האם בחירות קטלניות יאפשרו למדינה ותיקה להפוך למדינה חדשה באירופה? | היסטוריה | סמית'סוניאן - מאמרים, בבית הסמיתסוני, פינת האוצרים, היסטוריה, היסטוריה עולמית

קשה לומר מתי החלה הדחיפה הנוכחית לעצמאות קטלונית, אך הבחירות האזוריות בסוף השבוע הועמדו כמשמורת לא מושלמת בשאלה אם האזור בצפון מזרח ספרד צריך להפוך למדינה עצמאית או לא. בשנת 2006 אישרו המצביעים באופן מכריע את חוק האוטונומיה שהכיר באופיו הלאומי המיוחד של האזור. עם זאת, כאשר בית המשפט החוקתי הספרדי פסל או כתב מחדש חלק גדול מהחוק הזה בשנת 2010, הקטלונים הגיבו בכך שהם חידשו את מאמציהם לבנות מדינה משלהם בתוך האיחוד האירופי.

תוכן קשור

המאבק למען העצמאות הקטאלונית לבש צורה של "וי" ענקי ברחובות ברצלונה
מה קשור למגדל אנושי שגובהו מטר וחצי לעצמאות קטלונית?

בכל שנה, ב -11 בספטמבר, יום לאומי המנציח את תבוסתם על ידי כוחות המלוכה הספרדים בשנת 1714, קיימו הקטאלונים הפגנות מסיביות ברחובות ברצלונה. בשנה שעברה ניסתה הממשלה האזורית לערוך משאל עם לעצמאות, אולם הדחף הדמוקרטי הזה נשלט על ידי החוק השלטון כחוק. ההפגנה השנה כללה אזכורים מאוד מפורשים לעצמאות מהמדינה הספרדית: דובר אחד שציטט את הכרזת העצמאות האמריקאית ואמר שוב ושוב "אנחנו רוצים מדינה עצמאית משלנו", ואחרים הסתיימו ב"חי חיי הרפובליקה הקטלונית! " מפלגות מכוונות צפויות לזכות ברוב בממשלה האזורית, וכל הסימנים לכך הם יתחילו להתקדם לעבר הקמת מדינה אירופאית חדשה.

הדגל הקטלאני נראה על חזית פאלאו דה לה ג'נרלייט במהלך טקס לציון

הדגל הקטלוני נראה על חזית פאלאו דה לה ג'נרלייט במהלך טקס לציון "דיאדה דה קטלוניה" (היום הלאומי של קטלוניה) ב -11 בספטמבר, בכיכר סנט ג'אום במרכז ברצלונה. (גוסטו נקרינו / רויטרס / קורביס)

עם תחושה חזקה של עצמאותם המבוססת בשפה ותרבות נפרדת, הקטאלונים טענו זה מכבר כי הם אינם חלק מספרד. הרעיון שאנשים שייכים זה לזה בגלל תחושה משותפת של זהות תרבותית או רוח, נמשך למאה ה -18, אז המשורר והפילוסוף הגרמני המשפיע יוהן הרדר זרע את זרעי הלאומיות הרומנטית. הוא טען כי השפה, המסורות וההיסטוריה של עם במקום מסוים יוצרים קשר חזק שראוי לכבוד שלנו. אלה אותם אלמנטים שאותם מכנים החוקרים כיום כמורשת תרבותית, אשר לעתים קרובות מייצגת אמונות וערכים בסיסיים. ההיסטוריון פלוק סבטה ערך זה עתה ספר מאמרים חדש הבוחן את הכרת המונח קטלוניה, את הטריטוריה הספציפית ששמה, ואת התפיסות המתפתחות של זהות העם באזור מימי הביניים ועד ימינו.

