שווה סבלנות: סופר מהמעבר הגדול

הערת העורך: גרסה קודמת של מאמר זה הצהירה ששום דבר מעולם לא הגיע לעסקת קולנוע לסיפורה של פרל. למעשה, היה סרט שכותרתו "מה שקרה לרוזה". גרסה זו של המאמר עודכנה במידע זה.

תוכן קשור

• קסדאגה: הקהילה הרוחנית העתיקה ביותר באמריקה
• גיויה דיילברטו על "סופר צללים"

בערב סתיו קריר אחד בשנת 1919, קם המון בניו יורקים בולטים את הטרקלין של בית עיירה באיסט סייד כדי לפגוש ילד פלא כותב בשם Patience Worth. סבלנות הוקפאה על ידי קסם מפורסם שהיה ידוע בזכות פעלוליו המילוליים המהבהבים ובשנינות מהירה, והכתיבה שני שירים מקוריים - על רוסיה והצלב האדום - ברצף מהיר ואחריהם מחווה לירי לחבר העורך. למרות שנדמה היה שהיא מלחינה את העבודות במקום, מילותיה זרמו באיכות ההודעות שהועברו באמצעות סוג הטלפון. המשורר אדגר לי מאסטרס היה בין האורחים המדהים. "אין ספק ... היא מפיקה ספרות ראויה לציון", אמרה מחברת הספר " ספון ריבר אנתולוגיה" לכתב, אף כי "איך היא עושה זאת אינני יכולה לומר." הוא גם לא יכול היה לומר כיצד נראתה סבלנות, למרות שנחשבה שהיא צעיר ויפה, עם שיער אדום גלי ועיניים חומות גדולות. אף אחד לא ראה אותה בפועל. היא לא הייתה אמיתית. היא הייתה רוח שאפתנית ועבודה קשה.

דיברה דרך לוח מועצת אוייג'ה שהופעלה על ידי פרל לנור קורן, עקרת בית של סנט לואיס בחינוך מוגבל, סבלנות וורת 'לא הייתה פחות מתופעה לאומית בשנותיה הראשונות של המאה העשרים. אף על פי שיצירותיה נשכחות כמעט כיום, האנתולוגיה היוקרתית של ברייתוויית רשמה חמישה משיריה בין הטובים ביותר שפורסמו בשנת 1917, והניו יורק טיימס ציינה את הרומן הראשון שלה כ"יצירה של קומפוזיציה ספרותית ". התפוקה שלה הייתה מדהימה. בנוסף לשבעה ספרים, היא הפיקה שירה נפוצה, סיפורים קצרים, מחזות וקטעי שיחה נוצצים - כמעט ארבעה מיליון מילים בין 1913 ל -1937. בחלק מהערבים עבדה על רומן, שיר ומחזה בו זמנית, והחליפה את התכתיב שלה מאחד לאחר מבלי לפספס פעימה. "מה שיצא מן הכלל במקרה הזה הוא הנזילות, הרב-גוניות, הווירטואוזיות והאיכות הספרותית של כתביו של סבלנות, שהם חסרי תקדים בתולדות הכתיבה האוטומטית של המדיומים, " אומר סטיבן בראודה, פרופסור לפילוסופיה באוניברסיטת מרילנד במחוז בולטימור, נשיא עבר של האיגוד הפארפסיכולוגי האמריקני, שכתב רבות על תופעות פאראנורמליות.

כמעט בן לילה, הפך סבלנות את פרל קורן מעקרת בית חסרת מנוחה שנקלעה במחלות עצבניות לסלבריטאי סואן שנסע ברחבי הארץ והעניק מופעים בכיכובם של סבלנות. לילה אחר לילה פרל, אישה גבוהה ועיניים כחולות בשמלה אופנתית, הייתה יושבת עם לוח אוייה שלה בזמן שבעלה, ג'ון, רשם את דברי הסבלנות בקצרים. אלה שהיו עדים למופעים, חלקם חוקרים מובילים, פמיניסטים, פוליטיקאים וסופרים, האמינו שהם ראו נס. "אני עדיין מודה על עצמי שהייתי חוויה מוחכמת לגמרי", נזכר שנים אחר כך אוטו הלר, דיקן בית הספר לתארים מתקדמים באוניברסיטת וושינגטון בסנט לואיס.

באמצעות פרל, סבלנות טענה שהיא אישה אנגלית לא נשואה שהיגרה לאי נאנטוקט בסוף שנות ה- 1600 ונהרגה בפשיטה הודית. במשך שלוש מאות שנים, אמרה, היא חיפשה אחר "סבתא" ארצית (כמו ב"קרניום ") כדי לעזור לה להגשים את השאיפה הספרותית הבוערת. היא מצאה את זה סוף סוף בפרל.

סבלנות הופיעה בזירה בדיוק כאשר הרוחניות, שנהנתה מהתעוררותה הגדולה האמריקאית האחרונה, התנגשה בעידן המדע, וחטיבת חוקרים, כולל הקוסם הארי הודיני, הולידה את המדינה לחשוף מדיומים מזויפים. מכיוון שרוב המדיומים היו נשים - התנועה הספיריטואליסטית העניקה לנשים מעמד חברתי שהן לעתים רחוקות השיגו במקומות אחרים - מסע צלב זה הפך לקרב אפי של המינים: גברים אמידים קשים באף המדע כנגד זרימת נשים רואות.

