ענייני שירה: בבייסבול, אף משורר עדיין לא עשה את הצדק במשחק

בייסבול הוא משחק של פעולות בלתי צפויות המתרחשות במסגרת הנחיות מוגדרות בקפדנות - סיבובים, שביתות ומוצא. זה צריך להיות מושלם לשירה. אבל עדיין לא היה שיר נהדר באמת על בייסבול. הרצון להיות רציני הוא מה שהורג את מרבית שירי הבייסבול - כולם מטאפורה ואין להם שום שמחה ספונטנית שעברה, למשל, שיר הפופ של ג'ון פוגארטי "מרכז שדה".

תכניס אותי למאמן, אני מוכן לשחק.

"אפריל הוא החודש האכזרי ביותר", הוא אחד השורות המפורסמות ביותר בשירה, אבל זה רק הגיוני בעולם הפוסט-אפוקליפטי של "ארץ הפסולת" של ט.ס. אליוט. לשארנו, נצמדות לתקווה, מזג אוויר חם והסיכויים הנצחיים להתחלות חדשות, אפריל אינו אכזר כלל, אלא מתקבל בברכה. ובאמריקה זה מתקבל בברכה בגלל בייסבול. אכן בייסבול ואביב, המשמעות של אחד נשפכת לשנייה בקשר של חיזוק הדדי של אסוציאציות בין המשחק ללידה מחדש. זה הזמן בו צונן השלג הלבן מוחלף בצמיחת הדשא הירוקה של היהלום.

אולם התחדשות זו היא ספציפית, אפילו לאומנית, ואמריקאית ייחודית. בייסבול מדבר עם האופי והחוויה של ארצנו. בפרט, הספורט מושרש בקשר מיוחד שיש לאמריקאים עם הארץ; מפגש עם הטבע היווה סוג מסוים של אדם - וסוג מסוים של דמוקרטיה ותרבות.

בייסבול זה שימש במשחק האולסטאר המזרח-מערבי של ליגת הכושים 1937, ששיחק ב- 8 באוגוסט 1937 בפארק קומיסי בשיקאגו, אילינוי. באק לאונרד (1907-1997), איש הבסיס הראשון בהומסטד גרייס, פגע בריצה ביתית כדי לעזור למזרח לנצח 7-2, תוך שמירה על הבייסבול הזה למזכרת. (תמונה באדיבות המוזיאון להיסטוריה אמריקאית)

המיתוס המכונן על בייסבול - שהגנרל אבנר דאבליי "המציא" את המשחק בקופרסטאון וסביבתה, ניו יורק וסביבתה, כפעילות למען חייליו - אינו מדויק מבחינה היסטורית, אך הוא מספק בכל זאת. איפה עדיף שנוצר בייסבול מאשר בשדות יער הסילבן שבמדינת ניו יורק, ביתם של גיבורי הגבול של ג'יימס פנימור קופר, Leatherstocking ונאטי בומפו? אם קופרסטאון הוא מיתוס, זה כזה שנמשך מכיוון שהרעיון של המשחק של אמריקה שנולד מחוץ לארץ מאשר את המומחיות, לא רק של המשחק, אלא של האנשים שהמשחק מייצג. עם זאת אי אפשר להתנתק מבייסבול מהמיתוסים שלה; ונראה לא מבוטל שמשחק הבייסבול המקצועי הראשון שאי פעם שיחק אי פעם התרחש בהובוקן העירוני, ניו ג'רזי, במקום שנקרא "שדות אליזיאן", אונקני, מכיוון שבמיתולוגיה היוונית, אלה הם השדות אליהם ואלוהים סגולים גירשו לאחר שהיה להם עבר על. האם זה גן עדן?

נזכיר שדה כדור קסום מסוים שנבנה בשדה התירס באיווה, שם יצאו האלים של בייסבול העתיקים לשחק? הרומן Shoeless Joe של 1982 מאת WP Kinsella, שעיבד אחר כך לסרט " שדה החלומות" מ -1989, בכיכובו של קווין קוסטנר, בהחלט ערך כבוד למיתוס היווני ההוא.

