קייט דרלינג, חוקרת משפטית העובדת במרכז ברקמן, מנסה לענות על שאלות שרוב האנשים מעולם לא חשבו עליהן: האם תרצח רובוט? אם כן, האם עליך לחייב את זה?
דרלינג קבע ניסוי שובר לב. המשתתפים מקבלים רובוט דינוזאורים מקסים ומקבלים זמן לקשר איתו. ואז הם הושיטו להם סכינים, ברגים ונשק והונחו להפעיל אותם על הדינוזאור שהם פשוט למדו לאהוב. התגובות של האנשים? אימה. ריצ'רד פישר מ- BBC Future מדווח:
לאחר שעה של משחק, האנשים סירבו לפגוע בפליאו שלהם בכלי הנשק שניתנו להם. אז דרלינג התחיל לשחק משחקי נפש, ואמר להם שהם יכולים להציל דינוזאור משלהם על ידי הריגת מישהו אחר. גם אז הם לא היו עושים זאת.לבסוף היא אמרה לקבוצה כי אם אדם אחד לא היה קדימה והורג רק את פלאו אחד, כל הרובוטים ישוחטו. לאחר חיבוק ידיים רב, צעד אדם אחד שנרתע קדימה עם הסוגר שלו, והעביר מכה לצעצוע.
לאחר המעשה האכזרי הזה, החדר השתתק במשך כמה שניות, נזכר דרלינג. נראה כי כוחה של התגובה הרגשית של אנשים הפתיע אותם.
לדרשון מוסרי זה, בין אם לענות ולהרוג ערימת חלקים או לא, יש השלכות על עצמנו העתידיים, טוען דארלינג. העובדה היא שאנחנו הולכים לקיים אינטראקציה עם רובוטים יותר ויותר, וכרגע אין לנו מסגרת מוסרית או חוקית לעשות זאת. איתן צוקרמן מסביר:
אנשים ימשיכו ליצור מיני רובוטים כאלה, ולו רק מכיוון שחברות צעצועים אוהבות להרוויח כסף. ואם יש לנו נטייה עמוקה לקשר עם הרובוטים האלה, ייתכן שנצטרך לדון ברעיון של הקמת הגנות לרובוטים חברתיים. אנו מגנים על בעלי חיים, מסבירה קייט. אנו טוענים שזה בגלל שהם חשים כאב ויש להם זכויות. אבל זה גם בגלל שאנחנו קשורים אליהם ואנחנו רואים התקפה על חיה כהתקפה על האנשים שקשורים בחיה וערכה זו.
לא רק שאנחנו הולכים לקיים אינטראקציה רבה יותר עם מכונות, אלא שהאינטראקציות שלנו איתם הולכים ויהפכו לסמליים יותר, טוען דארלינג. רובוטים יכולים ללמוד לחוש כאב, והדרך בה מבוגרים מתייחסים לרובוטים יכלו ללמד את ילדיהם את מה שאינו מקובל. במובנים רבים, טוען דרלינג, הרובוטים אינם שונים מבעלי חיים. אבל בעלי חיים מוגנים על פי החוק. הרובוטים אינם - לפחות לא.
עוד מ- Smithsonian.com:
רובוטים מקבלים אינטרנט משלהם
רובוטים בהשראת הביולוגיה
