פסיכולוג פמיניסטי-כוכב-רוק-כוכב זה ניהל חיים מלאים של התנגדות

כנוירופסיכולוגית בשנות השבעים, נעמי ויסשטיין נלחמה נגד האמונה הרווחת כי נשים הן "מחלה חברתית" ששייכת אך ורק לבית. אם נשים היו חולות, היא אמרה, זה בגלל שהחברה ומוסדותיה השונים ראו אותן כך. אולם בניגוד לרוב מדעני החברה, היא גם הצליחה לנסח את נקודת המבט שלה בשיר:

תוכן קשור

• האובססיה האמנותית של הרמן רורשאך הובילה למבחן המפורסם שלו
• פגוש את מדען המחשב שעליך להודות לו על אפליקציית מזג האוויר של הטלפון החכם שלך

הלכתי לרופא

אמרתי, "דוקטור אתה יכול לעזור לי בבקשה?"

להבות יצאו מאוזניו

הוא שאג, "יש לך מחלה חברתית."

ויסשטיין כתבה את המילים הללו, מהשיר "VD Blues", יחד עם הלהקה שלה, להקת הרוק לשחרור הנשים של שיקגו - מכיוון שבנוסף להיותה פסיכולוגית, היא גם הייתה פעילת נשים ורוקנרול. בשני המוזיקה שלה ובמדע שלה, עבודתה של ויסשטיין אוחדה לפי נושא אחד: "התנגדות לעריצות מכל הסוגים", במילים של בעלה, ג'סי למיש.

ויסשטיין השלימה דוקטורט בפסיכולוגיה מהרווארד בשנת 1964. שם החלה קריירה שסומנה על ידי התנגדות. במאמר שלה "איך ילדה קטנה כמוך יכולה ללמד כיתה גדולה וגדולה של גברים?" מתוך אוסף שכותרתו Working It Out: 23 נשים סופרות, אמניות, מדעניות ומלומדים לדבר על חייהן ועבודתן , ויסשטיין מפרט את המטח של אפליה מגדרית שהיא נקלעה לאורך הקריירה שלה, מפרופסורים בהרווארד ואמרו לה ש"האום לא שייך לבית הספר לתארים מתקדמים ", ומונעת ממנה להשתמש במעבדה להטרדה מינית לעמיתים גברים המנסים ללא בושה לגנוב את עבודתה. עם זאת, ויסשטיין התנגד, והמשיך לתואר ראשון בכיתת הרווארד שלה בשנתיים וחצי בלבד.

ב"איך ילדה קטנה כמוך יכולה ללמד כיתה גדולה וגדולה של גברים? "ויסשטיין נזכר בקושי שעמדה בפניה במהלך חיפוש העבודה אחרי הרווארד. מלבד השאלה הכותרת, היא נתקלה בשאלות מעליבות מצד מעסיקים פוטנציאליים, כולל: "מי עשה את המחקר שלך בשבילך?" על אף הדקקים הללו, היא קיבלה מלגה לאומית למדע לאחר הדוקטורט בביולוגיה מתמטית באוניברסיטת שיקגו. בסופו של דבר, היא זכתה במענק מחקר מטעם המחלקה לפסיכולוגיה באוניברסיטת לויולה בשיקגו, ושם גם היא קיבלה משרה בפקולטה.

במהלך מחקרו בשיקגו בשנת 1969, סייע ויסשטיין במציאת האיחוד לשחרור נשים בשיקגו - ארגון שגלוון פמיניזם גל שני בעיר. בערך באותה תקופה היא נזכרת בהאזנה ל"תחתון אגודל "של מיק ג'אגר, שיר בו הוא משווה את חברתו לכלב" סנאי שרק היה לה את היום. "

"כמה פלילי, " נזכר ויסשטיין במחשבה, "להפוך את השעבוד לנשים לסקסיות כל כך."

ויסשטיין, יחד עם פמיניסטיות אחרות, האזינו למוזיקת ​​רוק מכיוון שהזדהו עם תרבות הנגד שיצרה. עם זאת ויסשטיין האמין כי הפוליטיקה המגדרית והמינית של הרוק זקוקה לשינוי קיצוני. לכן, עם ניסיון מועט, אך המון מוטיבציה, היא החליטה להקים להקת רוק עם עוד חמישה מחברי CWLU, ולהקת הרוק לשחרור הנשים של שיקגו נולדה.

