אדריכל בהכשרתו, סוזן פיימונטה-פלדינו היא אוצרת הקהילה הירוקה, תערוכה חדשה במוזיאון הבניין הלאומי של וושינגטון הבירה, המציגה מה עושים קהילות ברחבי העולם כדי לבנות עתיד בר-קיימא. היישובים שנבחרו על ידי פיימונטה-פלדינו וצוות הייעוץ שלה ממחישים את חזית התנועה הירוקה, החל מתחבורה ציבורית וכלה בחזרתם של מבנים ישנים ועד ניצול משאבי טבע. היא דנה בתערוכה עם בריאן וולי של סמיתסוניאן.
איך בחרת בקהילות האלה?
זה כנראה היה הנושא הגדול ביותר, מכיוון שאנחנו מכסים נושא שכל כך הרבה ערים, עיירות, בתים עושים משהו בעניין, ורבים עושים הרבה. אבל רצינו לנסות למצוא כמה קהילות מאזורים גיאוגרפיים שלא היו מיוצגים תחת. הנטייה היא להסתכל לחופי הים ולמערב אירופה ואולי לאסיה ולכן בכוונה הסתכלנו דרומה כדי לראות מה קורה באמריקה הלטינית, התבוננו בפנים הארץ כדי לראות כמה סיפורים שלא סופר.
חיפשנו סיפורים טובים וסיפורים ברורים שנוכל לתקשר עם הציבור וחיפשנו גם מגוון כה רחב שמי שיגיע לתערוכה יוכל למצוא משהו שהוא מכיר כמקום שהוא יכול לחיות בו. אנו חושבים שכיסינו את הכל ממסדר סיטי [באיחוד האמירויות], שהוא פרויקט הזוהר, צופה פני העתיד והכי שאפתני - זה גם הכי פחות מוכח כי הם רק שברו קרקע - כל הדרך למטה לסטלה, מיזורי או לסטארקוויל, מיסיסיפי, שהם המאמצים הזעירים ביותר.
כיצד התערוכה עצמה היא דוגמא לבנייה ירוקה?
הבנו לעשות זאת [תערוכה], היינו צריכים ללכת בהליכה שדיברנו. הייתה לנו כל תאורת לד חדשה, שקיבלנו מעט מימון במענק דרך קרן הום דיפו, שבאמת עזרה לנו לירוק את הבניין שלנו. מרבית המקרים מיוצרים מזכוכית אקולוגית, שהיא זכוכית ממוחזרת שאפשר למחזר אותה שוב. השתמשנו בפלדה, מכיוון שיש לזה תוכן ממוחזר כל כך גבוה, יחד עם שטיח ופקק ממוחזר.
אחת ההחלטות האחרות שקיבלנו, שתמיד מכה באנשי המוזיאון כסקרנים למדי, היא שפתחנו את התערוכה כולה לאור טבעי. אין לנו עבודות מקוריות על נייר, כל דבר שזקוק להגנה מפני האור. רצינו להזכיר למבקרים שהם נמצאים בעיר בזמן שהם נמצאים בעולם אחר זה של חלל התצוגה. אור הסביבה הוא אור יום טבעי, וכך ניתן להאיר את המקרים ברמות נמוכות מאוד.
מה כמה מהקהילות עושות כדי לקצור משאבים טבעיים כמו רוח, שמש או כוח מים?
בקופנהגן יש את חוות הרוח שלה שהיא כל כך יפה; מהחלל אתה יכול לראות את זה דרך Google Earth. ישנה זרם כוח הידראולי חסר פרויקט שנבחן בנהר המזרחי, דרך שניו יורק יכולה להשתמש בכוח הגאות של הנהר מבלי להכניס סכרים בפועל.
הקהילה בהוואי, הלימילה, הוואי בוחנת את האוריינטציה של פיתוחם למטרות שמש ורוח, ואז בודקת את העיצוב של כל בניין באותה קהילה. במובן זה, קציר משאבי טבע זולג דרך תוכנית המתאר כל הדרך אל הבניינים.
הדור הבא של כוח המים מגיע מטורבינות שנראות כמו מנועי סילון שקועים. טורבינות אלה נקראות כוח הידרוולי "חסר-סכר" ומסתובבות לאט עם הזרם, רותמות אנרגיה נקייה ללא השפעות לרעה נרחבות. (Ⓒ Verdant Power, Inc.) 
לוחות פוטו-וולטאיים מתאימים באופן אידיאלי למקומות מרוחקים, כמו ביישוב האי הזה בדנמרק, שם התשתית הנדרשת לחיבור לרשת חשמל מרוכזת יקרה לאיסור או הרסנית מדי לנוף הטבעי. (Ⓒ שרה לין / אוסף נשיונל ג'יאוגרפיק) 
התוכנית של העיר מסדר, שתוכננה להשלמתה בשנת 2018, נשענת על מסורות האזור של מסלולי מים, גנים, שווקים מקורים ורחובות צרים שפותחו כדי להתאים את עצמם לסביבת המדבר הקשה. (Ⓒ פוסטר + שותפים / באדיבות מסדר) 
מנדוזה, רחובותיה המוצלים בעצי ארגנטינה מתאפשרים על ידי התעלות המורידות מים מהרי האנדים הסמוכים. (Ⓒ סוזן פיימונטה-פלדינו) 
קהילות ירוקות אינן חדשות. תוכנית סוואנה משנת 1733 של ג'יימס אוגלטורפה נערכה על ידי דורות של מעצבים עירוניים בגלל שילובם של ריבועים ירוקים קטנים ברשת הרחובות הטרטאנית. (תמונה באדיבות אגף ספריית הקונגרס, הגיאוגרפיה והמפות) מהן הדרכים המהירות ביותר שיכולות להיות עיירות ויעילות אנרגיה יעילות יותר?
