הם רועדים. הם גונחים וזועפים. הם נופלים לרסיסים. זומבים בצורותיהם השונות מפחידים את הצופים מאז שהסרט זומבי ראשון אי פעם, "זומבי לבן", הופיע על המסך בשנת 1932. בתקופה שחלפה מאז, גלגוליהם השונים חשפו אמת: לסרטי זומבים אין מעט, באמת לעשות עם המתים. "כמו כל המפלצות, זומבים הם מטאפורות", כותב המלומד ג'פרי כהן. לעתים קרובות, מטאפורה זו היא מחלה: לא קשה לחשוב על סרט זומבים שכולל מגיפה קטלנית. אבל זומבים היו מטאפורות ביותר מדבר אחד. להלן מספר נושאים שקולנוענים טיפלו דרך עדשת המתים החיים:
תוכן קשור
- בהוליווד אין שום דבר בתוכניות האימה האלה של ליל כל הקדושים
- צרעות טפיליות הופכות עכבישים למערבי זומבים
- העולם המוזר של מדע הזומבים
גזע
מתחים גזעיים הם הנושא העתיק ביותר של הזומבים. למעשה, לרעיון הזומבי יש שורשים בתרבות האנשים המשועבדים בהאיטי כבר בשנות ה- 1700, כותב מייק מריאני ל"אטלנטיק " .
הרעש המקורי לאכילת המוחות היה עבד לא לבשרם של אחרים אלא לשלו. הארכיטיפ הזומבי, כפי שהופיע בהאיטי ושיקף את חוסר האנושיות שהיה שם משנת 1625 לסביבות 1800, היה השלכה של סבלן ושעבודם הבלתי נלאים של העבדים האפריקאים. עבדים בהאיטי האמינו שגסיסה תשחרר אותם בחזרה לאן גינאה, ממש גינאה, או אפריקה בכלל, סוג של חיים שלאחר המוות בהם הם יכולים להיות חופשיים. אף על פי שהתאבדות הייתה נפוצה בקרב עבדים, לא היו מורשים למי שגבו את חייהם לחזור ל Lan Guinée. במקום זאת, הם נידונו לנטרל את מטעי היספניולה לנצח, עבד ללא מתים הכחיש מיד את גופם שלהם ובכל זאת לכוד בתוכם - זומבי חסר נשמה.
לאחר המהפכה האיטי בשנת 1804 וסוף הקולוניאליזם הצרפתי, הזומבה הפכה לחלק מהפולקלור של האיטי. המיתוס התפתח מעט ומקופל לדת הוודו, כאשר האיטים האמינו שזומבים גוויו מחדש על ידי שאמאנים וכוהני וודו. מכשפים, המכונים בוקור, השתמשו במצעדיהם המובששים כעבודה חופשית או כדי לבצע משימות מזועזעות. זה היה הזומבי של הפוסט-קולוניאליזם, סמל האומה הנרדפת על ידי מורשת העבדות ונזהר מאי פעם מחדש.
ממקור זה ציירו יוצרי הסרט עבור הזומבי הלבן, סרט הזומבים הראשון אי פעם, בשנת 1932. בשנות השישים והשבעים הביא הקולנוען ג'ורג 'רומרו את סרט הזומבים למיינסטרים עם " לילה המתים החיים" ושחר המתים . הראשון שבהם היה טכני על "עימותים". רומרו לא התחיל לקרוא להם "זומבים" עד לסרטו השני. אבל סרטיו האייקוניים עכשיו עזרו למחוק אנשים משועבדים מההיסטוריה של הזומבים.
עם זאת, קישור זה עדיין הראה את המסגרת של זומבים כ"אחר "הגזעני. ארין קסזה כותב ל"שיחה " :
רומרו צילם את 'לילה המתים החיים' בשנת 1967, כאשר תשומת לבם של האמריקנים התמקדה בתמונות טלוויזיוניות עוצמתיות של מהומות גזע בערים כמו ניוארק ודטרויט, ובמלחמת וייטנאם, שכדומה היו חדשות לשידור חדשות. רומרו בדמיין מחדש עשרות פרצופים מדממים, מעוותים בזעם או פנויים מטראומה, כמאגר הזומבים.
שינוי אקלים
ברגע שזומבים התנתקו ממורשתם בדמיונם האמריקני, יוצרי הקולנוע החלו להשתמש בהם כדי לבטא חרדות אחרות כמו שינויי אקלים. התרחיש שהוצג ב"שחר המתים " משנת 1978, ותכונות זומבים רבות מאז, " כאשר המומחה התזזיתי מנסה נואשות לשכנע קהל לא יאומן של ייאושו של המצב, יש הדים רבים עם הטון המודאג והופך לחלק גדול משינוי האקלים. שיח ", כותב כריסטופר שו ל"גרדיאן" .
במקביל, לסרטי זומבים קיימים הקבלות רבות אחרות לנרטיב שינויי האקלים, כותב שו. ברוב נרטיבי הזומבים, הוא כותב, אי אפשר להחזיר את הזומביזם כמו שינוי האקלים לבקבוק. העולם משתנה לנצח. קחו את הזכיינית 28 יום : למרות שהדמויות הראשיות מצילות על ידי בני אדם שעדיין חיים בסוף הסרט הראשון, זה רחוק מסוף המגפה.
זומבים נתנו לקולנוענים דרך לדבר על נושאים חשובים, אך כדאי לזכור שהזומבים עצמם ואישיותם הם לעיתים רחוקות במרכז הסיפור ( iZombie של ה- CW הוא חריג), ולשאול למה הם באמת מתכוונים לייצג.
