בשנת 1609 פנה מיזם הים הבריטי לכיוון ג'יימסטאון, וירג'יניה, כאשר סערה פוצצה אותו ממסלולו. הספינה הוטבעה כ -650 מיילים ממזרח לקייפ חטרס, צפון קרוליינה, צוותה נתקל באי לא מיושב מוקף במים טורקיז. רק כמה שנים לאחר מכן, האי הזה הפך לטריטוריה הבריטית שאנו מכירים כיום כברמודה. במאות שלאחר מכן הגיעו עבדים ממדינות הודו המערבית וממערב אפריקה, ילידים אמריקאים ומהגרים פורטוגזים, וכתוצאה מכך מערבולת תרבויות אקלקטית.
מה שמבדיל את ברמודה, מלבד העובדה שמדובר בטיסה קצרה של 90 דקות ללא הפסקה מעיר ניו יורק, הוא החום, הגאווה והמגוון של 65, 000 תושביה. שלל ההשפעות התרבותיות שלה בא לידי ביטוי בכל דבר, החל מבניינים היסטוריים ועד אוכל, וכיום מספרי סיפורי ברמודי מוצאים דרכים חדשות ויצירתיות להחיות את ההיסטוריה הזו. מסיורי אופניים מודרכים וסיורים המציגים אותך לדמויות מהעבר בסנט ג'ורג ', אתר מורשת עולמית של אונסק"ו, לסיורי הליכה עם מושב העיירה לאורך קו המים ודרך הרחובות האחוריים של המילטון, בירת ברמודה, הנה שש דרכים לצלול למורשת העשירה של ברמודה.
1) צא לסיור היסטורי בסנט ג'ורג '
מדרגות מובילות לכניסה לכנסיית פטרוס הקדוש בסנט ג'ורג '. רחובותיה המרוצפים והסמטאות המתפתלות, סנט ג'ורג 'נראית כמו במאה ה -17 והמאה ה -18. עיר הבירה הראשונה של ברמודה, העיר בת 400 שנה, עמוסה בהיסטוריה, והסיור בהיסטוריה רדפת הרוחות של התושב קריסטין ווייט מביא את העבר הזה לחיים - פשוטו כמשמעו. בכל שבוע אחרי שקיעת השמש, מדריכי טיולים לבושים בכובעים ועטפים מובילים את המבקרים ברחובות סנט ג'ורג 'באור הפנס. לאורך הדרך, גלגולי נשמותם של מקומיים הרוגים מזנקים במפתיע - בתלבושת לתקופה מלאה - כדי לספר את סיפורם. הסיור הזה המעורר ריגוש, בן שעה, מתחיל מחוץ לחנות הספרים של קריסטין, Long Story Short, במרתף בית ההיסטורי של טאקר ומסיים בבית הקברות המצורף לכנסיית סנט פיטר. בבית טאקר, למדו על קולונל הנרי טאקר, שהביע אהדה למאבקם של האמריקנים לעצמאות במלחמת המהפכה, בקע תוכנית עם בנימין פרנקלין לגלגל 100 חביות אבק שריפה מסנט ג'ורג 'לשני שיירים אמריקנים המעוגנים במפרץ הטבק. במהלך הסיור מופיע ג'וזף רייני בשעות הלילה כדי לחלוק כיצד הוא, עבד בדרום האמריקני, רכש את חירותו והפליג לברמודה, פותח מספרה. לאחר מלחמת האזרחים, חזר רייני לארצות הברית והפך לאפריקני אמריקני הראשון שנבחר לבית הנבחרים האמריקני.
למרות שהסיור מפחיד ומהנה, קריסטין מתייחסת ברצינות לסיפורי סיפורה. "אני חושבת שמבחינה היסטורית ישנם חלקים מההיסטוריה שלנו שאנחנו נוטים להבהיר עליהם כי זה החלק המביש והקשה בהיסטוריה שלנו וההפרדה והדיכוי הגזעיים שלנו, אבל אני מרגיש שחשוב לספר את כל הסיפורים, " היא אומרת .