החסיד והגבורה בבייסבול הוא נושא העיתונות הרבה לא-בדיונית, כמובן, החל מכתיבת פעימות לאחת החיבורים הגדולים שנקבעו אי פעם, ההספד של ג'ון אפידייק לטד וויליאמס, " המיטיט הישן ביותר של המאה." גם נושא הספרות הספרותית והשירה כאחד. שירה מתאימה במיוחד לביטוי האטרקציות המיתיות של המשחק. ובשעה שהשירה הייתה יותר חלק משיחה קבועה, כתבי הספורט ועיתונאים השתמשו בפסוק כדי להעיר על המשחק. בשנת 1910 פרנקלין פ. אדאמס ערך את המחווה המפורסמת שלו לשילוב המחזות הכפולים של הגורים, "Tinker to Evers to Chance / שלישיית גורי דובים ציידים ואז ציפורים." וכנראה שהשיר הידוע ביותר הוא הקומיקס של ארנסט תאייר 1888 בלדה של "קייסי בת העטלף" האדירה. בדיוני מחייב בהכרח את הכותב לרדת וללכלך בגסותיו ובמגלש של ספורט קשה שמגלם (בעיקר) גברים צעירים, מלא תוקפנות וטסטוסטרון - לא תמיד מראה יפה.

אבל השירה יוצרת בדיוק את הטון הנכון כדי להעביר את המשמעות הגדולה יותר של המשחק, אם לא תמיד המשחק עצמו. אין הרבה שירים מנקודת מבטו של המשתתף. עם שיר מגיעה ההנחה הכמעט אוטומטית שהמשורר יראה דרך משחק הבייסבול למשהו אחר, לעיתים קרובות השבת איזושהי איבוד או מצב חסד אבוד. בייסבול פואטי יוצר אלגנטיות בה ניתן להחזיר משהו לאיבוד או לפחות להתאבל כראוי.

בשנת 1910 סופר הספורט הגדול גרנטלנד רייס בדיוק את אותה נקודה ב"משחק שנקרא ", שכאשר השחקנים והקהל יוצאים מהאצטדיון:" אבל במשך הלילה שם מאיר את האור / הבית שמעבר לגבעה הדוממת. "

קרל ישטרמסקי מהבוסטון רד סוקס חבש את קסדת הנפיחות הזו בסביבות 1970. "Yaz" שיחק 23 עונות ו -3, 308 משחקים עבור בוסטון, כשהוא מביא למעלה מ -3, 000 צפיות ו -400 ריצות ביתיות. הוא חתך את האוזנייה הימנית כדי לשמוע בצורה ברורה יותר. (תמונה באדיבות המוזיאון להיסטוריה אמריקאית)

בריף הקומי שלו על ספורט, הקומיקאי ג'ורג 'קרלין מכהה שבבייסבול "אתה חוזר הביתה". ישנם המון שירים שבהם משפחות מתחברות מחדש, לפעמים בהצלחה, על ידי צפייה בבייסבול או על ידי כך שאבות מלמדים בנים כיצד לשחק.

עבור משוררים מודרניסטים - היורשים של אליוט - התעלמו בדרך כלל מבייסבול מכיוון שהוא היה קשור מדי לתפיסת חיים רומנטית, או אפילו סנטימנטלית. המודרניזם לא היה כלום, אלא בעל ראש קשה והיה קשה למצוא מקום למשחקים. ויליאם קרלוס וויליאמס, בשירו "ההמונים במשחק הכדור" מ -1923, מתענג על המשחק, בדיוק בגלל שזה זמן פסק זמן מהטחון התוף של העבודה היומיומית.

הקהל במשחק הכדור
מועבר בצורה אחידה
ברוח של חוסר תועלת
מה שמענג אותם

ולתכלית המטרה הזו יש טעם, "כל הדרך בשום דרך לא מצילה את היופי / הנצחי". וויליאמס היא בעיקר אחרי היחסים בין קהל לאינדיבידואל, המשחק הוא לא באמת העניין.