במילותיה: "מדוע שלא תראו מה היה קורה אם היינו יוצרים רוק חזיוני ופמיניסטי?"

הלהקה הוקמה בשנת 1970 עם זווית פוליטית מפורשת ובלתי פתולוגית. מילות השיר והביצוע שלהן הדהדו נשים שאהבו מוזיקת ​​רוק אך חיפשו גם סולידריות נשית. בשנת 1973 הלהקה התפרקה תחת כובדם של סכסוכים פנימיים. עם זאת, למרות חוסר הניסיון שלהם כמוזיקאים וארוך טווח הקצר, CWLRB השיג את מטרתם: ליצור מוזיקת ​​רוק שלא נועדה לשעבוד נשים, אלא לשחרורם.

במקביל לויסשטיין ניסתה לטלטל את עולם הרוק של המוסיקה, היא גם דחפה את גבולות הפסיכולוגיה. במאמר סוער מ -1968 שכותרתו "קינדר, קושה, קירשה כחוק מדעי: פסיכולוגיה בונה את הנקבה", קרא ויסשטיין את כישלונו של התחום הנשלט על ידי גברים ומתרגלים בו לחקור כראוי את אופן הנשים. "קינדר, קוש, קירצ'ה", או שלוש הק"ס, הוא ביטוי גרמני שמשמעותו "ילדים, מטבח וכנסיה", שהגדירה את תפקידה של נשים כאמהות, נשים ומטפחות מוסריות.

ויסשטיין טען כי פסיכולוגים עבדו מאותו תסריט תרבותי זה ששעבד נשים והפיל אותם לבית. היא נתנה דוגמאות לפסיכולוגים מכובדים כמו ברונו בטלהיים מאוניברסיטת שיקגו שאמרו כי "עד כמה שנשים רוצות להיות מדעניות או מהנדסות טובות, הן רוצות בראש ובראשונה להיות בנות לוויה נשית של גברים ולהיות אמהות", ואריק אריקסון של הרווארד ששאלה אם אישה יכולה "להיות בעלת זהות לפני שהיא תדע עם מי הם יתחתנו."

העיתון היה מלומד לא פחות מלהאשים. בהתבסס על תיאוריה ללא ראיות, טענו ויסנולוגים פסיכולוגים, שילבו רעיונות תרבותיים סטראוטיפיים אלה על נשים בפרקטיקה שלהם מבלי לבחון את ההקשר החברתי שעיצב אותם. לאחר מכה ראשונית, העיתון שלה שינה את הפסיכולוגיה באופן בלתי הפיך. בגיליון מיוחד של פסיכולוגיה של נשים הרבעוניות המוקדשות לעבודתו של ויסשטיין, פסיכולוגיות אלכסנדרה רות'רפורד, קלי ווהן-בלוט, ולאורה סי. בול טוענות שזה היה "[ג] מרכזי, אם לא קטליטי, להמצאת הפסיכולוגיה הפמיניסטית."

"פסיכולוגיה בונה את הנקבה" הביא ויסשטיין את דרישות תנועת השחרור לנשים לפתח הפסיכולוגיה. במסגרת האגודה הפסיכולוגית האמריקאית, היא ייסדה את אגף 35, המוקדש לפסיכולוגיה של נשים. בינתיים היא גם הביאה פסיכולוגיה לתנועת השחרור של הנשים. שנתיים בלבד לאחר פרסום המאמרה שלה, היא ענתה באנתולוגיה בפרסום " האחיות היא עוצמתית" ב -1970 : אנתולוגיה של כתבים מהתנועה לשחרור נשים, כיום כרך קלאסי בספרות הפמיניזם של הגל השני.