בעוד המסלולים משתנים לאורך השנה, כנסיית סנט פיטר ובית הקברות הוא תמיד עצירה. "זו האטרקציה ההיסטורית ביותר של ברמודה, החל משנת 1612. בית הקברות לעבדים ושחורים חופשיים, כמו גם מרשם האנשים השחורים שהוטבלו [בכנסיה], מספקים לנו מבט חשוב על תולדות העבדות וההפרדה של ברמודה, ו כצאצא של עבדים, מספק לי קשר לאבותי, "אומרת קריסטין.
עבור קריסטין, אחד החלקים המשתלמים ביותר ביצירת הסיור בהיסטוריה רדפת רוחות היה שהוא פופולרי באותה מידה בקרב התושבים כמו אצל המבקרים. "כנראה כמחצית מהאנשים שמגיעים לסיור הם תושבי ברמודה, " היא אומרת. "זה תמיד היה משהו, מאז שהתחלתי לעסוק בסיור, שמאוד הערכתי להיות חלק ממנו: לחבר את ברמודיאנים להיסטוריה שלהם שהם מעולם לא למדו ולא שכחו."
את ההשפעה של ההיסטוריה הנסתרת של ברמודה ניתן למצוא בכל מקום באי, וכש קריסטין לא מספרת את סיפורי אלה על אור פנס, היא מראה למבקרים ולתושבים היכן ניתן למצוא שרידים מעברה של ברמודה ביומיום - במיוחד בזמן הארוחה. במהלך היום היא מובילה סיור באופני אוכל והיסטוריה של שלוש שעות, אותו היא מעניקה לכל מבקר. "המיוחד בברמודה הוא שזהו כור היתוך של הרבה תרבויות שונות והאוכל שלנו משקף את זה", היא אומרת. "זו הסיבה שאני אוהבת לשלב את האוכל בסיפורים ... זה מחיה את הכל לחיים." החל ממנות פורטוגזיות כמו מרק שעועית אדומה וצ'וריסו (נקניק) ועד עוגות דגים המושרשות במסורת האנגלית ועוגת גבינה כהה וסוערת שהושפעה מהטעמים. מהקוקטייל המפורסם ביותר של ברמודה, קריסטין מציגה תמיד את כל מגוון הטעמים המרכיבים את המטבח של ברמודה.
2) סעו בשביל התפוצות האפריקאי
בית טאקר בסנט ג'ורג 'הוא תחנה אחת לאורך שביל התפוצות האפריקני. קרוב לשישים אחוז מהברמודיאנים ממוצא אפריקני, רבים מילדי העבדים שהובאו לאי מהודו המערבית וממערב אפריקה. שביל התפוצות האפריקני, המשתרע מקצהו של האי לקצה השני, מתעד את אבותיו ואת מורשתו. כל אנדרטה ומוזיאון, ועליהם לוח ועיצוב פרויקט מסלול עבדים של אונסק"ו, מביאה לחיים קולות מעברו של ברמודה. בגן החצר המלכותי בווסט אנד, המוזיאון הלאומי של ברמודה מציג חפצים ונרטיבים מגוף ראשון המתעדים 200 שנות עבדות משנת 1612 לאמנציפציה בשנת 1834. מדרום בווארוויק נמצאת הכנסייה המתודיסטית של היל של קוב, שנבנתה בשנת 1827 על ידי שחורים חופשיים ועבדים בלילה בזמנם הפנוי. תחנות במרכז האי כוללות את פארק המפרץ של Barr בהמילטון, שם בשנת 1835 יוצר שנאה עבדים ופנה לדרום קרוליינה שעוגן בגלל גלעה חזקה. מכיוון שברמודה ביטלה את העבדות בשנה הקודמת, קבוצה המכונה "האגודה הידידותית" לקחה את הקברניט לבית המשפט, וכמעט כל 78 העבדים שהיו על סיפונה קיבלו את הצעת החופש בברמודה במעבר לארצות הברית. אתרים בסנט ג'ורג 'כוללים רבים שכריסטין ווייט מכסה בסיורים שלה, כמו מוזיאון בית טאקר וכנסיית סנט פיטר.
