האיש ששינה קריאה לנצח נסיעות | סמית'סוניאן - מאמרים, אמנות ותרבות, ספרים, היסטוריה, נסיעות

בין המדרכות הצרות המרוצפות והתעלות המתפתלות של שכונת Sant'Agostin בוונציה, נמצא פאלזו צהוב ויפה, המרפסת שופעת עליו פרחי אסטוריה ורודים. בין החלונות המקושטים ותיבות הפרחים השופעות, קל להחמיץ לוח קטן, מגולף באבן ונכתב באיטלקית פורמלית, ומנציח את אחד הגברים החשובים בהיסטוריה. זה היה ביתו של אלדוס מנוטיוס, אומר הלוח, ומכאן "אור האותיות היווניות חזר להאיר על עמים מתורבתים."

תוכן קשור

צפו במודעה המקורית משנת 1959 עבור מכונת ה- Xerox הראשונה המוכנה למשרד

Preview thumbnail for video 'Buy the Venice Issue of the Smithsonian Journeys Travel Quarterly

קנו את גיליון ונציה של מסעות הסמיתסוניאן המסעות הרבעוניים

בוא לגלות את ונציה מחדש, מההיסטוריה העשירה שלה וממוזרויות תרבותיות רבות ועד מנהגיה וטיוליה המענגים של ימינו.

קנה

הפלאצו, המחולק כעת לדירות השכרה וחנויות מתנות, הוא המקום בו אלדוס שינה לנצח את הדפוס לפני יותר מחצי אלף. הוא הציג את נטוי נטוי מעוקל, שהחליף את האותיות הגותית המסורבלת והמרובעת ששימשה באותה תקופה, ועזר לתקנן את הפיסוק, בהגדרת כללי השימוש בפסיק ופסיק. הוא גם היה הראשון שהדפיס ספרים קטנים וחילוניים שניתן היה לסחוב אותם לעיון ולהנאה - מבשרי הכריכה רכה וקוראים אלקטרוניים בימינו. "הוא היה דומה מאוד לסטיב ג'ובס בעידן שלו", אומר סנדרו ברה, מנכ"ל מוזיאון הטיפוגרפיה Tipoteca Italiana מחוץ לוונציה (פתוח לקהל בימים שלישי עד שישי, 9 בבוקר עד 13:00 ו 14 בערב עד 18 בערב) שבת בשעות 14:00 עד 18:00). "הוא הקדים את זמנו וסכן הכל בגחמה שלא נבדקה שאיכשהו הוא ידע שיעבוד."

דלק את נטילת הסיכון שלו היו השקפות נלהבות על הפצת ידע לקהל רחב יותר. לפני אלדוס, ספרים היו פריטים יקרים במיוחד, שהוחזקו באוספים פרטיים או במנזרים, בלתי נגישים אפילו למלומדים רבים. "מה שהוא עשה, מאז הופעת ספרו הראשון שפורסם בשנת 1493 ועד מותו בשנת 1515, היה משהו שדומה לבום העריכה הראשון", כותבת הלן ברוליני בביוגרפיה שלה אלדוס ובספר החלומות שלו . "הוא הפך את הספר לרכב נגיש של מחשבה ותקשורת." ספרים, כך האמין אלדוס, מספקים תרופת נגד לתקופות ברבריות ואסור לאחסן אותם בידי מעטים המיוחסים. "אני מקווה שאם יהיו אנשים בעלי רוח כזו שהם נוגדים את שיתוף הספרות כטובת הכלל, הם עשויים להתפרץ מקנאה, להתבלה באומללות או לתלות את עצמם", כתב בהקדמה. של אחד הכרכים שלו.

אלדוס אתגר קיבל דוקטרינה ולעיתים לחץ על גבולות מה שהכנסיה הרומית הקתולית החזקה תקבל. "הוא היה הטיפוס שידע את ההבדל בין יראת אלוהים לבין פחד מהכנסייה, והוא חי את חייו על אותו קו יפה", אומרת ברה. "הוא גם ידע מתי לקחת צעד אחורה ולהרהר במה שחשוב למטרותיו." הוא הדפיס לראשונה את מרבית הקאנון היווני והפך ספרות חילונית לניידת, אך גם הדפיס מכתבים חשובים של אבות הכנסייה הקדומים; בשנת 1518 הדפיסו יורשיו את המהדורה הראשונה של התנ"ך היווני.

**********

500 שנה למותו נחגגים בניו יורק ובונציה ובערים אחרות בהן מוקירים ספרים. בתחילת השנה הוענק לו תערוכה מרחיקת לכת בשם "Aldus Manutius: A Legacy More Langing Than Bronze" במועדון Grolier במנהטן, בו הוצגו 150 כרכים עתיקים שלו. סדרת יוזמות זיכרון באיטליה, שם הוא מכונה Aldo Manuzio, כוללת לוח שנה מלא של אירועי "Manuzio 500" בוונציה, הכוללים קריאות ותערוכות של פורטטי ליבלי שלו (לטינית ל"ספרים ניידים "), כמו גם הפגנות. של טכניקות ההדפסה שהציג.