שורה ארוכה של רופאים פסיכולוגיים, פסיכולוגים וספקנים אחרים ניסו להפיל את הסבלנות ולהוכיח שפרל הייתה הונאה. איש לא הצליח. מלומדים שבדקו את עבודתה של סבלנות התפעלו מהכרותה העמוקה עם הצמחים, המנהגים, הלבוש והמטבח של כמה תקופות היסטוריות, שנמשכת לאחור אל הקדמונים, וביכולתה לשאול את הידע העצום הזה ללא היסוס. "אולי הייתה הכנה כלשהי במהלך היום, ובכל זאת זה לבד לא יכול להסביר את החומר שפרל ייצרה, " אומר דניאל שיי, פרופסור אמריטוס לאנגלית באוניברסיטת וושינגטון, שחקר את המקרה ומאמין שניתן להסביר אותו בלי לציין. כוחות על טבעיים.

המקרה של Patience Worth נותר אחד התעלומות הספרותיות המרתקות ביותר של המאה הקודמת, חלון לעבר עידן נעלם בו נראה היה כי קסם קיים מכיוון שכל כך הרבה אנשים האמינו בו. בעשורים שחלפו מאז מותה של פרל קורן, בשנת 1937, איש לא הסביר כיצד היא הפיקה את כתיבתה של סבלנות. עם זאת, תוך כדי סריקה בארכיונים הנפוצים, רגישות מודרנית מתחילה לראות רמזים ותבניות שאולי לא ניכרו בתקופה בה המדע בדיוק התחיל לחקור את מרחוקי השכל של המוח האנושי.

שמעתי לראשונה על סבלנות ששווה לפני 20 שנה, בזמן חקר ביוגרפיה של הדלי ריצ'רדסון, אשתו הראשונה והמוזה של ארנסט המינגווי; ריצ'רדסון נולדה וגדלה בסנט לואיס, ואמה, אחותה וגיסה השתתפו מדי פעם במפגשי סבלנות השווי השבועי בבית הקוראן. במהלך השנים אספתי פיסות מידע על הסיפור, שבסופו של דבר מילאו שני תיקי אקורדיון במשרדי. לאחרונה ביליתי בחברה ההיסטורית של מיזורי בסנט לואיס, שם נרשמים בקפידה כתבי ושיחתו של סבלנות ב 29 כרכים.

כשקראתי על החומר התפעמתי מהתוססות באישיותה של סבלנות, האותנטיות של קולה ומתנתה לדימויים. אף על פי שסטנדרטים מודרניים הרומנים שלה מלאים בנושאים ארקיים ועלילות לאטיות, השפה שלה שופעת תחושה ומעסיקה תחביר מקורי לחלוטין. היא התייחסה ל"אני או אני "למהות האינדיבידואליות ו"האי אינמנט" לנשמה. היא כינתה אותה כותבת לה "לשים" או "לארוג", לביתה את "הצריף" שלה. היא אהבה ילדים וטבע, אבל גם טעם לטעום אותה, והיא נהגה ללעשות עבודות בית צנועות. היא הייתה דתית עמוקה, ואפילו בחריפותה וההומוריסטית ביותר, גילתה רצינות מוסרית בסיסית. בניגוד בולט לפרל המעורפלת והמעורפלת, לסבלנות הייתה גם תחושת עצמיות חזקה. "פנטום?" היא מחתה כאשר עיתונאית הציעה שהיא מעולם לא הייתה אדם אמיתי. "די ואל, תוכיחי לי!"

היא טיפחה אוויר של מסתורין. פרט למסירת שני תאריכים אפשריים ללידתה - 1649 ו- 1694 - הסבלנות סירבה לאתר את עצמה בזמן אחר מאשר ב"כאן ". ההתמדה שלה התרחבה לשאלות אחרות על חייה על פני האדמה. לאחר שהציעה שהיא נהרגה על ידי הודי, היא נשאלה לאיזה שבט שייך הרוצח שלה. "האם היית עם להב בגרונך לחפש את [השתייכותו] של המתנקש שלך?" היא ענתה.

עם זאת, עם הזמן היא נתנה להחליק כמה פרטים אישיים מרכזיים. הסבלנות רמזה שהיא הגיעה מפורטשאם בדורשייר, אנגליה, בסמוך למקום בו נולד תומאס הרדי בשנת 1840. היא מעולם לא הזכירה את אביה, אך אמרה שאמה עבדה כתופרת עבור משפחתו של אציל. היא ציינה כי נקברה על נאנטוקט וכי עץ צמח מעפרה.

לפעמים, אמרה פרל, היו לה חזיונות חדים של סבלנות. באחת, היא ראתה בסבלנות אישה קלה ויפה לבושה בכמפה אפורה וזורמת כשהיא דוהרת על סוס עם רוכבים אחרים לעבר ספינה ענקית בעלת שלוש תורנים עגונה במנחת. כשהרוכבים הגיעו לרציף, סבלנה סבלנות לאחור את מכסה המנוע שלה, ולדברי פרל, הראתה את פניה: היא הייתה כבת 30, צעירה בהרבה ממה שחשבה פרל, עם עיניים חומות גדולות, פה נחוש והמוני שיער אדום עמוק שהתגלגל. סביב כתפיה בגלים זוהרים.

