דרמת התלבושות הגדולה בהיסטוריה הוצגה לראשונה לפני 77 שנה, ואנחנו בקלות כמו מאוהבים בז'אנר כיום.
תוכן קשור
- ארמונות הסרטים אמריקאים להיות כל יום אמריקאים
- החולצה הרטובה של מר דארסי מגיעה לארצות הברית
- התלבושות של "מנזר דאונטון" מוצגות כעת במוזיאון ווינטרדור של דלוור
- גברים לבשו מחוכים ו -7 דברים לא ידועים אחרים על עולמה של ג'יין אוסטין
Gone With The Wind הוקרן בבכורה ביום זה בשנת 1939, באטלנטה, ג'ורג'יה. זה היה ענק, כותבת קארי הייגן ל- Smithsonian.com, גם מבחינה תרבותית וגם כלכלית. המושל הכריז באותו יום על חג מדינה, ולפני שהסרט התחיל "כ -300, 000 מעריצים עמדו על הרחובות המעוטרים שטוחים כדי לברך את כוכבי הסרט", היא כותבת. חלף עם הרוח נותר סרט העלייה הגבוה ביותר בכל הזמנים כשהוא מותאם לאינפלציה. אבל מה עמד מאחורי הערעור של דרמת התלבושות?
"קהלים מודרניים יכולים לראות את הבעיות הגזעיות המהותיות בטיפול הנוסטלגי של הסרט בקונפדרציה", כותב הייגן. באופן דומה, אנו יכולים לראות בעיות גזע ומגדר בדרמות תקופתיות כמו מנזר דאונטון . כשדברים כמו אלימות נגד נשים או גזענות גלויה כלפי אנשים שחורים מופיעים על המסך, רוב האנשים לא היו בסדר עם הדברים האלה אם היינו רואים אותם היום בעולם. אך רבים מאיתנו עדיין אוהבים את ההצגות, בהן יש מספר צפיות גבוה במיוחד. השאלה היא מדוע.
"אנו האמריקאים אוהבים את דרמות התלבושות שלנו, ואנחנו אוהבים במיוחד את אלה שמשחקים בחוויות תרבותיות וחברתיות מעבר לקן הזהות הקולקטיבית הלאומית שלנו", כותב se smith במאמר מגזין Bitch על Indian Summers, בעקבות PBS למנזר דאונטון . דרמות תקופתיות כמו שתיים אלה, או נניח, כל הפקה הקשורה ליצירה של ג'יין אוסטין אינן מוגדרות בעולם שאנשים חיים כיום. זה נכון גם לגבי חלף עם הרוח, שנקבע בדרום הקונפדרציה, מקום שכבר לא מזמן היה בבכורה של הסרט.
דרמות תקופתיות נוטות להתמקד באסתטיקה של העבר ולא בתלאות האמיתיות שלו (אם כי חלק מאלה נזרקים פנימה כדי להמשיך את הסיפור). לסיפורם של רט וסקארלט, ההצלחה של הרומן בן 1, 000 העמודים שהיה זה המבוסס על עזר לסרט, אך כך גם "עלויות ההפקה של הקלטת האפוס, שהביאו ארונות בגדים ושימושים חדשים בטכניקולור וצליל למסך", כותב הייגן. "אבל אולי סיבה נוספת לאריכות החיים שלה היא התיאור הזוהר של אידיאולוגיה שאיבדה מלחמה לפני זמן רב."
"אנשים מתחפשים למסיבות במנזר דאונטון כמו האנשים בקומה העליונה, ולא האנשים בקומה התחתונה", אמר סמית 'לשרה מירק בראיון נפרד למגזין Bitch . "אתה לא רואה דברים שהיו נפוצים באותה תקופה. לא היה חשמל במגורי המשרתים, המשרתים כנראה השתמשו במבנים ולא באינסטלציה מקורה, המשרתים אכלו את נתחי הבשר הגרועים ביותר והשאריות. "מה שרואים הצופים במנזר דאונטון בעולם המשרתים הוא בעיקר" סוג זה של גרסה בהירה ואידיאליסטית למטבח החווה האנגלי הנוח. "באופן דומה, דאונטון לא ממש מראה כיצד החיים היו לאנשים צבעוניים או לאנשים עם מוגבלות, מציין מירק. זה מראה גרסה משובחת להפליא של איך החיים היו מזמן ורחוקים.
העניין ביצירת העבר, כפי שעושים יצרני התופעות התקופתיות, הוא שהוא לא צריך להראות מסובך כמו ההווה. לא משנה כמה ברצינות כוונתם לשכפל את העבר, למעשה, זה לא יכול להיראות מסובך כמו ההווה. כמובן שלאנשים שחיו באנגליה של אדוארד, זה היה מסובך בדיוק כמו שנת 2016 אמריקה נראית היום. אנו יכולים לקרוא את העבר או לראות אותו על המסך, אך לעולם לא נצטרך לחוות באמת עד כמה היה מורכב וקשה. זה יכול להיות נוחות לצופים, כי באמת, חייהם מסובכים מספיק.