המפתח לתחושת הזהות המשותפת הזו הייתה השפה הקטלונית, וכוחו צמח רק ב -150 השנה האחרונות. בשנת 1833 פרסם הסופר הקטלוני בונוונטורה קרלס אריוואו את "אודה למולדת", מקונן על אובדן השפה הקטלאנית וחגג את הנוף והמנהגים המקומיים. שיר זה נדפס שוב ושוב בעיתונים מקומיים, והביא לנקודה של מה שנקרא לימים Renaixen ça (רנסנס), תנועה לשחזור ולחגוג את המורשת הלשונית והתרבותית הייחודית של הקטאלונים. בניין העירייה של ברצלונה חנך את "משחקי הפרחים" בשנת 1859 להכרה בספרות קטלנית וסופרים, ומאמצים מוקדמים חגגו את הניבים השונים של השפה. בשנת 1868, קבוצה של אינטלקטואלים ויזמים בברצלונה הקימה עמותה בשם ג'וב קטלוניה ( קטלוניה הצעירה) במטרה לתמוך בתנועה הספרותית והתרבותית ההולכת וגדלה. עד שנת 1880, אנשים התייחסו לקטלנימו, ומאמציו החזירו את היוקרה לשימוש בשפה בחיי היומיום, הייצור הספרותי והשיח הפוליטי.

אולם השפה הקטלונית הודחקה רשמית תחת הדיקטטורה של פרנסיסקו פרנקו שהחלה בשנת 1939. הספרדית הקסטילית הוכרזה כשפה הרשמית. היה זה לא חוקי להשתמש בקטלאנית בשיח הציבורי וכך, למשל, כל שירותי הכנסייה נערכו בספרדית. בתעודות לידה היו חייבים להיות שמות ספרדים, לא קטלוניים, והמשטר אפילו שינה שלטי רחוב כדי להסיר עקבות מקטלונים. במקביל מועדוני הסקאוטינג והטיולים הפכו לפופולאריים ביותר, וצעירים וזקנים היו חוקרים את הכפר של קטלוניה ובמקביל משתמשים בשפה הקטלאנית. עם סיום הדיקטטורה והחוקה החדשה של 1978, קטלאנית הפכה להיות רשמית משותפת עם ספרדית, והיא נלמדת כיום בבתי ספר ברחבי האזור.

ברצלונה, קטלוניה, ספרד. 17 בספטמבר. פעילים מקואליציית הפרו-עצמאות Junts pel SÌ (ביחד למען כן) מדביקים כרזות במחוז העובדים 9 בארס בעיר ברצלונה. (מיקל לופ / נורפוטו / קורביס)

לקטאלונים יש גם מסורת ארוכה של השתתפות בעמותות וולונטריות שטיפחו גם את השימוש בשפה במובן הזהות. צופי המאה העשרים שיקפו תנועה ישנה יותר מאמצע שנות ה -18, כאשר המרכז לטיולים בקטלוניה אירגן טיולים שהדגישו את הנוף, השפה והתרבות הקטאלנית. באופן דומה, הריקוד העממי המכונה סרדנה מילא תפקיד מפתח בביטוי הזהות הקטלונית במשך שנים רבות: ריקוד המעגל האיטי והמתודתי מאפשר באופן תיאורטי לכל מספר אנשים להצטרף, גם אם המדרגות והווריאציות המורכבות הופכות את הכניסה לריקוד מפחידה ל חדשים. גם כיום קבוצות גדולות מתאספות ברחבת הקתדרלה במרכז ברצלונה כדי לרקוד את הסרדנה וכך מבטאות את תחושת הקהילה החזקה שלהן כקטאלונים. המסורת של בניית מגדלים אנושיים המכונים קסטלים היא גם חלק עיקרי מהתרבות המקומית, ולא נמצא בשום מקום אחר בעולם.

