קריאת לוליטה בטהרן: ספר זכרונות בספרים
אזר נפיסי
בית אקראי
טהראן בה גדל אזאר נפיסי בשנות ה -60 הייתה מקום דינאמי וחופשי, הודות לעושר הנפט של איראן ולשלטון החילוני והפרו-מערבי, אם כי סמכותי, בשאה האחרונה. הכרתי את העיר רק כבחוץ, כשגרתי בה כעיתונאית בראשית שנות השבעים.
כשראיתי את טהרן אחר כך, בשנת 1992, זו הייתה תקופה עגומה בעיר קודרת, יותר מעשור לאחר שהמהפכה האיסלאמית החליפה את השאה במשטר שהיה התיאוקרטיה הכי ריאקציונרית עלי אדמות. (למרבה הצער, היו כמה מתמודדים אחרונים על התואר).
לאחר שהרס את כל ההתנגדות הרצינית, מיקדה המהפכה את הדיכוי שלה בחלק הפגיע ביותר בחברה: נשים. גיל הנישואין החוקי הורד מ- 18 ל- 9; אבן מוות הפכה לעונש המתאים לניאוף וזנות. החקיקה הדרקונית דרשה מנשים לעגן את עצמם בצ'דורים, ונאסר עליהן ללבוש צבעים בהירים, או להציג את כתם העור הקטן ביותר. סיורים הסתובבו ברחובות וחיפשו עבריינים, וכשמצאו אותם, גרסו את הנשים לכלא.
בקריאת לוליטה בטהראן, נאפיסי לוכד את מאבקן של נשים איראניות למען הישרדות נפשית ומוסרית במדבר שברירי זה. עבור המעגל הקטן של סטודנטיות שנבחרו איתן, בין 1995 ל -1997, היא נפגשה בכל יום חמישי בביתה, שם התגוררה עם בעלה האדריכלי ושני ילדיה, ספרות - יצירותיהם של נבוקוב ופיצג'רלד, הנרי ג'יימס וג'יין אוסטין - הקימו מעין גן סודי שלתוכו הם ברחו מעבר לשליטת המולות. בדיוני התלמידים היו חופשיים לעשות מדיטציה על האינדיבידואליות שלהם ונשיותם.
"החדר הזה, עבור כולנו, הפך למקום של עבירה", כותב נאפיסי, שהוכשר בארצות הברית וחזר לאירן כדי ללמד בראשית ימי המהפכה. "איזו ארץ פלאים! ישבנו סביב שולחן הקפה הגדול המכוסה בזרי פרחים, עברנו פנימה והחוצה מהרומנים שקראנו."
נאפיסי פוטרה מתפקידה בהוראתה באוניברסיטת טהראן בגלל שסירבה לחבוש רעלה. בהמשך בנתה קריירה כסופרת וכמרצה חלקית במכללה מקומית קטנה. התלמידים שנפגשו בביתה השתנו באופן נרחב באישיותם וברקעם. שניים נכלאו; רובם הכירו סטודנטים עמיתים, משפחה או חברים שעונו, נרצחו או נאנסו כנופיה על ידי בריונים איסלאמיסטים. כולם פחדו. "כמעט לכל אחד מאיתנו היה סיוט אחד לפחות בצורה כזו או אחרת בה שכחנו ללבוש את הצעיף שלנו או לא לבשנו אותו, ותמיד בחלומות האלה החולם בורח, בורח", כותב נאפיסי.
גישתה הייתה לנסח שאלות מסוימות לתלמידיה, תוך התמקדות עד כמה יצירות דמיון מעולות יכולות להקל על הייסורים שלהם. נאפיסי בונה את סיפורה סביב חקר הקבוצה בספרים כאלה, כולל לוליטה, גטסבי הגדול וגאווה ודעות קדומות . בעודה מביאה את הגזירה ההשראה הזו, נאפיסי (שחזרה לארצות הברית בשנת 1997 וכעת היא מלמדת בבית הספר ללימודים בינלאומיים מתקדמים של JohnsHopkins University) בוושינגטון הבירה) חושפת את קורות החיים של הסטודנטים, כמו גם את שלה, ובסופו של דבר מתארת את הדרמה של דיכוי והישרדות באיראן במהלך 25 השנים האחרונות.
אבל זה לא ספר רק על איראן ועל כוחה של הקנאות להרוס את חייהם של אנשים הגונים. בסופו של דבר, הנושא של נאפיסי הוא כוח הגאולה של הדמיון האנושי.
