בשנת 1930 החל לורנצו דאו טרנר, בלשן מומחה לפרופסור לאנגלית, ללמוד שפה המדוברת על ידי עבדים לשעבר לאורך החוף המזרחי של דרום קרוליינה. מילים שנאמרו שם, כמו גמבו, טאבי וג'יגה, היו חושפות רשת מורכבת של התכנסויות לשוניות ותרבותיות בין אנשי גוללה למדינות אפריקה, מולדות לשעבר ל -645, 000 האפריקאים המשועבדים שהועברו לארצות הברית בין המאות ה -16 וה -19.
טרנר הוצג בפני גוללה תוך כדי לימודו במכללה לחקלאות ומכניות בדרום קרוליינה בשנת 1930. בעוד שאחרים ביטלו את הניב כ"אנגלית גרועה ", השפה, כך יגלה טרנר, נבעה מכלור של 32 שפות אפריקאיות שונות.
דמות נקודת ציון במציאת דרך לקידום אפריקאים אמריקאים בעולם האקדמיה, עבודתו של טרנר ומורשתו המתמשכת מופיעים בשיר צעקת מילים: לורנצו דאו טרנר המחבר קהילות באמצעות שפה, תערוכה חדשה במוזיאון הקהילה אנאקוסטיה שתפעל עד מרץ 2011.
טרנר היה "חלוץ בהקמת תכניות לימודים שחורים", אמר אוצר התוכנית, אלקונה עמוס. טרנר, יליד צפון קרוליינה בשנת 1890, היה סטודנט וספורטאי מחונן, למד באוניברסיטת האוורד לפני שקיבל תואר שני בהרווארד בשנת 1917. הוא הפך לאחד מארבעים האפריקאים האמריקנים הראשונים שהשלימו תואר דוקטור, והפרופסור האפרו-אמריקני הראשון שקיבל ימונה בשנת 1946 לתפקיד הוראה מחוץ למכללה שחורה.
אך תוך כדי הצלחתו חסרת התקדים, האינטרסים של טרנר נותרו אצל אנשי הגאלה שפגש בדרום קרוליינה. שפתם נראתה בבת אחת זרה ומוכרת, והחזיקה עבורו משיכה בלתי ניתנת להתנגדות. הוא החל ללמוד בלשנות ולבצע מחקר ראשוני על גוללה, הקליט את נאומם של אנשים שפגש, צילם אותם ולמד את השפות האפריקאיות - איווה, אפיק, גא, טווי, יורובה ובהמשך ערבית - שלדעתו הוא יכול להיות השפעת השורש ל דברי גוללה.
"הדמיון בין שפות אלה לגולה הרבה יותר בולט ממה שהייתי משער, " כתב לנשיא אוניברסיטת פיסק בשנת 1936.
למילים היה דמיון בלתי מעורער. המילים לבמיה, בגולה "גמבו" ו"קינגומבו "בקימבונדו, שפה המדוברת באנגולה, הפכו לימים לגומבו באנגלית. מילת הגולה "טאבי", כלומר המלט שעשוי מקליפות צדפות (לימים טאבי באנגלית) דמה למילה "טאבקס", או קיר אבן, בשפת הוולוף התת-סהרי. והמילה לחרק, ג'יגה, בשפה של גוללה וגם בשפה היורובית המערבית אפריקאית, הפכה בנגיף אנגלי, כלומר קרדית.
עד מהרה התברר לטרנר כי נשמרו גם קשרים תרבותיים עמוקים יותר. הוא גילה ש"צעקת הטבעת ", ריקוד ושיר דתי מעגלי שביצעו אנשי גוללה באיי הים, דומים לטקסים דתיים מעגליים באפריקה.
אלקונה עמוס רואה בהישרדותן של שפות אפריקאיות רבות אלה בגוללה עדות לעוצמתם של אלה שהנציחו אותן. "זה כוחם של האנשים שהובאו לפה כעבדים, " אמרה. "הם לא יכלו לשאת שום דבר אישי, אבל הם יכלו לשאת את השפה שלהם. הם חשבו שהכל נהרס בקטע. אבל אתה לא יכול להרוס את נשמות העמים."
