ציורי קיר של מצרים הם יותר מסתם אמנות, הם סוג של מהפכה

שכחה היא המחלה הלאומית של מצרים. אבל דור חדש, שנולד מהמהפכה שפרצה במהלך האביב הערבי, מסרב לשכוח ומתעקש להקליט כל דבר. כאשר הקמתי יחד את תנועת הנוער ב -6 באפריל לקידום אקטיביזם פוליטי בשלום, האמנתי שהכלים היעילים ביותר לתיעוד המאבק שלנו היו רשתות חברתיות, כמו פייסבוק וטוויטר. (ראו את הפרופיל של רון רוזנבאום של מונה אלתאווי לסיפור פנימי של המהפכה במצרים.) עם זאת, למדתי שתמיד יהיו כלים חדשים - גרפיטי הוא אחד מהם.

מהסיפור הזה

[×] סגור

כמה אמני גרפיטי מציגים תמונות היסטוריות עם טוויסט מודרני. הנה נפרטרי חובש מסיכת גז, מאת אל זפט. (מוחמד עבד אל חמיד) ציורו הסימבולי של אל-טנאין בחופש של התקוממות על פי החוף, שכותרתו צ'קמייט. (Suzeeinthecity.wordpress.com) שבלונות של קליגרפיה ערבית של שאהב שבב (תרגום טקסט, שנכתב על ידי המשורר הצ'יליאני פבלו נרודה: "אתה יכול לדרוך על הפרחים אבל לעולם לא תוכל לעכב את האביב") (Suzeeinthecity.wordpress.com) ציור הקיר הגרפי של מוחמד מחמוד המציג את מותם האכזרי של פעילים מצרים. (Suzeeinthecity.wordpress.com) גרפיטי היה מחזה נדיר עד לפני שנתיים, אז החלו אמנים לתעד את פשעי המשטר. (Suzeeinthecity.wordpress.com) חלק גדול מאמנות הרחוב מכוסה או מתעלם לאחר היצירה. (Suzeeinthecity.wordpress.com) מחווה למפגינים שהשליכו קופסאות גז מדמיע של חוסאם שוקראללה. (Suzeeinthecity.wordpress.com) גופו של הנחש נתמך על ידי מגפיים צבאיים, וראש סוזן מובארק מופיע על גופו. (Suzeeinthecity.wordpress.com) ציור הקיר של הגנרל מוחמד בטראן הועלה בשבוע שעבר על ידי אממר אבו בכר וחברים. (Suzeeinthecity.wordpress.com)

גלריית תמונות

גרפיטי היה מחזה נדיר עד לפני שנתיים, אז התחילו אמנים לתעד את פשעי משטרנו. האמנים - חלקם פועלים בעצמם, ואחרים כחלק מקולקטיב אמנותי - מזכירים לאלה הנוקטים עמדות פוליטיות ששום דבר לא בורח מעיני ואוזניו של עמנו. הם מכסים את בד הבטון שלהם עם דיוקנאות של פעילים כמו אחמד הרארה, שאיבד את שתי עיניו במהלך הפגנות לראות את ארצו חופשית.

הגרפיטי הפך לתנועה שמנציחה את עצמה. התמונות מעוררות את הממשלה, המגיבה במעשי אכזריות שרק מגבירות את נחישותם של האמנים. חלק גדול מאמנות הרחוב מכוסה או מתעלם לאחר היצירה. זה מה שהניע את סוראיה מוראייף, עיתונאית מקהיר, לצלם ולתעד את התמונות בבלוג שלה, "סוזי בעיר."

"יש כל כך הרבה אמנים וסגנונות, " אומר מורייף. "אתה יכול לדעת מתי מישהו הושפע מגופני בנקסי או מהיפ-הופ, אבל יש גם הרבה סגנונות בודדים המשתמשים בקליגרפיה בערבית ושזכו בהשראת תרבות הפופ המצרית. יש עלאא עוואד, שצוברת מקדשים וציורי קיר פרעוניים אך עם טוויסט מודרני אליהם. אז יש לך את אל זפט ונאזר, שמתכננים את הגרפיטי שלהם כמו קמפיינים חברתיים, שם הם בוחרים מיקום אסטרטגי וכותבים עליו במדיה החברתית ועושים סרטונים קצרים. "

יש אמנים המציירים ציורי קיר בחינם. אחרים משתמשים בשבלונות ובפחי ריסוס. "אני לא מכיר את כל אמני הגרפיטי במצרים, " מוסיף מורייף, "אבל אלה שפגשתי הם מוחות אדיבים ואינטלקטואליים שיש להם הרבה יותר מה לומר מאשר רק לעשות אמנות על קיר."

התיאור שלה מאוד בראש שלי כשאני פוגש את אחמד נגיב, 22, סטודנט בפקולטה למסחר באוניברסיטת קהיר. נגיב מספר לי שהוא אהב לשרטט מאז שהיה צעיר מאוד ולא היסס להצטרף לקולקטיב אמנות מהפכני. הוא גרף את הגרפיטי הראשון שלו ביולי 2011, במחאה על מעשיה האכזריים של המועצה העליונה של הכוחות המזוינים - אשר קיבלה על עצמה זמנית את השלטון לאחר הודחתו של חוסני מובארק, ועדיין שומרת על השפעה ניכרת תחת נשיאותו של מוחמד מורסי. "אנשים ששרים סיסמאות מהפכניות באים והולכים, " אומר נגיב, "אבל הגרפיטי נשאר ומפקח את רוחנו."

עבורי הגרפיטי מייצג את היצירתיות של אנשים לפתח כלים חדשים להפגנה ודיאלוג שהם חזקים וקבועים יותר מעריצות שליטיהם. האמנים הפכו את חומות העיר למפגן פוליטי שלעולם לא ייגמר כל עוד נשארה קהיר רועשת.