הנרטיב של מלחמת המהפכה האמריקאית מוצג לרוב כסיפור של בריתות מסודרות: בריטים וגרמנים מצד אחד, אמריקאים וצרפתים מצד שני. אך מה מבין אלה שעל אדמות אבותיהם התנהל הסכסוך - הילידים אמריקאים?
עמים ילידים הונעו בהתמדה מערבה בעשורים שקדמו למלחמה, מכיוון שעומסי סירה בעומסי סירה של קולוניסטים רעבים יבשתיים דחפו ללא היסוס (ולעתים קרובות באלימות) לשטחם. עם עליית המהפכה, עם זאת, מתנחלים החלו להבין כי יצירת בעלות ברית במקום יריבים של אמריקאים ילידים יכולה להוכיח כאסטרטגיה מועילה, לנוכח כוח האדם של העמים הילידים כמו גם הידע המפורסם שלהם בשדות הקרב.
בשנת 1776 הצהירה הכרזת העצמאות על קיומה של ארצות הברית קוהרנטית, ישות לאומית המובחנת מבריטניה והייתה זכאית למערכת חוק משלה. מהצהרה זו משתמע כי הקולקטיב בן 13 המדינות נמצא בזכויותיו לנהל משא ומתן ולאשרר אמנות בינלאומיות רשמיות, ממש כמו כל מדינה אחרת. רדיפות על חוזים עם עמים ילידים הפכה במהרה לעדיפות גבוהה עבור ארצות הברית.
האמנה הראשונה שנחתמה אי פעם על ידי ארה"ב הצומחת ואומה ילידת אמריקה הייתה "הסכם עם הדלאוארים", שאושר על ידי נציגי שתי הסיעות בשנת 1778. כצפוי, הקונטיננטלים פנו לאנשי דלאוור מסיבות של קיום צבאי. הכוחות האמריקנים חיפשו לבצע שביתה על המעוז הבריטי דטרויט, מה שיחייב נסיעה דרך שטחה ההודי של דלאוור. תקוותם של הפטריוטים הייתה שאפשר לשדל את הדלאווארים מתוך ניטרליות באמצעות הסכם חיובי.
לאחר משא ומתן בין שגרירי קונטיננטל לבין מנהיג דלוואר המתון White Eyes, נחתם אמנה על שני הצדדים. המסמך פורץ הדרך ההוא, שהושאל מהארכיון הלאומי האחרון בסדרת הלוואות חוזה לזמן קצר, הצטרף לתערוכה "אומה לאומה" של ההודי האמריקני בתחילת החודש.
כפי שאמר מנהל המוזיאון קווין גובר במהלך טקס הסרת הלוט, "מדינה לאומה" זוכה ל"יחסי הליבה בין המדינות ההודיות לארצות הברית "באמצעות מבחר של אמנות שנחקקו לאורך ההיסטוריה האמריקאית. הסכם עם הדלאוור, שיספק למבקרים בתערוכה נקודת יציאה היסטורית עוצמתית, יוצג עד ספטמבר 2018.
חברי שבט האינדיאנים של דלאוור רואים את החוזה עם הדלאוור ב10- במאי שחשף את המסמך במוזיאון הלאומי של ההודי האמריקאי בוושינגטון הבירה (פול מוריגי) מארק הירש, היסטוריון במוזיאון, מציין כי אמנת דלאוור הייתה הרבה יותר מפויסת מצד ארה"ב מכפי שרבים מאיתנו מצפים היום. "כדי לגרום לדלוואר לשעבד את שלוםם וידידותם לארצות הברית, ארצות הברית הרגישה שהיא חייבת להפגין אמונים רציניים לדלוור, " הוא אומר. "אז הם הכניסו סעיף מאוד מעניין, שהציע לדלוור את האפשרות להפוך, עם שבטים הודים פרו-אמריקאים אחרים, למדינה 14 באיחוד."
למרבה הצער, ההצעה הזו מעולם לא ירדה מהקרקע. לאחר אשרור האמנה (שהיה מאוד לא פורמלי בסטנדרטים של ימינו - הירש מסביר כי אישור הקונגרס עדיין לא היה דרישה קשה ומהירה ולא הושגה מבחינה טכנית), היחסים בין דלאוור לארה"ב הועמסו, כששני הצדדים מפקפקים ב לגיטימציה והשלכותיו של המסמך.