לעיתים זיכרונותיה של סבלנות על ילדותה היו כה עזים עד שנראה כי הועלו מיומנה של משרתת אנגלית מהמאה ה -17. "ובכן, אני זוכר כנסייה מסוימת, " היא הכתיבה פעם, "עם חלונותיה הקטנים וקירותיה הקדומים, עם קדושתה ואלגוניותה, עם הרוחקנות והאלוהות המצמררת שלה. ובכן אני זוכר את השבת ואת אי-הנוחות השקטה שלה, בה חריקת העץ הייתה תופת, שיזוף ונעליים של נעלי הגברים ורשרוש בגדי הבגדים והעוזרות, חריקת הספסלים והמנומנם. זמזם של כמה דבורים עסוקות שעברו על חוק השבת. היי, ובכן אני זוכר את החום שחזה את זעמו של אלוהים, וגרם לאיש הטוב [הכומר] להזיע. היי, והשמיים נראו רחוקים, רחוקים. "

כל כך חיה הייתה שפתה של סבלנות, שרבים מאלה שישבו עם פרל בלוח אוג'יה הרגישו שהם יכולים לראות את המחוות ואת הבעות הפנים הנלוות לדבריה. "סבלנות שווה היא קשתית ומתוקה עם מחשבה חסרת עוצמה קטנה וחביבה לחלוטין", כתב ויליאם מריון ריידי, עורך " המראה", אחד מהכתבי העת המובילים של דעות וביקורת ספרותית. העורך הסובל מעודף משקל התחיל את ספקן, אך מהר מאוד התחיל להתפשט מאישיות זו העל-ספרותית הזוהרת, שכינתה אותו בחיבה "Fatawide." הוא "למד לאהוב אותה כאדם אמיתי יותר מרבים שבידיו אני תופס, " הוא הודה במראה .

לפני הסבלנות, חייו של פרל קורן היו תחושה של מחוך מרופד בחוזקה, כזה שעם השנים הצטמצם והתחלל להיות מוגבל יותר. ילידת עיר העיר תל אביב, אילינוי, בשנת 1883, הייתה ילדה היחיד של ג'ורג 'פולארד, עובד מסילת ברזל ועיתונאים, ואשתו המתחדשת והשאפתנית, מרי. הסוקרים עברו רבות - מאילינוי לדרום מיזורי לטקסס - שכן פולארד חיפש עבודות בעלות שכר טוב יותר. אמה של פרל הייתה במצוקה קשה בגלל חוסר יכולתו של בעלה להתפרנס יציבה, ואחרי שחוותה התמוטטות עצבים כשהייתה פרל בת 4, שלחה את בתה לגור זמן מה אצל סבתה של הילדה בסנט לואיס.

אף על פי שהיא לא סטודנטית טובה, פרל נזכרה על ידי חברת ילדות כמדברת נהדרת ש"אהבה לספר בדיחות או סיפורים מצחיקים על אנשים. "מה שכן, היה לה זיכרון טוב, והמכתבים שכתבה היו מלאים בתיאורים מלאי חיים. מגיל צעיר פרל גילתה עניין במוזיקה, שאמה עודדה אותה. המשאבים הדלים של המשפחה נשפכו לפסנתר של פרל, שיעורי שירה, משחק והתרחקות. פרל המשיכה עם זה, אמרה, כי היא רצתה "להרים את עצמי מהעתיד חסר סיכוי." אבל בגיל 13 היה לה מה שמכונה קריסה עצבנית ונשרה מבית הספר.

לאורך כל הילדות המוטרדת הזו, הקשר היחיד הידוע של פרל לספיריאליזם הגיע כשגרה להתגורר בקצרה בשיקגו עם דוד שהיה שר של כנסייה ספיריטואלית בחנות, ולדברי בן משפחה אחד, "שובר קשת." פרל ניגן בפסנתר בכנסייה, שם השירותים נסבו על ניסיונות ליצור קשר עם המתים, אבל היא "לא אהבה את ההמון שהגיע, וכל העניין דוחה אותי", הייתה נזכרת בהמשך.

נואשת להיות זמרת, פרל עבדה בחנויות בשיקגו ואז בחנות הכלבו של מרשל פילד כדי לשלם עבור שיעורי קול. היא שמרה עליהם עד שבגיל 24 התחתנה עם ג'ון קורן, איש הגירה באלמנות ואחרים היה איש עסקים ממנה ב -12 שנים. בשנת 1908 עברו הזוג הטרי לסנט לואיס, שפועם משגשוג. סנט לואיס, היצרן הבכיר ביותר של הבירה והמרכז לייצור מוצרי עור, התפאר בארבעה עיתונים יומיים, אחוזות מפוארות ופארקים יפים.

לא מאז שמלחמת האזרחים היה עניין כזה ברוחניות, שנולדה בארצות הברית בשנת 1848, כששתי אחיות, קייט ומרגרט פוקס, טענו כי יצרו קשר עם רוכל מת באמצעות ראפטינג טלגרפי בבית החווה שלהם בניו יורק. עד מהרה פרצו עשרות מדיומים שנמשכו עצמית (כולל אחותם לאה) במקום, רובן נשים, שסביר להניח שהפסיביות והטוהר שלהן הפכו אותן לכלי שיט אידיאליים לקבל חדשות מהצד השני.

באותה תקופה, לוחות אוייג'ה - צעצועי מכוניות שהאפשרו לכאורה ליצור קשר עם המתים - היו שיגעון לאומי. פרל קורן, לעומת זאת, טענה כי אין לה שום עניין בשטויות כאלה. בת שלושים שנה בשנת 1913, היא הייתה יפה, אם כי רזה במיוחד, עם שיער ג'ינג'ר עבה שנערם על ראשה במכונת גיבסון. נטולת ילדות - ושבורת לבה - לא היו לה מעט עבודות בית ובישול כדי להעסיק את ימיה. היא שרה במקהלת הכנסייה, אירחה, שיחקה קלפים והלכה לקולנוע עם בעלה. מכר אחד תיאר אותה כהיסטריה ויקטוריאנית קלאסית, שנגועה במחלות פנטום - "ביקור פרוספקטיבי של החסידה, גידול, צריכה, שכולם לא הצליחו להתממש."

