעשייתי ההודי קרלייל בפנסילבניה מתו על ידי מאות ממחלות זיהומיות. (ויקיפדיה)

גרונימו וחבריו לשבויים אוחדו עם משפחותיהם בשנת 1888, אז הועברו האפצ'ים של צ'יריקאהואה להר הצריפים בהר ורמון באלבמה. אבל גם שם החלו האפצ'ים להיכחד - רבע מהם משחפת - עד שג'רונימו ויותר מ -300 אחרים הובאו לפורט סיל, אוקלהומה, בשנת 1894. למרות שהם עדיין שבויים, הורשו להתגורר בכפרים סביב העמדה. . בשנת 1904 קיבל גרונימו רשות להופיע ביריד סנט לואיס העולמי בשנת 1904, שכלל תערוכת "כפר אפאצ'י" באמצע הדרך.

הוא הוצג כיצירה מוזיאלית חיה בתערוכה שנועדה "אנדרטה להתקדמות הציוויליזציה." תחת שמירה, הוא עשה קשתות וחצים בזמן שנשות פואבלו שישבו לצידו הכתו תירס ועשו כלי חרס, והוא היה משיכה פופולרית. הוא מכר חתימות והתחזה לתמונות עם אלה שמוכנים להיפרד מכמה דולרים תמורת הזכות.

נראה שג'רונימו נהנה מהיריד. רבים מהתערוכות ריתקו אותו, כמו למשל מופע קסמים שבמהלכו ישבה אישה בסל מכוסה בבד וגבר המשיך לצלול את החרבות דרך הסל. "הייתי רוצה לדעת איך היא נרפאה כל כך מהר ולמה הפצעים לא הרגו אותה, " אמר גרונימו לסופר אחד. הוא גם ראה "דוב לבן" שנראה "אינטליגנטי כמו גבר" ויכול היה לעשות כל מה שהורה לו. "אני בטוח שאף דוב גריזלי לא יכול היה לאמן לעשות את הדברים האלה, " הוא ציין. הוא נסע לראשונה על גלגל פריס, שם האנשים מתחת "לא נראו גדולים יותר מהנמלים."

בזכרונותיו המוכתבים אמר ג'רונימו שהוא שמח שהוא עבר ליריד, וכי אנשים לבנים הם "עם טוב לב ושלווה". הוא הוסיף, "במשך כל הזמן שהייתי ביריד אף אחד לא ניסה לפגוע בי בכל דרך. אם זה היה בין המקסיקנים, אני בטוח שהייתי צריך להכריח אותי להגן על עצמי לעתים קרובות. "

לאחר היריד, מופע המערב הפרוע של פאווי ביל תיווך הסכם עם הממשלה לפיו ג'רונימו יצטרף למופע, שוב תחת משמר הצבא. ההודים בתכנית של פאווי ביל הוצגו כמפלצות "משקרות, גנבות, בוגדניות, רצחניות" שהרגו מאות גברים, נשים וילדים ולא היו חושבים שום דבר לקחת קרקפת מאף אחד מחברי הקהל, לא ניתנה לו ההזדמנות. המבקרים באו לראות כיצד "אילף את" הפרא ", והם שילמו לג'רונימו לקחת כפתור ממעילו של" מפקד "האפאצ'י האכזרי. לא חשוב שהוא מעולם לא היה צ'יף ולמעשה זיף מתי הוא נקרא אחד.

ההצגות הכניסו לכיסו הרבה מאוד כסף ואיפשרו לו לנסוע, אם כי מעולם ללא משמרים ממשלתיים. אם פאווי ביל רצה שהוא יורה באפלו ממכונית נוסעת, או יחייב אותו כ"ההודי הגרוע ביותר שאי פעם חי ", גרונימו היה מוכן לשחק איתו. "ההודי", ציין אז מגזין אחד, "תמיד יהיה מושא מרתק."

במרץ 1905 הוזמן ג'רונימו למצעד החנוכה של הנשיא תיאודור רוזוולט; הוא וחמישה ראשים הודים אמיתיים, שלבשו כיסוי ראש מלא ופרצופים צבועים, רכבו על סוסים במורד שדרת פנסילבניה. העיתון הצהיר כי הכוונה הייתה להראות לאמריקאים "שהם קברו את הצומח לנצח."

גרונימו (שני מימין, מקדימה) וחמישה ראשים אמריקאים ילידים רכבו במצעד יום ההשבעה של הנשיא תיאודור רוזוולט בשנת 1905. (ספריית הקונגרס)

לאחר המצעד נפגש גרונימו עם רוזוולט במה שדיווחו בטריבונה הניו יורקית כ"פנייה פתטית "כדי לאפשר לו לחזור לאריזונה. "קח את החבלים מידינו, " התחנן גרונימו, בדמעות "זולגות על לחייו המצולקות מכדור." דרך מתורגמן אמר רוזוולט לג'רונימו כי להודי "לב רע". "הרגת רבים מאנשי; שרפת כפרים ... ולא היית אינדיאנים טובים. "הנשיא היה צריך לחכות זמן מה" ולראות איך אתה ואנשיך מתנהגים "בהזמנתם.