אף על פי שלא רשמית על השביל, לוח ב"בית הספר לאנדס קוטג'ים "בפמברוק שהונפק בשנת 2018 מציין את המקום בו התגוררה בעבר מרי פרינס (1788-1833), שפחה ברמודית, שפרסמה את סיפור הזכר של אכזריות העבדות בשנת 1831. ספרה, ההיסטוריה של מרי פרינס, משתף פרטים עוצמתיים מחייה, כמו זיכרון הפרידה מאמה. הסיפור של פרינס, הנרטיב היחיד שפורסם ממקור ראשון של עבד בברמודה, ונרטיב העבדים הראשון שפרסם אישה שחורה בבריטניה, לסיפור של פרינס הייתה השפעה רבה על התנועה הבינלאומית נגד העבדות בשנים שלאחר מכן.
3) השתתפו במופע החקלאות
סופגניות פורטוגזיות מצופות סוכר למכירה בתערוכת Ag ההיסטוריה של החקלאות והחקלאות בברמודה קשורה בל יינתק למהגרים פורטוגזים. בעקבות חוק השחרור של ברמודה מביטול העבדות משנת 1834, הייתה הזדמנות לעבודה חקלאית בשפע, ובשנות הארבעים של המאה העשרים השיק מושל ויליאם ריד סדרה של יוזמות - ביניהן תחרות חריש המכונה התערוכה החקלאית - להחיות את העניין בחקלאות. החל משנת 1849 הגיעו ברמודה לעובדי חקלאים, מהגרים פורטוגלים שנמלטו מרעב ומאקלים שלאחר מלחמת האזרחים, כפועלים חקלאיים, אשר יום השנה ה -170 נחגג כחג ציבורי לאומי בנובמבר הקרוב. צאצאים רבים של העולים הראשונים הללו, כמו גם הבאים מאזור האיים האזוריים, עדיין מעורבים בתעשייה כיום, וסיפוריהם שזורים לסיפור של מופע החקלאות השנתי, שחוגג את השנה ה -80 שלו באפריל.
מופע Ag, המתקיים במשך שלושה ימים בגנים הבוטניים, מככב יותר מ 25, 000 מבקרים ומציג יותר מ -4, 000 מציגים. בעוד שההצגה התמקדה במקור בהצגת בעלי חיים ובתוצרת חקלאית, כיום היא התפתחה לחגיגה רחבה של התרבות הברמודיאנית הכוללת גננות, אירועי סוסים, אומנויות ומלאכות ואוכל כמו גם באווירה דמויית קרנבל. המשתתפים יכולים לדגום הכל החל ממלאסדאס (סופגניות פורטוגזיות מטוגנות מצופות סוכר או קינמון) וכלה בכריכי דגים, לנסות את ידיהם בייצור עפיפוני ברמודה מסורתי ולראות את התוצאות של תחרויות החל מהפוני הטוב ביותר עם גידול ברמודה וכלה בהיביסקוס הטוב ביותר ועד הטוב ביותר עם סוסים. נסיעה בכרכרה.