מלבד אמה, שחיה עם הקוראן, ובת חורגת בגיל העשרה, ג'ולי, בן לוויה הראשי של פרל בתקופה זו, הייתה אמילי גרנט האצ'ינגס, אשתו של אחד מחבריו של ג'ון קוראן. אמילי, חסידת שיער שחורה ושמירה על רוחניות, הייתה גם סופרת פורה ששיריה, סיפוריה וביקורת האמנות הופיעו בפרסומים רבים, כולל קוסמופוליטן, ה- Atlantic Monthly, McClure's and the Mirror .

בסתיו 1912, זמן קצר לאחר שאביה של פרל נפטר, אמילי הציעה לה ופרל לנסות ליצור איתו קשר דרך הלוח של אמילי. פעמיים בשבוע, בזמן שבעליהן שיחקו פינוכל בחדר הסמוך, אמילי ופרל ישבו זה מול זה על כסאות גב מגובבים במכון הטרקלין של פרל, הלוח איזן על ברכיהם ואצבעותיהם מונחות קלות על הכוסית בצורת לב. הכוונה כביכול על ידי כוחות על-נורמליים, סימנה את המצביע על ידי הארה על אותיות האלף-בית המודפס על הלוח. אף כי מדי פעם הלוח פירש מילים מובנות - בדרך כלל שמות משפחה - הוא ויתר בעיקר על ג'יבריש. בעיני פרל זה היה הכל "פטפוט מטופש", סוג של פטפטוף של מגדת העתידות, היא נזכרה בראיון שנערך ב -1915 עם הדמוקרט סנט לואיס .

ואז בערב של 8 ביולי 1913, אמילי ופרל לא הניחו מוקדם יותר את האצבעות על המצביע מאשר דהרה לאותיות M, A, N ו- Y. תוך דקות ספורות הנשים קיבלו את המסר הזה: "לפני הרבה ירחים חייתי . שוב אני בא - סבלנות שווה את שמי. "אמילי הייתה משוכנעת מייד שהם יצרו קשר עם רוח והשתלטו על תשאול הסבלנות.

אמילי: איפה הבית שלך?
סבלנות: מעבר לים.
אמילי: באיזו עיר או מדינה?
סבלנות: עלי הייתם יודעים הרבה. אתמול מת. תן לראש שלך לנוח לגבי העבר.

במהלך השבועות הבאים התברר לפרל שהיא לא האצ'ינגס היא המדיום של הרוח. היא אמרה שהיא נדהמה מהתמונות והמילים ששיחקו במוחה כמו סרט ברגע שישבה בלוח האויג'ה. פרל תיאר את ההכרה הזו כ"כשהנפילה של הבורג. "חדשות על התופעה נסעו במהירות בשכונת המעמד הבינוני של הקוראן, והם הושמטו בבקשות לחזות בפרל המתייחסת לסבלנות. בתוך זמן קצר התאספו קבוצות גדולות של אנשים באופן קבוע בבית הקורמנים. בערבים אלה הייתה אווירה של ארוחות כנסיות, עם מזנון על שולחן האוכל, ילדים מתרוצצים וכמה גברים מריחים את הטרקון בסיגרים. לא היו אורות מעומעמים, נרות בוערים, פזמונים או כל מלכודות אחרות של הנסתר.

בזה אחר זה נקראו המבקרים לשבת עם פרל, שתאפשר להם להטיל ספק בסבלנות או לבקש שיר בנושא ספציפי. לפעמים, כשסבלנות השתמשה במילה משונה במיוחד, ג'ון קוראן היה קוטע את הערותיו כדי לחפש אותה באנציקלופדיה. באופן בלתי נמנע דחף לכתוב היה מנצח את הסבלנות, והיא הייתה מודיעה שהגיע הזמן לעבוד על אחד הרומנים או המחזות שלה. ואז המצביע היה עף סביב הלוח ופרל הייתה קוראת מילים בקצב של 1, 500 בערך שעה, "עם אף פעם לא היסוס של שנייה [ואף פעם לא שינוי", ציין עובדת סוציאלית שהשתתפה בערב שווה סבלנות בשנת 1918 .

אף שלעתים הראתה סבלנות ידיעה לא מבוטלת של המתרחש בחייהם ובמחשבותיהם של אורחיה, היא סירבה לחזות את העתיד ורק מדי פעם התיישבה על שאלות היסטוריות בוערות. כשוויליאם מריון ריידי, למשל, שאל אותה מי כתב את מחזותיו של שייקספיר, ענתה סבלנות, "דברו של איש עור-העור" [השחקן] ... היה שלו, "תשובה קריפטית אך אחת שפירשה באופן סביר כמאשרת את מחברתו של שייקספיר.

בהתחלה פרל פרשה כל מכתב עם לוח אוייג'ה, אך ככל שחלף הזמן, עצם מגע ידה על המצביע איבד שיטפון של מילים מדוברות. בסופו של דבר, היא נטשה את הלוח לחלוטין; תחושה של לחץ קל בראשה הייתה מודיעה על בואה של סבלנות, ופרל הייתה מתחילה לדקלם.

בזמן שפרל דקלמה, היא התנהגה כרגיל, בעיניים פקוחות וחושיה ערניים לפנים ולרעשים מסביב. "לפעמים, היא מסתכלת על אורח תוך כדי כתיבה ושואלת איזו שאלה זרה לחלוטין למה שהיא מנסחת; שוב עונה לטלפון או שואל מה הייתה ההודעה; מחליף כמה מילות ברכה למבקרים מאוחרים כשהם נכנסים וממשיכים ביצירה ללא היסוס לרגע, "נזכר האורח. לפעמים היא אפילו מעשנת סיגריה.