20 בספטמבר 2015 - ברצלונה, קטלוניה, ספרד - המיניונים דה טראסה חוגגים מגדל אנושי במהלך פסטיבל העיר לה מרס 2015 מול בית העירייה של ברצלונה. (© מתיאס אוסטרל דרך חוט ZUMA)

עמותות אלה קיבלו בברכה גם מהגרים מאזורים אחרים בספרד החל משנות העשרים וממדינות אחרות לאחרונה, ומספקים הקשר נגיש ואנושי לעולים חדשים להתחיל להשתתף בתרבות הקטלאנית וללמוד את השפה הקטלאנית. פעילויות קבוצתיות גדולות אלה מספקות חוויה רגשית חזקה של שייכות וחיבור, ופעילים רבים מדווחים על חוויה של "תחושה בלתי ניתנת לתיאור" כאשר הם משתתפים בהפגנות האדירות שהיו סימן ההיכר לדחיפה הנוכחית לאוטונומיה הפוליטית.

המורשת הפיזית משמרת גם את סיפור ההיסטוריה העצמאית של קטלוניה. גויפרה אל פילוס איחד את בית המלוכה של ברצלונה בין 879 ל- 897, ומלכותו משמשת לרוב עד כה ראשיתה של קטלוניה עצמאית. השיפוצים האחרונים של הכנסייה הרומנסקית של סנט פאו דל קמפ בברצלונה חשפו מצבה המתעדת את מותו של בנו, גוויפרה השני, בשנת 911, ולוח הקבורה מוצג כעת לעיני כל. בציורים ניתן לראות כי המלך פרה II מעניק הרשאות לעיר ברצלונה ב Corts Catalanas, מחוקק קדום שכלל ייצוג מצד פשוטי העם שהתחיל בשנת 1283. פרויקט בנייה שנערך לאחרונה חשף אתר ארכיאולוגי מרכזי המתוארך לסיאגה של ברצלונה בשנת 1714 על ידי המלכות הספרדיות כוחות ומרכז תרבותי דינאמי חדש משמר ומפרש את ההיסטוריה של חיי היומיום ב"עיר שעמדה במצור על חיילי פיליפ החמישי עד הכניעה ב -11 בספטמבר 1714 ", כפי שמסבירים התוויות. קטלוניה התייצבה בהפסבורג במלחמת הירושה, וכאשר ניצח מלך בורבון פיליפ החמישי, הוא ביטל מייד את כל החוקים הקטלוניים, הזכויות המיוחדות והמוסדות. הקטאלונים עמלו על שמירה והצגת מורשת תרבותית המעוגנת את תחושת העצמאות שלהם בעבר מתועד היטב.

הבתולה השחורה של מונטסראט, הר מצפון לברצלונה, נחשבה זה מכבר כקדושה הפטרונית של קטלוניה. כשפקידי הכנסיות הסירו את דמותה למקום נגיש יותר, הסיפור מתרחש, היא חזרה שוב ושוב להר, עובדה שיש המפרשים כמשמעותה כי הקטלונים מסרבים להיכנע לסמכות זרה ולחוות את הנוף שלהם כמקודש. (קורביס)

כדוגמה נוספת, פאלאו מהגנרלייטאט שכנה את ממשלת האזור מאז שנות ה- 1400, כאשר משלחת ניהלה את ענייני הכתר כאשר בית המשפט המלכותי לא היה בישיבה. ארמון גותי זה עבר שיפוצים רבים במהלך מאות שנים, אך הוא נותר סמל רב עוצמה לשלטון העצמי של קטלוניה. ממרפסת הבניין הזה הכריז פרנצ'סק מאצ'יה מאס על הרפובליקה הקטלונית בשנת 1931 והפך לנשיא הראשון של ג'נרלייט אוטונומי, כפי שכונה עדיין הממשלה האזורית. באופן דומה בסוף הדיקטטורה, חזר הגנרלייט מהגלות בצרפת ושוב לאותו בניין.

כיום נשיא הגנרלמיטט הנוכחי, ארתור מאס, מבצע קמפיין לאוטונומיה מלאה לקטלוניה ממשרדו במושב ממשל זה בן מאות שנים. כפי שאמרו כמה פעילים, "קטלונימיסו אולי החלה כתנועה תרבותית, אך היא צמחה גם לתנועה חברתית ופוליטית."