"לעניות דעתי, שום אירוע בלוח השנה הקהילתי כאן בברמודה לא משקף באמת את הפסיפס שמרכיב את ברמודה יותר מאשר מופע ה- Ag", אומר ג'ף סוזה, מארגן אג שואו וברמודיאן גאה ממוצא פורטוגזי. "דורות מאנשינו נסעו לשם ונהנו מאוד. תראו בתצוגה את התוצרת והפרחים המקסימים שלנו שמזכירים לכולנו את העבר החקלאי מאוד חזק שהיה לנו. הייתה תקופה לפני הרבה שנים שהיו לך חקלאים פורטוגזים שמתחרים בזירה המרכזית כדי לראות מי סוסו יכול לחרוש את הטוב ביותר, והיום נכדיהם מתמודדים על סוסים ראשונים שנקנו מרחבי העולם בשיעורי קפיצה. זה באמת משהו לכל הברמודים ממוצא פורטוגלי לחייך עליהם, במיוחד זה שנה בה אנו חוגגים את הפורטוגלים הראשונים המגיעים לברמודה ב"כלל הזהב ", לפני 170 שנה. הם חיפשו את ברמודיאנים ממוצא פורטוגלי בכל מה שקשור לסוסים, פרות, עזים, עופות וכמובן ירקות. "
4) צפו בתהלוכה דתית שנחשבה במסורת פורטוגזית
(באדיבות מילטון רפוסו) בסוף השבוע החמישי שלאחר הפסחא, קתולים ברמודים ממוצא אזורי יוצאים לרחובות המילטון כדי לחגוג את סנהור סנטו כריסטוס דוס מילגרס פסטה, או את פסטיבל לורד הקדוש של ניסים. לאחר המיסה בקתדרלת סנט תרזה, תהלוכה נושאת פסל של ישו הנוצרי לאורך שטיח פרחים לשדה התאחדות האתלטים ברמודה. על פי דברי מילטון רפוסו, קולנוען פורטוגזית-ברמודיא, שמשחרר בסתיו סרט תיעודי על מורשת פורטוגזית בברמודה, הקתוליות היא אחת הדרכים המשמעותיות ביותר בהן ברמודיאנים פורטוגזים שומרים על קשר עם המסורות האזוריות, ופסטיבל הלורד הקדוש-נס של ברמודה. היא "תמונת מראה" של התהלוכה באיים האזוריים. במקור הוחזק בקתדרלת סנט תרזה כאשר החל בשנת 1976, הפסטיבל התפתח לאירוע רחב עירוני החל מאמצע שנות התשעים. בעקבות התהלוכה מתקיימת חגיגה של יומיים הכוללת ריקודים פולקלוריים ובידור של מוזיקאים פורטוגזים להנאת כולם.
5) טייל ברחובות המילטון עם הקבר העירוני
מושב העיר המילטון אד כריסטופר פוגש את אורחי הסיור בהליכה מחוץ לבית העירייה. באופן מסורתי, תפקידו של מושב עירוני באנגליה היה לשמש כיד ימין של המלוכה. אם המונרכיה הייתה צריכה להודיע, הסרזל היה פונה לכיכר הציבורית וקורא את הגזירה. היום יוצא אד כריסטופר, שנכנס לתפקיד החדש שנוצר כגורם העיירה של המילטון לפני ביקור המלכה לפני כמה עשורים. כשאתה נושא את הפעמון שלו ולובש מדים רשמיים, אתה מובטח שתמצא אותו כמעט בכל אירוע מרכזי בעיר. ואם תצטרף אליו לאחד מסיורי ההליכה שלו בעיר הבירה של ברמודה, תיהנה ממעמד הסלבריטאי שלו. לאן שלא תלכו אנשים עוצרים לברך אותו. "אני מנסה להסביר ש 90% מהזמן שאתה שומע קרן נושבת, זה לא לצאת מהרכב שלך או לזוז או משהו כזה, זו ברכה, " הוא אומר בצחוק.
עם זאת, גדל כברמדיאנית ממוצא אפריקני, אד מעולם לא חשב שהוא יכול לדרוך רגל בבית העירייה, שלא לדבר על להיות מושב העיר. מדיו משקפים את הסיפור הזה: אף על פי ששמר על עיצוב מסורתי, אד הוסיף להרכב מעיל שחור בהנהון לאבותיו. אף שאף אחד מסיורי ההליכה שלו אינם זהים, אד תמיד דואג להדגיש צדדים של המילטון שלא תמיד חגגו. בנוסף להצגת המבקרים בכמה מהאטרקציות המרכזיות של המילטון, כמו רחוב החזית האייקוני עם חזיתות הפסטל הפונות אל הנמל, אד לוקח את המבקרים דרך האזור המגורים וההיסטורי השחור של המילטון, המכונה "המושב האחורי", בו המקומיים מזמינים אותו לעתים קרובות אליו סיורים לבתיהם לשתות מים או סופת אפל סטורם. בסמוך לבית העירייה הוא מצביע לעיתים קרובות על פסל המנציח את חרם התיאטרון משנת 1959, ובמהלכו החרמו ברמודים מצבע ובעלות ברית על הפרדה באולמות הקולנוע, ואותו הוא מציין כרגע מרכזי בבעיית "קישוריות הגזעית" של ברמודה. לאורך הדרך, Ed מצביע על כך עסקים המייצגים את המורשת המגוונת של העיר. "יש לך את כל המסעדות התרבותיות השונות והאוכלים התרבותיים השונים", הוא מסביר, "[המילטון] הוא המרכז של כל זה. זה מרכז הרכבת של ברמודה ואתה חווה את כל זה תוך שעה מרגע להסתובב."