בשנת 1915 שכנע קאספר ס. יוסט, עורך העמודים השברירי, הדתי מאוד עמוק של סנט לואיס גלוב-דמוקרט, את הקוראנים לאפשר לו לכתוב על כמה מושבים שהיו עד להם. סדרת המאמרים שלו הפכה לבסיס של ספר פופולרי מ -1916, " סבלנות שווה: תעלומה פסיכולוגית" (הוצאת הנרי הולט, שהיה בעצמו רוחני רוח). הוא הופיע בשיאו של אופנה בהשראת מלחמה לספרים על רוח ומסביב, והציג דוגמה דשנה מכל הלב של שירתו, סיקוריו, פתגמים ושיחות של סבלנות, והפך את סבלנות ופרל לסלבריטאים. "ההודעות של סבלנות שווה [מתוך] החושך לא שוקעות אף פעם לרמה הרגילה, אלא תמיד מראות אינטליגנציה גבוהה ולעיתים אף מועדות בלהבות הגאונות", אמר הניו יורק טיימס, מהדהד ביקורות אחרות בעיתונים ברחבי הארץ.

אחרי ספרו של יוסט הגיע בשנת 1917 את הרומן הראשון של סבלנות, סיפור הסליחה, שראה אור גם בהוצאת הולט. סיפורו של אחד הגנבים שנצלבו עם ישו, הוא זכה לביקורות נלהבות. בשנה שלאחר מכן, הוועדה המשותפת לאמנויות ספרותיות בניו יורק כינתה את סבלנות לאחת מחברותיה המצטיינות של המדינה. בחודש מאי האחרון פרסם הולט את הרומן השני של סבלנות, " Hope Trueblood", סיפור ילדה נטולת אב באנגליה הוויקטוריאנית. זה נכתב בקול של המאה ה -19 שונה באופן דרמטי מהסיפור הסליחה, עובדה שפרל הסבירה על פי הדחף של סבלנות להרחיב את הקהל שלה. אולם עד אז החלו להתפוגג האופנה של סופר-הרוחות, והופ טרבלוד זכתה לביקורות מעורבות. המסאיסטית המוערכת אטלנטיק חודשי אגנס רפליטר גינתה גינוי כללי של סבלנות ודומיה האחרים כ"סופרים של ספרים מטופשים ככל שהם משעממים. "

אבל מי הייתה סבלנות? הונאה? רוח? התוצר של התודעה המודעת של פרל קורן?

לא מוקדם יותר היא הופיעה מאשר מהומה שהתעוררה בעיתונות, שכן מגוון מומחים - פילוסופים, פסיכיאטרים, נוירולוגים, היסטוריונים, סמנטיקאים ולימודי ספרות - החלו לשקול בכל רחבי המדינה, קנדה ובריטניה. הפסיכואנליטיקאית וילפריד לייט, שכתבה בכתב העת הספרותי " הספרמן", התעקשה שכתיבתו של סבלנות הייתה בסך הכל "הפעילות האוטומטית של [הלא-מודע של פרל]." הסופרת מרי אוסטין בסקירה הלא - פרטיזנית ייחסה את הסבלנות ל"פריקה מוגזמת של זרחן "במוחה של פרל. צופים אחרים הסבירו את התופעה כתוצאה מ"תאי עצב "תורשתיים או כ"כישרון שהועבר אליה מעל ראשי אבות [פרל]."

פרל סירבה בתוקף לשתף פעולה עם הפסיכולוגים שרצו ללמוד אותה, אך זה לא הפריע לצ'רלס קורי, יו"ר המחלקה לפילוסופיה באוניברסיטת וושינגטון, שנכח בכמה מושבי "סבלנות שווה", לטעון כי פתר את התעלומה. . במאמר ארוך בסקירה הפסיכולוגית בשנת 1919, טען קורי כי ניתן להסביר את המקרה על ידי אישיות מרובה. אף על פי שקורי התבלבלה מיכולתה של פרל להישאר עצמה בזמן שהסבלנות הכתיבה לה - הכפולות בדרך כלל מאכלסות רק אישיות אחת בכל פעם - הוא הגיע למסקנה שבעוד שפרל עשתה עבודות בית שלה במהלך היום, "העצמי האחר" שלה חיבר את הרומנים והשירים שלה.

חוקרי הכוחות "העל-טבעיים" של המוח האנושי הכירו בחשיבותו של התת-מודע הרבה לפני שפרויד עשה זאת. כמה מהגברים המבריקים ביותר של היום היו קשורים לחברה האמריקאית למחקר פסיכולוגי (ASPR), כולל המייסד, הפסיכולוג של הרווארד וויליאם ג'יימס (אחיו של הסופר הנרי), ההיסטוריון פרנסיס פארקמן ותאודור רוזוולט. עם זאת, בראשית המאה העשרים, התחום היה מלא ארכובות ומפצפצים שהתעקשותם על אובייקטיביות מדעית העמידו על אמונותיהם הסודיות בקסם.