עם זאת, וייסשטיין ידועה בעיקר כיום בזכות מוזיקת ​​ההתנגדות שלה ו"פסיכולוגיה בונה את הנקבה ", אומרת למיש, " מרכז חייה היה במדעי המוח. "עבודתו של ויסשטיין במדעי המוח הייתה חלק ממה שאנו מכנים כיום המהפכה הקוגניטיבית, שהתמקדה על סוכנות המוח ביצירת תפיסות. היא הראתה שהמוח לא סתם קיבל מידע באופן פסיבי; הוא היה פעיל ביצירת תפיסות שהתקבלו חזותית והקצה להם משמעות.

אמנם לא נראה אז באותה מיד, אך זו הייתה סוג של התנגדות. ויסשטיין דחף לאחור כנגד האמונות הרווחות כי בני אדם הם מקלטים פסיביים בכך שהראה, אפילו עד לתאי העצב במוח, בני אדם יכולים להיות גורמים פעילים ביצירת האופן בו הם רואים את העולם.

בשנת 1973 הוזמן ויסשטיין ל- SUNY באפלו להצטרף לקבוצה בולטת של פסיכולוגים קוגניטיביים. במקום למצוא לה בית ולמחקר שלה, היא מצאה סביבה עוינת ומפלה יותר מהרווארד. עמיתים היו נפגשים עם תלמידיו של ויסשטיין כדי לנסות לחשוף פרטים על מחקריה בעוד שחלקם ניסו באופן בוטה יותר לבצע את הניסויים שלה בלעדיה, אותם היא מתארת ​​במאמר שכותרתו "גניבה". על רקע השפלה של עבודתה, היא גם סבלה חסרת רחמים. הטרדה מינית עליה כתבה מאוחר יותר.

במרץ 1980 אובחן ויסשטיין כחולה בתסמונת העייפות הכרונית. בשנים 1983 עד 2013 היא הייתה מרותקת למיטה. "אני מאמין שהזוועות בבאפלו מילאו תפקיד בהחלתה בשנת 1980", אומר למיש. ובכל זאת, ויסשטיין המשיך לעבוד. לאחר האבחנה היא נשארה במערכת העיתונים, המשיכה במעבדה שלה בבפאלו שמונה שנים נוספות ופרסמה 17 מאמרים נוספים, האחרונים ב -1992.

עבור למיש, האבחנה של תסמונת העייפות הכרונית פתחה "עולם חדש לגמרי של ביגוטריה." תסמונת העייפות הכרונית הוחלטה ונבנתה בצורה לא נכונה. הרופאים "מאפיינים את זה כ"היסטריה נשית", כדי להשתמש במונח הישן והסקסיסטי ", אומר למיש. ככל שנמשכה מחלתה, התברר לבעלה כי "שנות המאבק בתחום המדע פירושו כעת מאבק עם מקצוע הרפואה."

בשבועות שהובילו למותו של ויסשטיין בשנת 2013, הרופאה שלה התעקשה שלא חלה בסרטן, למרות הדאגה המתמשכת שלה לדימום מהנרתיק. למרות שבסופו של דבר אובחנה ואושפזה בבית החולים לנוקס היל בגין סרטן, הרופא שם לא הצליח למצוא גידול שפיר בקרבת בטנה - למרות שהיא יכולה להצביע על כך נכון. הגידול מנע ממנה לאכול ולשתות, אך הרופא התעקש שהיא פשוט לא מנסה. ויסשטיין נפטר ב- 26 במרץ 2015 מסרטן השחלות - מוות שבוודאי מיהר בעקבות פיטוריו של המקצוע הרפואי לכאבים של אישה.

"היו הרבה נאומיות, " אומר למיש. קבוצת האנשים המגוונת שדיברה אזכרה - מהאייקון הפמיניסטי גלוריה שטיינם למדעי המוח פטריק קוואנואו - משקפת את הזירות הרבות שווייסשטיין השפיע, שיבש ושינה. ויסשטיין אהבה מוזיקת ​​רוק ומדע, אך היא גם האמינה שהם יכולים לשחרר נשים במקום לבזות אותן. למרות שבסופו של דבר הפכה לקורבן של אותם סטריאוטיפים דומיננטיים לגבי נשים בהן נלחמה, היא סייעה להפוך את הפסיכולוגיה ומדעי המוח לתחום טוב יותר מאשר כשגילתה אותה.