מריאן מור הגדולה זכתה למוניטין רב בעיתונות הפופולרית בכך שהיא למעשה חובבת בייסבול, ובשנת 1968 השליכה את המגרש הראשון באצטדיון ינקי (למעלה). למעשה היא נראתה לעתים קרובות ביציעים, לקחה משחק וכמה משיריה מתייחסים לעטלפים וכדורים. היא דיברה על יצירתיות בצורה רחבה יותר בסרט "בייסבול וכתיבה:"

קנאות? לא. הכתיבה מרגשת
ובייסבול זה כמו לכתוב.
אתה אף פעם לא יכול לדעת עם זה
איך זה ילך
או מה תעשה;
מייצר התרגשות

זה מתקרב לחוויית הזרימה של המשחק עצמו ולא רק לתאר אותו, אבל השיר מתפרק אז למסדר לא כל כך טוב של שחקני ינקי מתחילת שנות ה -60. בייסבול תמיד מתבגר מספיק כדי שיהיה מעניין לראות כיצד המשוררים השתמשו בו. מאי סוונסון הפך את הבייסבול למשחק פאזל ומשחק משחק משעשע המבוסס על רומנטיקה וחיזור:

בת מחכה
לכדור
להזדווג.
כדור שונא
לקחת עטלפים
פיתיון. כדור
פלירטים, של עטלפים
מאוחר, לא
שמור את התאריך.

ובסופו של דבר, באופן בלתי נמנע, כולם הולכים הביתה. המשורר הנגה גרגורי קורסו מקיים מפגש הזוי בדרך כלל עם טד וויליאמס "בחלום כוכב הבייסבול" בו וויליאמס, ללא ספק, אינו מסוגל לפגוע במגרש בודד ו"השומר לבוש בלבוש מוזר / הרעם את שיקול דעתו: YOU'RE OUT ! "

עמיתו גבר על לורנס פרלינגהטי הזמין בייסבול כדי להעניק נקודת זכויות אזרח.

צופה בבייסבול, יושב בשמש, אוכל פופקורן,
קורא לירה עזרא,
והלוואי שחואן מריכל יפגע בבור ממש דרך
מסורת אנגלו-סקסית בקנטו הראשונה
ולהרוס את הפולשים הברברים

אתה יכול לחוש במעבר מהמשחק לפאונד עזרא, חוסר הנוחות של המשורר מהמשחק עצמו והלהיטות שלו לעבור מהפיזי לאינטלקטואל. כשהגוף מופיע בשיר בייסבול, זהו גופו של המשורר המזדקן, כמו בסרט הצפוי המורחב, הכל טוב, אך המדכא ביותר של האיבולים העוברים עם הזדקנות - ומוות. אולי שירי בייסבול תמיד יהיו מוטרדים מעודף רצינות; אולי השתרשנו במיתולוגיה של בייסבול ואופי מכדי להתייחס אליו בתנאים שלה. מקלטים חלופיים של אמריקאים אפריקאים, כמו "שיר לאבי" של קווינסי טרופ על ההשפעה של ליגות הכושי ועל יכולתם של שחקנים כמו פפה בל מגניב, נותנים זווית נוספת למסורת. גם השקפות חוץ כאלה, במיוחד מבחינת נשים שאינן מעריצות צופים או "אנני בייסבול", יתקבלו בברכה.

כמו בעונה חדשה, התקווה נובעת לנצח לא רק שעונה חדשה מתחילה אלא שיום אחד איזה משורר ייתן לבייסבול סוג תשומת הלב הנינוחה שעושה את הצדק הספורטיבי. זה באמת ראוי לציון שבייסבול, התופס חלק כה גדול מהתרבות וההיסטוריה שלנו, נותר בעיניי מבקר זה, כל כך מטופל על ידי סופרים ומשוררינו בצורה לא מספקת.

בייב רות (1895-1948) גם של היאנקים בתצלום של ניקולס מוריי. © באדיבות ניקולס מוריי ארכיון התצלומים © משפחת Babe Ruth & Babe Ruth Baseball League, Inc. מאת CMG Worldwide (תמונה באדיבות גלריית הפורטרטים הלאומית) ג'וש גיבסון (c.1911-1947) ששיחק ב- Homestead Grays וב- Crawfords של פיטסבורג בתצלום של צ'ארלס "טייני" האריס. © עזבונו של צ'רלס "Teenie" האריס (תמונה באדיבות גלריית הפורטרטים הלאומית) רוג'ר מאריס (1934-1985) מ"היאנקים בניו יורק "מאת רוברט וויקרי. מתנת סקוט ויקרי (תמונה באדיבות גלריית הפורטרטים הלאומית)