לאחר מלחמת האזרחים, יוצאי אפריקה-אמריקה יצרו בית משלהם: יוניונוויל

לאחר מלחמת האזרחים, חזרו 18 ותיקי הכוחות הצבאיים של ארצות הברית למחוז טלבוט, בחוף המזרחי של מרילנד, ושם משפחותיהם חפרו במשך דורות. אבל הפעם הייתה להם סיכוי ליצור משהו שאבות אבותיהם נשללו מהם: כפר משלהם, שם כולם היו חופשיים.

תוכן קשור

• טיוטות מהומות מלחמת האזרחים הביאו טרור לרחובות ניו יורק

הוא האמין שהוא הכפר היחיד בארצות הברית שנוסד על ידי חיילים משועבדים לשעבר. ועכשיו, בזמן שהיא חוגגת 150 שנה להיווסדה, היא עומדת כסמל חזק של חוסן.

המייסדים כינו אותה יוניונוויל - הצהרה נועזת באותה תקופה ובאותו מקום. בזמן שמרילנד נותרה בארצות הברית במהלך המלחמה, רוב הגמירות הנחיתה של מחוז טלבוט היו פרישות קשה. שמונים וארבעה בנים של טלבוט נלחמו למען הקונפדרציה; אחד מהם, פרנקלין בוכנאן, שימש אדמירל בצי הקונפדרציה. הנוכחות, לאחר המלחמה, של התנחלות שחורה חופשית ושמה, על שם האיחוד השנוא, טענה דרמטית לשוויון ולחירות.

נרטיב על חייו של פרדריק דוגלס

האיש הנלהב שכותרתו כ"אפרו-אמריקאים המשפיעים ביותר במאה התשע-עשרה. "זהו קולו. זה הסיפור שלו.

קנה

זו הייתה התמדה של השאלות על גזע וצדק באמריקה שמשכה את הצילנית גבריאלה דמצ'וק ליוניונוויל בקיץ 2015. לאחר שתיעדה את רצחיהם של כמה גברים שחורים בלתי חמושים ברחבי הארץ, היא הבחינה שחלק גדול מהסיקור שראינו רק הנציח את הסטראוטיפים השליליים של קהילות שחורות. רציתי לעבוד על סיפור שחגג את החיים השחורים. "דמצ'וק, שגדל סביב בולטימור, ביקר במחוז טלבוט כצעירה ושמע על היסטוריה שדודה, ברנרד דמצ'וק, שהיה מנהל ומרצה באוניברסיטת ג'ורג 'וושינגטון, כתבתי על יוניונוויל. אך רק לאחר הריגתו של פרדי גריי בבלטימור ב -2015, היא אומרת, "היא סוף סוף אספה את ספרו ולמדה על ההיסטוריה של העיירה."

הקמת יוניונוויל התריסה יותר ממאתיים שנה מההיסטוריה של מחוז Talbot: במשך דורות, העבדות הייתה "חלק מהארץ", כותב ברנרד דמצ'וק בהיסטוריה שלו. מרגע הקמת המחוז, בשנות ה -60 של המאה ה -19, היא הייתה תלויה בעבודה משועבדת, וכלכלת המטעים שלה הפכה קומץ משפחות לבנות לעשירות למדי. השטח של החוף המזרחי, שרוך עם נחלים ונהרות המובילים אל מפרץ צ'סאפק, הקל על שליחת טבק, תבואה וגידולים אחרים - ולהביא עובדים משועבדים.

אבל, כמו שאמר לי לאחרונה ברנרד דמצ'וק, "נתיבי המים ששעבדו אותך יכלו גם לשחרר אותך." פרדריק דוגלס (שפעם עבד בבית וואי, מרחק הליכה קצר ממקום בו נמצא כיום יוניונל) וחבריו לביטול הנרי היילנד גרנט (מהסביבה מחוז קנט) והרייט טובמן (מדורצ'סטר, מחוז אחד בדרום) ברחו כולם משעבוד ומהאכזריות המדהימה שלה. דוגלס, באוטוביוגרפיה שלו משנת 1845, מתאר משגיח שמצליף בפועל בשם דמבי, ואז ירה בו למוות לאחר שביקש הקלה מפצעיו בקפיצה לנחל.