סמל העיתון Aldine - דולפין עטוף סביב עוגן, בהשראת המוטו הלטיני festina lente, או "ממהר לאט" - משמש עדיין לספרי Doubleday. (© Corbis)

אלדוס היה אדם מסובך. מורשתו מעוגנת בוונציה, אך הוא נולד בכפר מדרום לרומא. הוא הגיע לגיל זמן קצר לאחר מותו הסופי של האימפריה הרומית המזרחית, שנמצאה זמן רב בירידה אך התמוטטה לחלוטין לאחר נפילת קונסטנטינופול לעות'מאנים בשנת 1453. הוא היה הומניסט, אחד ממספר קטן אך גדל והולך של חוקרים אשר למדו טקסטים יוונים ולטיניים קדומים בתקופה שרובם כולם ויתרו על הקלאסיקה, וחלוץ בגל הוגי הרנסנס שעזרו להציל ובסופו של דבר לדרבן את ההתעוררות המחודשת של המעמד האינטלקטואלי של האזור.

בשנת 1490, בגיל 40 - במה שהיה אולי משבר אמצע החיים - עבר לוונציה. העיר הייתה אז בירת מסחר מזמזמת, פתוחה למבוגרים מבחוץ עם רעיונות טריים. זה גם התפתל באנרגיה יצירתית, כאשר אמנים ואנשי רוח ממקומות אחרים באירופה נהרו לתעלות כדי לקבל השראה. אלדוס פתח בהוצאה משלו, הוצאת Aldine. אחרי ספרו הראשון, הארוטמטה של קונסטנטין לסקריס, אחריו יותר מ -130 כותרים אחרים, כולל יצירות מאת אריסטו וגם תיאופראסטוס.

הרבה ממה שהפך את ונציה למוקד תרבותי במאה ה -15 נותר על כנו כיום, אם כי לעתים קרובות מוסתר ומוגן מפני אנשים מבחוץ. אפשר למצוא בר או בית קפה לאורך תעלה בודדה בה נפגשים הוונציאנים המודרניים כדי לחלוק קריאות ולדון בכל דבר, החל מתיאולוגיה ועד להיסטוריה עתיקה. "ונציה של אלדוס עדיין כאן", אומרת ברה. "אבל הוונציאנים שומרים את זה לעצמם, הרחק מהתיירים." עם זאת השקיעות הסגולות והפלאצי האלגנטי לאורך התעלה הגדולה לא השתנו הרבה מאז תקופתו של אלדוס, ואלו נותרו פתוחים לכל.

הטכניקות שהציג אלדוס הועתקו במהירות ברחבי איטליה, ובהמשך באופן נרחב יותר ברחבי אירופה, ללא מעט אשראי שניתן למדפסת המקורית. בשנת 1502, כאשר הדפיס את הקומדיה האלוהית של דנטה, הוא הציג בפני העיתון Aldine את סמל הדולפין שעטוף סביב עוגן, בהשראת המוטו הלטיני festina lente, או "למהר לאט." הסמל משמש עדיין את ספרי Doubleday. שמו של אלדוס התחבר בינתיים לפרסום שולחני עבודה: חברת התוכנה שהציגה את תוכנית PageMaker החדשנית בשנת 1985 היא חברת Aldus Corporation, שנקראה לכבודו.

ברה מקוננת על העובדה שאלדוס מוערך יותר מחוץ לאיטליה מאשר הוא בבית. בשנים האחרונות הוא נושא לשני רומנים: שלטונם של ארבעה, מאת איאן קלדוול ודסטין תומאסון, שיצא לאור בשנת 2004, ורב מכר רובין סלואן ב -2012 , חנות הספרים הפתוחה של מר פנברה . כלל הארבעה הוא פונה עמודים בסגנון קוד דה וינצ'י, המתמקד ב"היפנרוטומאצ'ה פוליפילי ", ספר מעוצב בהרחבה שהיה שנוי במחלוקת בגלל איוריו הפאליים; הרומן הסלואני מציג חברה סודית של ביבליופילים ושוברי קוד, שכפי שדמיין המחבר, מקורו באלדוס.

באיטליה כיום, יש לו אסוציאציות ארציות יותר. "אם תשאל אנשים מי היה, הם עשויים להכיר בשמו כ [של] הרחוב או המסעדה או הבר האהוב עליהם", אומרת ברה, אבל הם לא יוכלו לספר לך הרבה יותר. "זה מכיוון שהטיפוגרפיה מבחינה היסטורית נחשבת בטעות לטכניקה ולא לאמנות, אך במציאות מדובר באותה מידה כאמנות כמו הרבה אוצרות איטלקיים אחרים." בתקופתו של אלדוס, הייתה לה גם מטרה עמוקה: לקדם את הקריאה כמרדף נפוץ יותר. ולהפיץ את הידע בצורה רחבה ככל האפשר.