ג'יימס הרווי היסלוף, ראש ה- ASPR משנת 1905 עד מותו בשנת 1920, היה אופייני. לאחר שהשתלם דוקטורט בפילוסופיה מאוניברסיטת ג'ונס הופקינס, הצטרף היסלופ לפקולטה באוניברסיטת קולומביה בשנת 1889 כפרופסור לוגיקה ומוסר, אך בראשית שנות ה -20 של המאה הקודמת ויתר על תפקידו להקדיש את עצמו למחקר פסיכולוגי. הוא טען שהוא יכול לקבוע את האותנטיות של תקשורת רוח באמצעות מערכת של "הפניות צולבות", לפיה כמה מדיומים שלא היו מוכרים זה לזה יקבלו מסרים קשורים מרוח. ברגע ששמע על סבלנות וורת ', הוא כתב לקוראנים והפציר בהם להיכנע למבחן ההפניה שלו. הם סירבו. הכעס בדחייתם אולי עמד מאחורי ההתקפה שפתח בגיליון אפריל 1916 של כתב העת של החברה האמריקאית למחקר פסיכולוגי . המקרה של סבלנות וורת 'היה "הונאה ותעתוע", כתב. "ידוע ושמצירת הון היו ההשפעות העיקריות שפעלו על הצדדים הנוגעים בדבר."

עשור לאחר מכן, שיקול דעתו של היסלופ נסתר בנחרצות על ידי יורשו ב- ASPR, וולטר פרנקלין פרינס. פרינס, שר אפיסקופלי ומתודיסטי חד-פעמי וקוסם חובב, בעל תואר דוקטור בפסיכולוגיה בייל, גדל עם תשוקה לחידות. הוא הוקסם מהפסיכולוגיה הלא תקינה לאחר שהוא ואשתו אימצו ילדה המאובחנת עם אישים מרובים. זה הוביל להתעניינות בפסיכולוגיה של מדיומים. חלק ממחקריו של פרינס פורסמו בכתב העת של ה- ASPR, ועד מהרה הפך פרינס לקצין החקירות הראשי של החברה, ועבד עם הארי הודיני לחשיפת מדיומים מזויפים, ש"באו לחשוש לו כמו המגיפה ", לדברי חבר.

פרל, לעומת זאת, לא הראתה שום פחד. לאחר שלא דחתה את כל הבקשות הדומות לאורך השנים, היא קיבלה את פניו של פרינס לחייה מסיבות שעדיין לא היו ברורות, והוא בילה כמה שבועות בסנט לואיס בקריאת כל התיעוד של "סבלנות וורת '", בראיון של פרל, בתה החורגת וחבריה וישב בה בפגישות ארוכות עם סבלנות. בשנת 1927 הוא פרסם את ממצאיו בספר בן 500 עמודים, "מקרה הסבלנות שווה", בו הערצתו מ"הדמיון המופלא ... המתנה של ביטוי פואטי ... חוכמה ורוחניות יחידה "מאירה מכל עמוד.

פרינס לא מצא שום הוכחה לכך שפרלנה "רגילה" ייצרה את החומר שווה ערך לסבלנות או במודע או שלא במודע, ונסיק הגיע למסקנה כי "איזושהי סיבה עוברת אך לא מקורה ... גברת. יש להכיר בקוראן. "

בקרב שכניו של קוראן וחבריו בסנט לואיס, הייתה הדעה חלוקה בקווי מגדר. אירווינג ליטווג, מחבר " זינגר בצללים", ספר על המקרה משנת 1972, ראיין כמה נשים שהיו עדות למפגשי הסבלנות ומצאו "תמימות דעים מוחלטת ביניהן: הן רואות את מקרה" סבלנות שווה "כפעילות המדהימה ביותר שבה הם אי פעם השתתפו; הם ראו את גברת קורן כנה לחלוטין; הם זוכרים אותה כטיפוס נפץ, שנון, "חתוך"; [אם כי] בעליהם, לגבר, מעולם לא היו משוכנעים בכנות התופעה. "

ואכן, חלק מהגברים האלה חשבו שפרל אינה מאוזנת. "אני תוהה אם ג'ון ה. קורן מתלבט אי פעם בפן הפסיכולוגי והפתולוגי במצבה של גברת קורן? מוטב לו, "כתב ויליאם קלארק ברקנרידג ', איש עסקים בסנט לואיס, לחבר.

מי שזלזלו בספיריטואליזם תפס בכל עדות לכך שפרל הייתה הונאה. קורא המראה, למשל, ציין כי "סבלנות וורת '" היא שמה של דמות בסרט " שיהיה לך להחזיק", רצועת גופיות פופולרית משנת 1900 מאת הסופרת מרי ג'ונסטון שהוקמה באמריקה הקולוניאלית. פרל אמרה שהיא לא קראה את הרומן עד לאחר הופעתה של סבלנות וורת 'שלה.

מצד שני, אלה שהאמינו שסבלנות וורת 'היא רוח, נאבקו להוכיח זאת. בשנת 1921 קספר יוסט עשה את המסע לדורשייר, אנגליה, מקום הולדתו לכאורה של סבלנות, ומעקב אחר סצנות שתיארה, כולל מנזר וכנסיית כפר. הוא חזר עם תמונות של כמה הריסות מהמאה ה -17, אך לא הוכחה קשה שקשרה אותם לאדם אמיתי, כפי שקיווה.

בשנות העשרים של המאה העשרים התהילה של סבלנות ופרל החלה להתעמעם. הנוף הספרותי עוצב מחדש על ידי אוהבי המינגווי וג'יימס ג'ויס, והנופף היה האידיאל הנשי החדש. הסבלנות נראתה כטיפה לעידן המושרש של ריפודי שולחן וסיאנסים, של רגשנות ואמונה עיוורת באלוהים.