"רוח העיירה ממוקמת בכנסיה", אמר הכומר ויליאם פ. הולט, לשעבר כומר של כנסיית AME סנט סטפנס באוניונוויל, לפני שמת באפריל 2016, בגיל 96. (גבריאלה דמצ'וק) כנסיית AME של סנט סטפנס באוניונוויל (גבריאלה דמצ'וק) אדמות שהיו בעבר בבעלות אדמירל הקונפדרציה פרנקלין בוקנאן (גבריאלה דמצ'וק) שלי, סאנאי וארנסטין בולדן (עם כיוון השעון מימין) הם צאצאיו של מייסד יוניווויל בנג'מין דמי. (גבריאלה דמצ'וק) מענקי אדמה לאורך נהר המילס הם עוד משנת 1658. הרבה אחר כך עבדים שרצו לברוח ממחוז טלבוט ירוצו לגדות הנהר, בתקווה לתפוס ספינה לבולטימור. (גבריאלה דמצ'וק) מ 'ברטון קורניש ג'וניור הוא נינו של מייסד יוניוויל ג'וזף גובי. (גבריאלה דמצ'וק) בהמשך הדרך עומדים חורבות כנסייה אפיסקופלית בה סגדו משפחות לבנות עשירות. (גבריאלה דמצ'וק) ברנרד קלום מוקף על ידי בנותיו ונכדיו - כולם צאצאיו של מייסד יוניוואל זאכרי גלזגו. (גבריאלה דמצ'וק) הכביש הראשי שעובר דרך יוניונוויל (גבריאלה דמצ'וק) האחות הצעירה דבי היימן שורט עם אחיה הוותיק ביותר, וונדל "דייוויד" היימן ג'וניור. שניהם נולדו וגדלו באוניונוויל. (גבריאלה דמצ'וק) כל 18 חברי המייסדים של יוניונוויל קבורים בבית קברות שמאחורי St. Stephens AME (למעלה, קברים של תשעה חברים). (גבריאלה דמצ'וק) אוטיס וויליאמס גדל באוניונוויל וכיום הוא עובד ומנחה בכנסייה ההיסטורית של סטפנס, St. Stephens AME, שנבנתה בשנת 1892. (גבריאלה דמצ'וק) AME של סנט סטפנס הפך "לחממה לריקודים ולמוסיקה ובהמשך לפעילות נגד דיכוי שחור", כותב היסטוריון. (גבריאלה דמצ'וק) ברנדה ארגנה האריס היא צאצאיה של אננלס קלייטון. הוא והמייסדים האחרים הרוויחו את חירותם על ידי הצטרפותם לצבא האיחוד. (גבריאלה דמצ'וק)

ברגע שהאיחוד החל לגייס כוחות אמריקאים אפריקאים, בשנת 1863, כ -8, 700 מרילנדים שחורים ניצלו את הסיכוי. (חלקם של עובדי העבדים קיבלו את הצעת האיחוד בסך 300 דולר לאדם לשחרר אותם.) לאחר תום המלחמה בשנת 1865, שמונה עשר חיילים שחורים חזרו למחוז טלבוט - כולל צ'ארלס ובנג'מין דמי, קרובי משפחתו של האיש שרצח פרדריק דוגלס תיאר. בשנת 1867, זוג קוואקר, יחזקאל ושרה קווגיל, שתמיד עבדו את מטעי הטלבוט שלהם בעבודה בתשלום, העניקו לוותיקים עזרה שבעלי אדמות אחרים סירבו. הקווגילס החלו להשכיר מגרשים של חצי דונם ל -18, שבאו להחזיק אותם. בשנה שלאחר מכן מכרו להם הזוג חבילה לבית ספר, ואחר כך עוד לכנסייה, שהפכה לסנט סטפנס AME. עם הזמן 49 משפחות כינו את יוניונוויל הביתה.

הכפר היה אי של הגדרה עצמית שחורה בים של טינה לבנה. חלק מהעובדים המוחלטים של טלבוט בילו שנים ב"חניכות ", מחנות עבודה בכלא ואמצעים אחרים שנועדו להנציח את מערכת הקסטות הישנה. מרילנד העבירה את חוקי ג'ים קרואו כבר בשנת 1870. לינץ 'ספרדי בחוף המזרחי החל בשנות ה- 1890. בשנת 1916, אנדרטה לזכר 84 "נערי טלבוט" שנלחמו למען הקונפדרציה עלתה מחוץ לבית המשפט המחוזי באיסטון, רק כמה קילומטרים מאוניונוויל. רק לפני שהתנועה לזכויות האזרח של שנות השבעים, אומר ברנרד דמצ'וק, החלו היחסים ביוניונוויל עם סביבתה להשתפר.

