אלף קולות חיו בעטו של בנימין פרנקלין.
"אני נשארתי עכשיו במדינת אלמנות במשך כמה שנים, אבל זו מדינה שמעולם לא התפעלתי ממנה, ואני מסוגל לחשוב שאוכל להשתכנע בקלות להתחתן שוב, בתנאי שהייתי בטוח בטוב - חבורה נעימה, מפוכחת ונעימה. "המילים הללו ורבים אחרים מופיעים במכתב חתום" שתיקה דוגוד. "סדרת 14 המכתבים שפורסמה בקורנט ניו-אנגליה הופיעה בשנת 1772." המכתבים הדהדו באמת את הקהילה, "כותבת אמנדה גרין עבור חוט דנטלי, " כמה רווקים זכאים אפילו שלחו הצעות נישואין לאישה הפיקטיבית! "
אם השם הזה נשמע בלתי סביר, ובכן, זה מכיוון שהוא מורכב: שתיקה דוגוד - כמו מרתה זהירות, גוף עסוק, אליס אדדרדונג ופולי בייקר - היו כולם בנימין פרנקלין, כותב PBS. למעשה, הוא כתב בצורה אמינה בקולה של האלמנה בת 40 כשהיה בן 16 בלבד: הוכחה לכישרונו כסופר.
נולד ביום זה בשנת 1706, בנימין פרנקלין היה הרבה דברים בחייו: חתום על החוקה, אייקון אופנה צרפתי, ממציא ומדפיס. הוא היה גם מחברם של מכתבים ומאמרים רבים בעיתונים תחת שם בדוי גברים ונשים. אבל אלה הנשיות שהן באמת מעניינות.
"כאשר פרנקלין השתמש בפסדונים, " כותב PBS, "הוא יצר לעיתים קרובות פרסונה שלמה ל'סופר '." במקרה של שם בדוי הנשי שלו, ליצור קול אישה אמין - כמו שעשה עם האלמנה דוגוד והתעלל בסינגל האם פולי בייקר - הוא נכנס לנעלי אישה.
ההיסטוריון ג'ארד קאלוויי בחן את הפסימונים של פרנקלין ומצא כי הדמויות הנשיות והגבריות שלו היו שונות מאוד. שם הבדוי הגברי שלו, כמו ריצ'רד סונדרס ואנתוני אפטוויט, כתבו כאילו הם האמינו ב"סטראוטיפים נשיים של המאה השמונה-עשרה של נשים סרק, שוא, גאה, בורות, רמאות, נואפות ומפתות מינית ואפילו שטניות ", הוא כותב בעודו נשי. אלה "נוטים להתנגד או לפרש מחדש את התפיסות המקדימות הגנאי האלה."
אבל למרות ששמותיה הנשיים של פרנקלין הם לא שגרתיים, הוא כותב, זה היה רחוק מלהיות חריג שכותבי ההארה משתמשים בפסודידים. ואפילו גברים אחרים באותה תקופה כתבו כנשים: ויליאם תאקריי, מחבר הספר " ווניטי פייר", השתמש פעם "בכבוד וילהלמינה אמיליה סקגס", ואילו וולטייר כתב בתפקיד קתרין וייד ודניאל דפו כמירנדה מיינוול. מבחינת פרנקלין, הוא כותב, כשהוא לוקח את קולה של אישה (אפילו כזו שמורכבת ככל הנראה כמו שתיקה דוגוד) אפשרה לו לדבר באופן שהוא לא יכול היה להיות גבר.
"בחינת הסאטירות הבדוייות של פרנקלין מספקת הצצה לרווחיות לאידיאולוגיה של המאה השמונה עשרה, במיוחד הנוגעת לערכים מגדריים לגבי האישה הטובה האידיאלית והאישה הארורה הסטראוטיפית, " הוא כותב.