הקורנים ככל הנראה חלקו חלק מההכנסות מהספר של יוסט - די בכדי לממן את אימוץם של תינוקת בשנת 1916 - אך הם נותרו במצב של בעיות כלכליות. הם לא הרוויחו כסף מרומנים של סבלנות, ולדברי ג'ון קורן, הם הפסידו 4, 000 דולר (כ 51, 000- דולר בשנת 2010) ממגזין Patience Worth, כתב עת שפורסם בצורה לא-מדויקת שהקים הזוג כדי לקדם את הכתיבה של Patience. "ובאמצעות ההוצאה הזו לא ספרנו את עלות הבידור של 8, 000 אנשים בביתנו, " אמר לכתב.

מצבה של פרל נעשה נואש בשנת 1922: ג'ון קורן נפטר לאחר מחלה ממושכת בגיל 51, ובתם הביולוגית של הזוג, איילין, נולדה כחצי שנה לאחר מכן. פרל, שחשבה שהיא עקירה, מצאה את עצמה לפתע עם שני ילדים קטנים וללא עבודה. כדי להשלים קצבה חודשית בסך 400 דולר שניתנה לה על ידי הרמן בהר, מעריץ עשיר מניו יורק, היא החלה לנסוע ברחבי הארץ וערכה הפגנות עם לוח האויגה הירוק שלה עם האותיות המוזהבות. היא הופיעה בפני המונים גדולים באודיטוריומים ציבוריים ובקבוצות קטנות בבתים פרטיים, לבושה לפעמים בשמלה לבנה זורמת, מטפחת תחרה בידה הימנית שאותה טפחה מדי פעם במצחה. באחד המפגשים בניו יורק, הופיעה השחקנית אתל בארימור. בהוליווד היא עוררה סבלנות בביתו של דאגלס פיירבנקס ג'וניור.

בשנת 1926 התחתן פרל עם הנרי ה 'רוג'רס, רופא ואלמן מבוגר במידה ניכרת, אך הנישואין נמשכו מספר שנים בלבד. לאחר גירושיהם עבר פרל ללוס אנג'לס. במסיבה היא נתקלה באיש עסקים בשם רוברט ווימן, אליו התארסה זמן קצר כנערה במיזורי. בשנת 1931 הוא הפך לבעלה השלישי. בקליפורניה פרל הייתה אליל של קבוצה של נשים אומנותיות ששמרו על האמונה שחזונות רוחניים היו מקורות לכוח נשי. אף על פי שסלבריטתה נטשה את פרל, סבלנות מעולם לא עשתה זאת. פרל קיבלה הודעות מסבלנות עד שבוע לפני מותה, מדלקת ריאות, בגיל 54, ב- 3 בדצמבר 1937.

בשנים שחלפו מאז מות פרל קורן ניסו מדעני המוח להסביר את יכולותיהם של סוואנטים, כולל אנשים אוטיסטים ופצועי מוח המפגינים מדי פעם כישורים מדהימים במתמטיקה, מוזיקה ואמנות.

אולם כתיבת פלאי-פלאים כמו פרל הם נדירים, ונדירים יותר הם אנשים בעלי אינטליגנציה רגילה המציגים מעללי זיכרון אדירים. לפני מספר שנים, חוקרים מאוניברסיטת קליפורניה באירווין חקרו את ג'יל פרייס, מזכירה חד פעמית בגיל העמידה שיכולה להיזכר בכל רגע בחייה, כולל התאריכים המדויקים של אינספור חדשות ואירועי תרבות. הנוירוביולוג ג'יימס ל. מקגו, שקבע באמצעות בדיקת בדיקת MRI כי חלקים במוחו של פרייס היו גדולים מהרגיל, מתייחס למצבה כ"זיכרון סופר-ביוגרפי סופר. "מקג'ו אמר שהוא וחוקר משותף הכינו מאמר על המקרה לפרסום מאוחר יותר. הסתיו הזה.

השפה הארכאית של פרל וידע ההיסטוריה היו אולי חלקם כתוצאה של זיכרון יוצא דופן - כלומר שידור חוזר במוחה של מידע שהוטבע שם על ידי ספרים שקראה או הקשיבה להם כנערה. "זה דומה לזיכרון הצילומי המוקף בהקשר של רוחניות", אומר האוורד אייכנבאום, מנהל המרכז לזיכרון ומוח באוניברסיטת בוסטון. אבל חריג רפואי שכזה לא היה מסביר את כישוריה העלילתיים המהממים או את רגעי האמנות האמיתיים בכתיבתה.

"אין לנו באמת הסבר" למקרים כמו פרל קורן, אומר מקג'ו. "זה גבול של מדעי המוח שמעולם לא נחקר. פשוט לא היה לנו את הכלים הרעיוניים לחשוב על זה. "

עם זאת, התשובה עשויה להיות בסיפור קצר שפרל כתבה תחת הקו שלה משנת 1919 ל"שבת Evening Post " (והתעלמה על ידי הנסיך, מריון ריי ומבקרים אחרים באותה תקופה). בסיפור ההוא, "רוזה אלווארו, אנטנטה", מיימה, נערת מכירות בודדה בחנות כלבו בשיקגו, מסופרת על ידי מגדת העתידות ההונאה בעליל כי למיימי יש מדריך רוח, אישה ספרדית צעירה ושמה בשם רוזה אלווארו. מיימה מתחילה לגלוש אל תוך הפרסונה מהפרסונה של רוזה ובסופו של דבר מתוודה בפני חבר שהיא אימצה זאת בכוונה כדי להחיות את חייה המשמימים: "אוי גוון, אני אוהבת אותה! היא כל מה שאני רוצה להיות. לא מצאתי אותה? זה לא אני. זה מה שהיה פעם אני לפני שהעולם קבר את זה. "