"הדלאוור באמת כיבד את הצד שלהם בעסקה, " אומר הירש - הם הנחו כוחות קונטיננטליים בשטחם והמשך לבריטים במה שכיום מישיגן. דלאווארים רבים חששו שמנהיגיהם נקשרו - פיתו לברית צבאית מלאה עם הפטריוטים כאשר כל מה שרצו היה להישאר מחוץ לסכסוך. "נראה שחלק מהדלאוור הסתכלו לאחור על הסכם זה ואמרו 'הראשים לא הבינו על מה הם חותמים'", מסביר הירש, "וכי נאמר להם דברים שתורגמו כוזב על ידי מתורגמנים, וכי הם לא הייתה שום כוונה להצטרף לברית צבאית עם ארצות הברית. "
טענות אלה החלו לבעבע בקדמת הבמה ברצינות בעקבות הרצח המשוער של "עיניים לבנות", מנהיג הפתיחות של דלוורס, בידי לא אחר מאשר צבא קונטיננטל, חודשים ספורים בלבד לאחר שהחוזה עליו חתם נכנס לתוקף. "הוא נרצח בזמן שהוביל את הקולוניאליות לדטרויט", קונן ראש הדלאוור הנוכחי צ'ט ברוקס בטקס הסרת הלוט האחרון. "הם שלחו חזרה לאנשינו כי עיניים לבנות מתו מהבעבועה באבעבועות שחורות, אבל האנשים שלנו ידעו שזה לא יכול להיות, מכיוון שלעיניים לבנות היו אבעבועות שחורות קודם לכן ושרדו אותה. אתה לא מבין את זה פעמיים. "
מי בדיוק הרג את העיניים הלבנות ומדוע שאלות ללא תשובות ברורות, אך אין חולק כי הבגידה הפתאומית פגעה קשה באנשי דלאוור. עיניים לבנות היו פשרה, מסביר הירש, ומושך יותר את המתנחלים הלבנים מאשר כמעט כל הודי אחר מדווארה. "הוא מחפש דרך לשמור גם על ריבונות שבטית וגם למצוא דרך לחיות עם מתנחלים אמריקאים ולהביא את האנשים שלו לשרוד", מסביר הירש. " והוא נרצח." מובן, הירש אומר שרצח של אדם כה מתון ונגיש גרם לשאר הדלאווארים לחשוש מחייהם.
התקרית המתועבת הזו, בשילוב עם כישלונות נרחבים מצד ארה"ב לעמוד בהסכמים שלה עם מדינות הודיות אחרות, הוציאה את דעתם ביסודיות מאנשי דלאוור, והניעה אותם להניע את אמונתם בדרך אחרת, לכיוון הבריטים. "הם כעסו מאוד", אומר הירש, "ובאמת הרגישו כי לארצות הברית היה אינטרס אחד בלבד: לנשל אותם משטחי השבטים שלהם." משנת 1779 ועד סוף המלחמה היו הדלאווארים במחנה המעיל האדום.
הארכיוניסט של ארצות הברית דיוויד פריירו ומנהל המוזיאון ההודי האמריקני קווין גובר בוחנים את התוספת האחרונה ל"אומה לאומה "לפני התקנתו. (פול מוריגי) הירש וגובר אסירי תודה על עבודתם המתמשכת של הארכיון הלאומי להבאת ההיסטוריה האמריקאית העשירה והנשכחת לעתים קרובות לקהל הציבורי של המוזיאון ההודי האמריקני. הירש אומר כי התערוכה "אומה לאומה" מספקת תזכורת חיונית וחיה לפיה מדינות הודיות הן ישויות ריבוניות בעלות זכויות בלתי ניתנות לשינוי, וראויות להן הכרה בינלאומית וכבוד.
"העובדה שיש לך הסכמים בין ארצות הברית לשבטים פירושה ששבטים אלו נתפסים למעשה כעמים שהם ריבוניים, כמו כל מדינה זרה, " אומר הירש. "הרגשנו שרבים מהמבקרים שלנו, לרוב המבקרים שלנו, לא ידעו את זה." "אומה לאומה", הוא אומר, היא הדרך המושלמת לפטיש את נקודת הביתה.
"כשהתחלנו לעבוד לראשונה יחד בתערוכת 'אומה לאומה' בשנת 2014, אמר ארכיבאי ארצות הברית דייוויד פריירו לקהל האורחים שנאסף לקראת הסרת הלוט, " התוכנית הייתה הפעלה של ארבע שנים עם שמונה חוזים. זו הייתה הצלחה כה רבה, עד שאנחנו עובדים ביחד על הארכת התערוכה והלוואות הסכם עד שנת 2021. "הוא אופטימי שהתוכנית תימשך אפילו מעבר לכך.
עד עצם היום זה, מופיעים בתי משפט של החוק אמנות בימי המאה ה -18 וה -19, בתיקים הנוגעים לשאלה המתמשכת של זכויות אדמות אמריקאיות. תקוותו הסופית של הירש היא שהמבקרים ב"לאום לאומה "יביאו עם הבנה כיצד האמנות עיצבה את המדינה הזו ואת יחסיה לעמים ילידים, וכיצד האמנות הללו ממשיכות להשפיע עלינו גם עכשיו.
"אנו רוצים שאנשים יבינו שהאמנות הללו אינן רק פיסות נייר ישנות שאין להן שום רלוונטיות עכשווית, " אומר הירש. "אמנות, על פי החוקה, הן החוק הגבוה ביותר של הארץ. ורבים עדיין בתוקף. "
הירש אומר כי הוא מכיר במאבק ההיסטורי התהומי ההיסטורי של ארצות הברית בכל הקשור לכיבוד האמנות שלה עם עמים הודים, אך לא מאוחר מדי להפוך את המגמה ולהשתמש בתנאים שבספרים לתמיד. "הם בתוקף, הם עדיין חוק הארץ, והם מכירים שבטים כאומות", הוא אומר. "ולדעתי קיום האמנות בפועל בגלריה מביא את הנקודה לעוצמה רבה."