יש ציטוט נפלא של אוגוסט רודין, האמן, "מה שלוקח זמן, מכבד זמן." לרוע המזל, המאמצים הטובים ביותר הם באמת מאמצים ארוכי טווח: הם קשורים לשינוי מדיניות שימוש בקרקע, השקעה בתחבורה המונית ובתחבורה ציבורית, מניעת הרף לכל מיני התנהגויות אחרות.
אבל ברשימה המהירה? מתבוננים במגרשים ריקים וקרקעות לא נטענות, וחושבים על דרכים לעודד אנשים להשתמש בגנים קהילתיים וחקלאות מקומית. אלה דברים שהם עונתיים וגורמים לאנשים לחשוב על הסביבה שלהם. יש גם תוכניות מיחזור; ערים יכולות לשדרג את פנסי הרחוב שלהן - ישנם עיצובים חדשים לתאורת רחוב LED - וכל מיני דרכים בהן ניתן להתאים את התשתיות בערים.
מה אנשים יכולים לעשות בכוחות עצמם כדי להתארגן בתכניות העיר של עיר הולדתם?
אני חושב שמוטמע בתוכנית, המסר הוא "להיות פעיל". זה יכול להיות ללכת לישיבות מועצת העיר שלך, להצטרף לאחת המועצות האזרחיות המפקחות על החלטות. לפעמים אנשים מגויסים כדי למנוע דברים. זה לעתים קרובות מה שמביא אנשים פעילים מלכתחילה, מונעים בניין שהם לא רוצים, מונעים את היקף הבניין. ותחושת העצמה ופעולה זו מקווה שאנשים מעורבים. בסופו של דבר, השתתפות פעילה היא הדרך היחידה לעשות שינוי. זה נשמע כמו פוליטיקה, ואני מניח שזו פוליטיקה, אבל אני משער ששם העיצוב והתכנון מוצאים את עצמם קשורים לאופן שבו המדיניות הציבורית מתגבשת ומשתנה.
יש גם מחסום חינוך כיצד ההחלטות הללו מתקבלות.
נכון, כמו, "זה העולם שניתן". יש תחושה של "הם" חסרי שם חסרי שם, אדם שלישי שגרם לכל זה לקרות וזה ממשיך את זה כמו שהוא. אחד ההודעות שרצינו להתמודד עם התערוכה הזו הוא שאתה צריך לשנות את אותו גורם שלישי לרבים מהגוף הראשון. אין "הם", הם "אנחנו". הקהילה אינה אלא האנשים שמרכיבים אותה. ירוק לא קורה בלי הקהילה.
לפעמים דיונים על בנייה ירוקה מסתבכים בסטריאוטיפים של היפים לעומת תעשייה, כאילו זה רק דיון שנערך לאחרונה. אבל רבים מההיבטים של קהילות ירוקות ישנים כמו התרבות עצמה.
יש לקוות שמגוון הקהילות שהצגנו הצליח לחסל חלק מההבחנות הללו. צירפנו גם כמה דוגמאות היסטוריות: אנו מדברים על העיצוב האורבני של סוואנה עוד במאה ה -18, ואז אנו מראים תצלום של העיר העכשווית ותוכלו למצוא את אותם ריבועים ואותן סגולות. אותו דבר מדבר על מנדוזה, ארגנטינה, שמצאה דרך יפה לנהל את אספקת המים שלה ותוך כדי כך הפכה העיר למגורים בסביבה יבשה אחרת במיוחד.
עם המיתון הכלכלי עשויה להיות התנגדות רבה להשקעה בחלק מהיוזמות המוצגות בתערוכה. איזה טיעון היית מעלה לישיבת תקציב מדינה או עיר לגבי הצורך בבנייה ירוקה?
זה הזמן להמשיך ולהגיד, "תראה, יש לנו רק כל כך הרבה כסף, או שאנחנו יכולים לעשות את הבחירות הקשות שעומדות לראות אותנו לאורך דורות של עשיית דברים כמו שצריך. או שאנחנו הולכים להמשיך לעשות דברים שגוי." וקשה מאוד לתקן בעיות בסולם התכנון והתשתיות העירוניות. אם אתה עושה את זה לא נכון, אתה יורש את הבעיה הזו לנצח. שפריץ הוא אחד מאותם, כל ההחלטות הללו איתנו במשך זמן רב. בסופו של דבר, ההחלטות הירוקות הן ההחלטות החסכיות ביותר. הם אולי נראים יקרים או לא נוחים, אך בסופו של דבר זה באמת יחסוך לנו הכי הרבה מבחינת משאבי הון והון אנושי.
ערכתי ראיון עם [אדריכל] פאולו סולרי למגזין מוזיאון הבניין; הוא זכה בפרס מפעל חיים במוזיאון העיצוב של קופר יואיט בסמית'סוניאן באותה השנה [בשנת 2005]. שאלתי אותו מתי הוא התחיל לחשוב על הדברים האלה, לחיות אחרת, וכל התיאוריה שלו על איטליה ואנחנו ידועים בזול. "
פשוט חשבתי שזה רעיון מרענן להפליא, זה לא באמת בא מאיזו אידיאולוגיה נעלה; זה הגיע עם תחושה של חסכנות.