פרל התלהבה מכך שהיא, ולא הסבלנות, היא הסופרת המוכרת. כשנמכרו זכויות הסרט על "רוזה אלברו, אנטנטה", היא כתבה לחבר, "הבנתי בשבת שזה נמכר לחמישה עשר דולרים! לחברת הסרטים GOLDWYN. אה, יקיריי, אתה יכול לדמיין! וזה לא הכל - השחקנים המפורסמים [חברת הקולנוע] כתבו שהם 'מתעניינים' מאוד בדברים שלי ורוצים שאגיש להם 'כל דבר' סיפורים .... אני בקושי מאמינה למראה עיניי. הם אומרים לי שיש עולם של עתיד בשבילי אם אני לא אשתה טיפש. "

שפרל כתבה את "רוזה אלווארו, אנטנטה" בכל התערוכות שהיו לה "איזושהי תחושה להסתכל על [התופעה] מבחוץ", אומרת שיאה, פרופסור אמריטוס באוניברסיטת וושינגטון. "כשאתה מחשיב את הקלות בה פרל הלכה והלכה במהלך המפגשים של" סבלנות שווה "בין שיחת הטרקלין שלה לבין תכתיבי הלוח של אוג'יה, אתה תוהה, האם היא אמרה אי פעם לעצמה 'אני יודעת שזה הכל אני'?"

שיאה מאמין שייתכן והיה מעורב בהונאה, הכנה מסוימת מצידו של פרל בקריאת ספרים וחומרים אחרים בשעות שלפני הפגישות בסבלנות שווה. אם נכון, פרל אולי חשה אשמה, שאולי חולקה מהכתיבה שלה "רוזה אלברו, אנטנטה."

הסרט, שכותרתו 'מה קרה לרוזה', התקבל היטב עם צאתו בשנת 1920, אך שום דבר לא הגיע יותר מהקריירה הספרותית של פרל. איזו הצלחה היא הייתה חייבת לסבלנות. הרווקה מהמאה ה -17 העניקה לחייה של פרל צורה ומשמעות ואיפשרה לה להקרין את עצמה מעבר לתחום הנשיות הביתית להפוך לסופרת.

אבל היא כמעט לא הייתה האמנית הראשונה שיצירתיות שלה הוגברה על ידי תקשור משהו מחוץ לעצמה - המשוררות סמואל קולרידג ', וויליאם בלייק, ג'יימס מריל וסילביה פלאת עולות בראש. כאשר פרל תיארה קבלת סצינות, דמויות, עלילות ודיאלוג מתוך סבלנות ש"הפכו מיד לרכוש שלי ... כממשיים בעיני כחוויה אישית ", היא הדהדה סופרים רבים החיים במלואם בכתיבתם כמו בחייהם.

אין בכך שום טריק, כמו שאומר סבלנות.

גיויה דיילברטו, ביוגרף וסופר, מתגוררת בשיקגו. דגלאס סמית ', מאייר למגזינים, ספרים ולקוחות עסקיים, מתגורר באי פיקס, מחוץ למיין.

ההודעות שקיבלה פרל קורן יסתכמו בסופו של דבר במיליוני מילים, כולל רומן ושירים שנסקרו היטב. (ספריית התמונות של מרי אוונס / התמונה עובדת) פרל קורן החלה לנתב הודעות מ- Patience Worth בשנת 1913 באמצעות לוח אוייה. (דאגלס סמית) פרל וג'ון קוראן הזמינו את שכניהם של סנט לואיס לערבי סבלנות שווה. (סנט לואיס לאחר המשלוח) ג'ון קוראן, בעלה של פרל, היה מתעד את דברי הסבלנות בקצרים. (החברה ההיסטורית במיזורי) לאחר הפגנה אחת בעיר ניו יורק, המשורר אדגר לי מאסטרס אמר כי סבלנות "מייצרת ספרות מדהימה." (בטמן / קורביס) הקוראנים היו מקיימים מפגשים שווים שבועיים בביתם בסנט לואיס, מיזורי, המוצגים כאן בסביבות 1910. (VO הוצאת המון / www.stlouisimeportal.com) הרוחניות עלתה בעידן של ספקנות כלפי ביסוס דתות. ברגע שאחיות פוקס (משמאל, מרגרט, קייט ולאה, בערך 1852) מניו יורק טענו שהן מדינות, בשנת 1848, האמונה התפשטה מאוד. (אוסף Granger, ניו יורק) Séances, אחד המוצג כאן באנגליה, כ. 1910, גדלה בפופולריות בסוף המאה ה -19 ובתחילת המאה העשרים. (אוסף הולטון-דויטש / קורביס) אף על פי שסבלנות כינתה את העורכת הנמוכה וויליאם מריון ריידי "Fatawide", הוא ראה אותה "חביבה לחלוטין". (סנט לואיס לאחר המשלוח) המסאי אגנס רפלייר פיטר סופרי רוח כ"סבלנות "כ"סופרים של ספרים מטופשים ככל שהם משעממים". (אוסף ג'ורג 'גרנתאם ביין / ספריית הקונגרס) הארי הודיני חשף מדיומים מזויפים וחקר את סבלנות שווה. (ארכיון הולטון / תמונות Getty) וולטר פרנקלין הנסיך חשף גם מדיומים מזויפים - אך לאחר שחקר את פרל במשך מספר שבועות, הסיק פרינס שהיא אותנטית. (ספריית התמונות של מרי אוונס)