6) השתתפו בפסטיבל הגומבי הבינלאומי ברמודה
פסטיבל הגומבי הבינלאומי ברמודה מתקיים בגנים הבוטניים בכל סתיו, ומשתתפים בו ברמודיאנים מרחוק. מקורו בקהילות עבדים כדרך לספר סיפורים, ריקודי גומבי משתלבים בהשפעות אפריקאיות, בריטיות, אינדיאנים, אנגלים וקריביים, והתפתח למסורת מוכרת ברמודית ומוכרת של אונסק"ו. בשבת בערב הפסטיבל בן שלושה הימים, ששת הלהקות של הגומבי של האי מתכנסות להופעות סצינות למנגינה של פעמונים, שריקות ותופים צבאיים בריטים. רבות מההופעות, כמו דניאל בגבעת האריות, הינן תנכיות באופיין, וכולן כרוכות במתן וטיול מרגש בין "קפטן" ל"קהל "של רקדנים. התלבושות הצבעוניות להפליא של הגומביי מעוטרות במאות גדילים ומראות ומשויכות לכסות נוצה של טווס ומסכות מצוירות, שיש להן שורשים במסורת המסכות של הקאריביים.
חלק מהפיתוי של פסטיבל גומבי הוא שההופעות של גומיי מספרות את סיפור ברמודה, אומרת קרליתה לודג ', מנהלת תכניות לענייני תרבות במחלקה לקהילה ותרבות של ברמודה: "אני חושבת שפסטיבל גומיי תמיד היה פופולרי מכיוון שגומביי הם צבעוני והמוזיקה מדבקת, אבל מעבר לכך אני חושבת שיש תיאבון הולך וגובר להכיר בכך שלא מדובר רק בביצוע, שהיא באה מהיסטוריה קשה וזו תזכורת לחופש ומרד. כשאנשים מדברים על הגומביי לפעמים אבד חלק מהניואנסים החשובים. הם פשוט אומרים 'הגומביי מופיעים', אבל באמת הקסם הוא לראות שבשש הקבוצות הנוכחיות כל אחת מהן מביאה משהו דינאמי ומיוחד ואינדיבידואלי לביצוע שלהן. "
בשנת 2017 נודע הפסטיבל כ"פסטיבל הגומבי הבינלאומי ברמודה "כהוקרה להשפעותיו הרבות של מסורת גומבי. מעבר למופעי ליל שבת, המבקרים יכולים כעת להשתתף במופעים של קבוצות בינלאומיות וכן בנאומים של אקדמאים מרחבי העולם בנושאים הקשורים בזהות, בתרבות ובפזורה באפריקה. בשנה שעברה כללו מופעי אורחים מסכות מסנט קיטס, להקה קצרה מגרנדה והליכון סחוב מסנט קרואה, שכולם שיתפו פעולה עם הגומביי למופע סיום משותף. להקות הגומבי השונות הקימו גם דוכן למכירת מזכרות, שנע בין בובות גומבי מיניאטוריות ועד פקיעות מיניאטוריות (אבזר המשמש בדרך כלל בהופעות) וציורים.
מחוץ לפסטיבל השנתי, גומביס מופיעים ביום האגרוף וראש השנה האזרחית במצעד המסורתי שלהם דרך שכונות כמו גם שבועי בנמל הארבור, פסטיבל רחוב עונתי שנסגר ברחוב פרונט בהמילטון בערבי רביעי מאפריל עד ספטמבר, בשבתות בפארק המלכה אליזבת ובמהלך חגיגת יום ברמודה בסוף מאי.
