שתי מגילות תלויות עצומות של קליגרפיה סינית אינן מגולגלות באופן דרמטי בכניסה לתערוכה החדשה "ציור עם מילים: ג'נטלמן אמנים משושלת מינג", המוצגת בגלריה ארתור מ. סאקלר של סמית'סוניאן. ביציע הסמוך ישנה שלישית.
שלושת מגשי התצוגה מקומה עד התקרה נראים בולטים ועכשוויים כמו עבודת עפרון שומן של ריצ'רד סרה. אבל הם שירים.
האחת, במשיכות מכחול נסערות, היא השתקפות מלנכולית, בשעות הפנאי בסטודיו שלי בסוף השנה, מסביב לערך. 1540. גובהו יותר מ -10 רגל ורוחב 5 מטרים, כך כתוב (בתרגום חלקי):
"המסלול בשערי שומם ועגום, מעטים הם אלה שבאים להתקשר. . . . החברים שלי מפוזרים מעט ומרחוקים זה מזה והגשם פשוט מטפטף. "
סטיבן ד. אליי, אוצר השייך למוזיאון לציור וקליגרפיה סינית, שארגן את המופע, מציין: "אנו מכירים רק חמש מגילות בגודל הרואי זה מאת האמן ון ז'נגמינג [1470-1559] וזו הדוגמה היחידה הידועה. עם שיר אישי. "
מגילה תלויה בשם " פנאי בסטודיו שלי בסוף השנה" מאת ון ז'נגמינג (1470-1559), שושלת מינג סין, בערך. 1540 (גלריה חופשית לאמנות) 
בפנאי בסטודיו שלי בסוף השנה (פרט) מאת ון ז'נגמינג (1470-1559), בערך 1540 (גלריה חופשית לאמנות) ון עזב תפקיד יוקרתי בבית המשפט הקיסרי במינג לאחר שמונה שנים בלבד מכיוון שהוא לא היה מרוצה מהפוליטיקה חסרת האכזריות של היום. במשך 32 השנים הבאות הוא חי את חייו של מלומד ג'נטלמן בפנסיה - קרא, צייר והלחין שירה. ון חיבר את השיר "בשעות הפנאי" כשהיה בן 30, בשנת 1500, אולם הגרפיקה על השקפת נוף נוצרה כשהיה בן 70. אז הוא היה קליגרף מפורסם, שכנראה הוזמן על ידי לקוח פרטי ליצור עותק משירו. (הוא בטח היה זקוק לכסף, אומר אליי).
יצירות האמנות At Leisure כוללות 45 מגילות ועלי אלבום במופע שנוצר בין 1464 ל 1622 על ידי אמנים מבית הספר וו שבסיסו בעיר סוז'ו משובצת התעלה (עדיין נקראת "ונציה של המזרח").
בית הספר וו לוקח את שמו מהממלכה המשגשגת ששלטה בעבר באזור. אמני בית הספר בוו הצטיינו במוזיקה ודרמה אך התפעלו במיוחד בגלל שליטתם בשירה, בציור ובקליגרפיה.
ספר יד שנקרא "מפגש האביב" מאת שן ג'ו (1427-1509), שושלת מינג, בערך 1480 (גלריה חופשית לאמנות) "צורות אמנות משלימות אלה, המכונות בסין" שלוש השלמות ", נחשבו לאופני הביטוי האולטימטיביים ביותר", מסביר אליי.
שלוש השלמות נפגשות יחד בכל נוף.
"לציורים כולם רשומים שירים עליהם", אומר אליי. "הכיתוב הוא בסיסי להבנת עבודת האמנות."
אם, למשל, ארבעה אמנים יצאו לטיול יחד, ייתכן שאחד יצייר נוף והאחרים יגיבו אליו בשירים. "יש יחסי גומלין בין הדימוי לשיר", אומר אליי. "הכתובת מספרת את ההיסטוריה של הטיול."
הוא ממשיך: "שירה הייתה אז כלי הרכב העיקרי של חילופי דברים חברתיים מנומסים. השירים מעוררים השראה, מלווים ומגיבים לציורים ולקליגרפיה. "
רבים מציירי בית הספר וו וקליגרפים הכירו זה את זה. האחד, הצייר, המשורר והקליגרף שן זו, למשל, היה חבר קרוב של צייר אחר, ליו ג'ואה, שנישא לאחותה הגדולה של שן. שני האמנים יצאו יחד לטיולי סיור.
"ככל שאתה מבין את מערכות היחסים האישיות, המקצועיות והסגנוניות בין אמנים אלה, כך אתה מבין את היצירות האישיות, " אומר אליי. "רוב הציורים האלה נעשו על ידי חברים עבור חברים (או בני משפחה), ולכן התגובות הן די אישיות."
השירים יגרמו לנופים להתעורר לחיים, לפחות לכל צופה סינית.