גרונימו החווה "בפראות" והפגישה התקצרה. "האב הגדול עסוק מאוד, " אמר לו איש צוות, הסיט את רוזוולט והפציר בג'רונימו להעלות את דאגותיו בכתב. לרוזוולט נאמר כי לוחם האפאצ'י יהיה בטוח יותר בהזמנה באוקלהומה מאשר באריזונה: "אם הוא יחזור לשם, סביר להניח שהוא ימצא חבל שמחכה לו, כיוון שרבים מהאנשים בשטחים מפנקים בשביל סיכוי להרוג אותו. "

גרונימו חזר לפורט סיל, שם עיתונים המשיכו לתאר אותו כ"ראש אפאצ'ה צמא הדם ", חי עם" חוסר המנוחה העז של בהמה כלובה ". זה עלה לדוד סם יותר ממיליון דולר ומאות חיים כדי להחזיק אותו מאחור. המנעול והמפתח, כך דווח בבוסטון גלוב . אבל לקורנט הרטפורד היה גרונימו "להתייצב עם הארמונות", מכיוון שהיה כה ערמומי בפוקר, עד שהחזיק את החיילים "נשבר כמעט כל הזמן". זכיותיו, כך צוין בעיתון, שימשו כדי לשלם את עלות החינוך. ילדי אפאצ'י.

עיתונאים שביקרו בו תיארו את גרונימו כ"משוגע ", לפעמים רדף אחרי צופים על סוס כשהם שותים לעודף. אשתו השמינית, כך דווח, ערמה אותו ורק בת קטנה שמרה אחריו.

אולם בשנת 1903 התגייר גרונימו לנצרות והצטרף לכנסיה הרפורמית ההולנדית - הכנסייה של רוזוולט - בתקווה לרצות את הנשיא ולקבל חנינה. "גופי חולה וחברי זרקו אותי", אמר גרונימו לחברי הכנסייה. "הייתי אדם רשע מאוד והלב שלי לא שמח. אני רואה שאנשים לבנים מצאו דרך שעושה להם טוב וליבם מאושר. אני רוצה שתראה לי ככה. "ביקש לזנוח את כל" אמונות הטפלות ההודיות ", כמו גם ההימורים והוויסקי, גרונימו הסכים והוטבל, אך הכנסייה תגרש אותו אחר כך בגלל חוסר יכולתו להתרחק משולחנות הקלפים.

הוא הודה לרוזוולט ("ראש עם גדול") בזכרונותיו על כך שהעניק לו רשות לספר את סיפורו, אך גרונימו מעולם לא הורשה לחזור למולדתו. בפברואר 1909 נזרק לילה אחד מסוסו ושכב על האדמה הקרה לפני שהתגלה לאחר שחר. הוא נפטר מדלקת ריאות ב- 17 בפברואר.

גרונימו (במרכז, עומד) ביריד העולם בסנט לואיס בשנת 1904. (ספריית הקונגרס)

דיילי טריביון של שיקאגו ניהל את הכותרת, "גרונימו עכשיו אינדיאני טוב", ורמז על ציטוט נרחב ומיוחס בטעות לגנרל פיליפ שרידן. רוזוולט עצמו היה מסכם את רגשותיו כך: "אני לא מרחיק לחשוב שההודים היחידים הטובים הם אינדיאנים מתים, אבל אני מאמין שתשעה מתוך עשרה כאלה, ואסור לי לבקש לבדוק מקרוב יותר מדי המקרה של העשירי. "

לאחר שרות נוצרי ומסע הלוויה גדול שהורכב משני לבנים ואינדיאנים, נקבר גרונימו בפורט סיל. רק אז הוא חדל להיות אסיר של ארצות הברית.

מקורות

מאמרים: "ג'רונימו מקבל ריבוע עם החלל, " Courant הרטפורד, 6 ביוני 1900. "" גרונימו עלה לדוד סאם 1, 000, 000 דולר ", בוסטון דיילי גלוב, 25 באפריל 1900." גרונימו נעלם מדעתו, " ניו יורק טיימס, 25 ביולי 1900. "גרונימו בתפילה", הוושינגטון פוסט, 29 בנובמבר 1903. "גרונימו נראה משוגע", ניו יורק טריביון, 19 במאי 1907. "גרונימו ביריד העולם", מוסף אמריקאי מדעי, 27 באוגוסט, 1904. "אסיר 18 שנים", בוסטון דיילי גלוב, 18 בספטמבר 1904. "ראשי במצעד", וושינגטון פוסט, 3 בפברואר 1905. "אינדיאנים בבית הלבן", ניו יורק טריביון, 10 במרץ 1905. "פראי הראשים ההודים, " הוושינגטון פוסט, 5 במרץ, 1905." האינדיאנים במצעד הפתיחה ", מאת ג'סי רודס, סמית'סוניאן, 14 בינואר, 2009. http://www.smithsonianmag.com/specialsections/heritage/Indians-on- the-inaugural-March.html "גרונימו רוצה את חירותו", בוסטון דיילי גלוב, 28 בינואר 1906. "גרונימו מצטרף לכנסיה, ח. פותח בבקשה לרוזוולט, " החוקה באטלנטה, 10 ביולי 1907." הודי רע ", הוושינגטון פוסט, 24 באוגוסט 1907." גרונימו אינדיאני טוב עכשיו, " שיקאגו דיילי טריביון, 18 בפברואר 1909." הראשי ג'רונימו קבר, " ניו יורק טיימס, 19 בפברואר 1909." צ'יף גרונימו מת ", ניו יורק טריביון, 19 בפברואר 1909." שבויי מלחמה אמריקאים: שבויי צ'אצ'אהאה 1886-1914, מוזיאון ההודי האמריקני, http: // www.chiricahua-apache.com/ "'עם טוב ונחמד לשלום': גרונימו והיריד העולמי" מאת מארק מדגם, 3 במאי 2011, http://www.samplereality.com/2011/05/03/ גרונימו-והעולמות-הוגן-מאוד-טוב-ושלווה-אנשים / "גרונימו: למצוא שלום" מאת אלן מקיבר, Vision.org, http://www.vision.org/visionmedia/article .aspx? id = 12778