18 המייסדים שוכנים כעת בבית הקברות בסנט סטפנס, וצאצאיהם של כל פרט לקומץ מתוך 49 המשפחות המשיכו הלאה. יוניונוויל היא שחורה, אך לא באופן בלעדי, ומחוז טלבוט הופך להיות פופולרי כמקלט תיירותי ופנסיה. ובכל זאת, "יש חזון של יוניונוויל, " אמר הכומר ננסי מ. דניס, הכומר בסנט סטפנס, "וזה זיכרונות קדושים על אדמה קדושה."

מפה מ -1925 של יוניונוויל, באדיבות החברה ההיסטורית של מחוז טלבוט, איסטון, מרילנד. (באדיבות החברה ההיסטורית של טלבוט, איסטון, מרילנד) העמוד הראשון של חוזה השכירות של אייזק קופר. נחושת הייתה ממקימי יוניונוויל. (באדיבות החברה ההיסטורית של טלבוט, איסטון, מרילנד) ספר חשבונות המתעד את התשלומים שביצע וויליאם דוראן מדי חודש לספר יחזקאל קאווגיל. דורן היה ממקימי יוניונוויל. (באדיבות החברה ההיסטורית של טלבוט, איסטון, מרילנד) ספר חשבונות המתעד את התשלומים ששילם הנרי רוברטס מדי חודש ליחזקאל קאווגיל. רוברטס היה ממקימי יוניונוויל. (באדיבות החברה ההיסטורית של טלבוט, איסטון, מרילנד) תעודת כבוד לאנלס קלייטון, ממקימי יוניונוויל. (באדיבות החברה ההיסטורית Talbot, איסטון, מרילנד תעודת כבוד לאנלס קלייטון, מייסד יוניוויל) העמוד הראשון ברשומות מכירת העבדים עבור ג'וזף גובי, ממקימי יוניונוויל. (באדיבות החברה ההיסטורית של טלבוט, איסטון, מרילנד) העמוד הבא של רשומות מכירת העבדים עבור ג'וזף גובי. (באדיבות החברה ההיסטורית של טלבוט, איסטון, מרילנד) דף נוסף ברשומות מכירת העבדים עבור ג'וזף גובי. (באדיבות החברה ההיסטורית של טלבוט, איסטון, מרילנד)

דניס דיבר ביום הזיכרון, כשאוניונוויל חגגה רשמית את יום השנה המיוחד שלה עם מסיבת ענק בהשתתפות מקומיים, אנשים מעיירות שכנות, וטרינרים של לגיון אמריקאי ולהקות צועדות. להקת מחול מבולטימור הופיעה ברגליה כחולה של יוניון. אישה לבנה אפרפרה קראה שיר שכתבה בקולו של גבר שחור משועבד. צאצאים של המייסדים האפריקאים-אמריקניים וגם של בעלי המטעים הלבנים שעבורם התעמלו מחאו כפיים, שרו, צעדו, רקדו וחגגו על עוגות סרטן, עוף וופלים, שרימפס ולחמניות סרטן.

כמו בניו אורלינס וצ'רלסטון, פעילי זכויות האזרח דחפו להסיר אנדרטאות של הקונפדרציה, כולל בני טלבוט, מבית המשפט המחוזי, וטוענים כי נוכחותם מטילה את האולם על אולמות הצדק. המחוז דחה. אולם בשנת 2011 הוסיפו שם גורמים מקומיים פסל של פרדריק דוגלס. ברנרד דמצ'וק אמר שהוא חושב שזה בסדר, לאחר שילובם של בני טלבוט ודוגלגלס, "כדי שנוכל לנהל את השיחה הזו."

ברנדין דייוויס, בן 35, חבר סנט סטפנס וצאצאיו של מייסד יוניוויל זאכרי גלאזגו, אמר כי השיחה טרם החלה. "אף אחד לא מדבר על זה באמת, " אמרה. יחד עם זאת, תצוגת החברות הבין-גזעית בשש השבעים הנה כעת דרך חיים במחוז טלבוט. "יש לך את היקצוצים ואת הוויכוחים שלך, אבל כולם מסכימים זה את זה", היא אומרת. "רוב האנשים השחורים באוניונוויל הם משפחתיים. האנשים הלבנים הם גם משפחתיים. "

הירשמו עכשיו למגזין סמיתסוניאן תמורת 12 דולר בלבד

מאמר זה הוא מבחר מתוך גיליון ספטמבר של המגזין סמיתסוניאן

קנה