"שירה היא כלי טוב יותר לביטוי רגש מאשר ציור או קליגרפיה, ששניהם מושכים רעיונות", אומר אליי.
לפעמים, שירים נוספו הרבה אחר כך על ידי אנשים מבחוץ.
ספר יד שנקרא "מפגש אביב", (פרט) מאת שן זו (1427-1509), שושלת מינג, בערך 1480 (גלריה חופשית לאמנות) נוף אחד של שן ג'ואו, מצפה למבקרים, מתאר ג'נטלמן חלוק שעמד בפתח סטודיו צנוע על שפת האגם, משרתו לצידו אוחז במגילה ומחכה לקבל את פני האורחים. מבקר אחד בדיוק עגנה את סירתו והיא עוברת על פני גשר רגלי. אחר מגיע בסירה ונושא קופסת אוכל. עצי האפרסק פורחים, כדי לציין את האביב. הם אמורים לבלות אחר צהריים נחמד ביחד בהתפעלות מהמגילה.
שן ג'ו הקדיש את הציור להואה פאנג (1407 -1477), בן זמנו של שבט בולט ועשיר שהציל חלק מאדמות מצפון לסוז'ו לאחר שיטפון הרסני והקל על נטל המס על האוכלוסייה המקומית. האיש באולפן מייצג ככל הנראה את הואה כאדון מלומד, ומחכה לחברים בגנו המבודד, המתייחס לטעמו המעודן ולאופיו האציל.
הכתובות נוספו על ידי אישיות לא פחותה מהקיסר - כעבור 300 שנה. אליי מספר לנו שהקיסר קיאנלונג (1735-1796) כל כך התפעל מהנוף הזה שהוא הוסיף חזיתית קליגרפית וארבע כתובות פואטיות. יש להניח שהקיסר המזוהה עם הנדבן.
מגילות קליגרפיה נוצרו לרוב במפגשים חברתיים. Allee מצביע על מגילת יד ארוכה בתיק אופקי. הקליגרפיה משתחררת כשקוראים אותה מימין לשמאל (כך כותבים הסינים). הוא אומר שחברים היו נפגשים בערבי אמנות ארוכים - ושתייה. באופן בלתי נמנע הקליגרפיה מתרופפת ככל שמתרחש הלילה.
אליי מסביר כיצד עבדו קליגרפים: משרת או "ילד כותב" היה עומד בקצה אחד של שולחן ארוך, השני בקצה השני. כאשר עבד הקליגרפיה, משרת אחד היה מגלגל את הנייר המכוסה על קליגרפיה כשני הצד השני, בקצה הרחוק, שולל את הנייר הריק. הקליגרף מעולם לא היה צריך לזוז.
"התזמון היה חשוב מאוד בין המאסטר לעוזריו, " אומר אליי. "הקליגרפיה מתמקדת בדיו ובמברשות. תנועותיו מגיעות מהמרפק והכתף, ולא מפרק כף היד. יש בזה סוג של מימד פיזי, כך שהוא לא יאבד את הנזילות. הנערים הכותבים התבוננו במאסטר, אז כשהוא התכופף לטעון מחדש את המברשת, הם יכלו לגלול על הנייר. "
יצירות אמנות דיו על נייר שכותרתו, במבוק אחרי גשם בנהרות שיאו ושיאנג , מאת שיא צ'אנג (פרט) (1388-1470), שושלת מינג, 1464 (גלריה לאמנות חופשית) בתערוכה מיוצגים 30 אמני נופים. אליי מציג את היצירות בצורה מעכלת, על ידי אמנית, מקבלת והזדמנות ליצירת יצירת האמנות. השירים מתורגמים לעיל באותיות אדומות. תוויות הקיר מתארות את המתרחש בסצנה, את הסמליות שלה ואת טכניקות האמנות הספציפיות בהן נעשה שימוש (רבים מהם התייחסויות מודעות למאסטרים משושלות טאנג ושיר קודמות).
במיוחד בולטת תצלום אחד של "נהר שיאו-שיאנג אחרי גשם" מאת שיא צ'אנג (1388-1470): ענף במבוק שוכב נמוך על גדת נהר טובל במים, אך רק כמה סנטימטרים ספורים לפני שהוא מתגלה מחדש. על פני השטח. עלים שקועים אפורים בהירים; האחרים שחור פחם.
לא רק שהוא צבוע בצורה מבריקה, אלא שהוא גם נכון לחיים. ראיתי את אותו הדבר בשבוע שעבר תוך כדי טיול בעמק קניון ברייס ביוטה.
גלגלת ידיים שכותרתה, יפהפיה של נהר שו, המיוחסת לקיו יינג (1494-1552 בקירוב), שושלת מינג, המאה ה -16-17. (גלריית freer לאמנות)
