חוכמת האינואיטים ומדעי הקוטב משתלבים בכדי להציל את הנזר

מאמר זה מקורו במגזין Hakai , פרסום מקוון חדש על מדע וחברה במערכות אקולוגיות בחוף. קרא עוד סיפורים כאלה בכתובת hakaimagazine.com .

תוכן קשור

• בתור הארוסות הארקטיות, ארכיאולוגים מירוצים להגן על אוצרות עתיקים
• כיצד קבוצה ילידית נאבקת בבניית תעלת ניקרגואה
• 35, 000 וואלוסים מצטופפים על חוף אלסקן אחד
• חקור את סיפורי הילדות האלסקניות כילדה צעירה מסוג Iupiaq במשחק הווידאו החדש הזה

האוויר רגוע בבוקר הארקטי הזה כאשר זכריאס קונוק מתכונן ליום ארוך. שגרת הבוקר שלו לא עושה דבר בכדי להרגיע את העצבים שלו - היום הוא יוצא לציד ההוסים הראשון שלו.

זה 1980, סוף יולי - החודש ציידי הסוסים מטפסים אל קאנו משא משאיים ממונעים ומשאירים את איגלוליק, קהילה קטנה של האינואיטים בנונאווט, קנדה. בכל קיץ מאז שהיה ילד, קוניוק צפה בציידים חוזרים, עייפים אך מנצחים עם בשר ההורים. הוא תמיד תהה כמה רחוק הגברים האלה נוסעים כדי להגיע לרפסודות הקרח הצפות שבהן נחים השרים במהלך הקיץ. והוא התלבט כיצד רק כמה גברים יכולים להרוג יצור שעשוי לשקול יותר מעשרים גברים ואז להיאבק בקאנו. זה היום בו קונוק יקבל תשובות. הוא גם מתכנן לתפוס את הכל במצלמה. כקולנוען צעיר באמצע שנות העשרים לחייו, לקונוק יש תקציב קטן למימון הציד, תרגול תרבותי כל כך חיוני לזהותו של קהילתו, עד שהוא רוצה להקליט אותו לדורות הבאים.

הטמפרטורה ביום קיץ ארקטי כמעט ולא עולה על 10 מעלות צלזיוס, עם אוויר קריר הרבה יותר ליד קרח הים, כך שהציידים מתלבשים לאקלים: מגפי עור, כפפות ופארקים באורך הברך עם ברדס מרופד. קונוק מצטרף לקשיש מנוסה ואחיו של הגבר כשהם מעמיסים את סירתם בנבלות, אקדחים, סכינים, תה ובנוק (לחם מטגנים). בקרבת מקום, גברים אחרים מוכנים סירות קאנו משלה.

ואז הם דוחפים - משט קטנטן בים גדול וגדול - בדרכם לצוד חיה אדירה. תוך כדי נסיעה מסבירים הציידים כיצד לקרוא את זווית השמש, את כיוון הזרמים והתנועות העדינות של האצות - מערכת ניווט כל כך מבלבלת בפני קונוק הצעיר, עד שהוא שואל בשקט כיצד יוכלו אי פעם למצוא את דרכם הביתה .

לאחר כמה שעות שבילה בהאזנה למטפט המכני של המנוע, קוניוק שומע מקהלה של מלמול ופטפט, נהמות ונהמות, סימן לכך שהם קרובים לזרמים. (הצליל הזה יזכיר לו אחר כך את הקקופוניה בבר עמוס). הם סוגרים את המנועים ונסחפים לעבר הקרח. כאשר הוסרים מרימים את ראשם החזק, הציידים מרימים את רוביהם ומכוונים.

ברחבי האזור הארקטי, ציד ההדרים המסורתי מתרחש היום ממש כמו שהיה במשך אלפי שנים - בצוותים חמושים בידע על התנהגות סוסים שנצברו במשך דורות. אבל הזמנים משתנים וזה לא רק שלציידים יש כיום מערכות מיקום גלובליות, סירות מהירות וטלפונים סלולריים. סביבה המשתנה במהירות משנה גם היא את התנהגות הסוסים בדרכים המדענים נאבקים להבין. בזמן שקרח הים הארקטי נמס בקצב מדאיג - בשנת 2015 כשהוא מגיע למידה המקסימאלית הקטנה ביותר שנרשמה אי פעם - נהגים זיתים מתנהגים בצורה מוזרה בחלקים מהטווח שלהם. זה כולל התכנסות במספרים גדולים במיוחד ביבשה.

בדרך כלל, נקבות ועגלים מעדיפים לנסוע על קרח הים במקום על היבשה עם הזכרים. אך ככל שהקרח נעלם, החופים מתמלאים. בספטמבר 2014 נערמו יחדיו 35, 000 walrus פסיפיק ליד הכפר פוינט לייל, אלסקה, והעלו כותרות בינלאומיות לערימת שיאים של טוסקים ואסקנים מרהיבים על אדמת אמריקה. באוקטובר 2010 הצטופפו כ -120, 000 חלוצים - אולי מחצית מאוכלוסיית העולם - לאתר הובלה רוסי אחד.

מצדם, מדענים מירוצים כדי לאסוף מידע על סוסים, כולל ניסיונות להשיג את ספירת הראש המדויקת הראשונה בין תנועה ספציפית מוגברת, קידוח נפט המוצע והפרעות אחרות בסביבת גבה של המינים. תאריך היעד לשנת 2017 להחלטת ממשלת ארצות הברית בשאלה האם לרשום ספרונים, מכוח חוק המינים בסכנת הכחדה, מעורר תחושת דחיפות חדשה. מטרה עיקרית היא להסביר את התנהגויות הסוסים המשתנות ולהבין מה, אם בכלל, הגנות שהם עשויים לדרוש. אבל יש שאלה נוספת שלא נענתה קריטית באותה מידה, אם פחות ניתנת לכימות: מה המשמעות של התנהגויות גזעי עץ חדשים עבור ילידים שתלויים זה מכבר בבעלי החיים?

(פול סודרס / קורביס)

אם כי הם קשורים, שאלות אלה מייצגות התנגשות בין שתי דרכים סותרות לראות את עולם הטבע. יש מדע שמכבד את המספרים והנתונים מעל לכל. ואז יש ידע מסורתי, שבמקום זאת עדיפות מערכות יחסים בין אנשים לבעלי חיים. בתפיסת האינואיטים, לקסרסים יש תחושה של אישיות וסוכנות, אומרת אריקה היל, אנתרופולוגית מאוניברסיטת אלסקה דרום-מזרחית בג'ונו. הם פועלים ומגיבים. כפי שמציין Kunuk, אוכלוסיות בעלי חיים - דבש, דגים, כלבי ים וזרמים - תמיד רצו על אופניים. שלא כמו המדענים, האינואיטים מרגישים שעדיף לא לדבר על כמה מגיעים בכל שנה. החיות עלולות לשמוע, להרגיש לא מכובדות, ולבחור להתרחק.

"אם נדבר יותר מדי על הסוסים הם הולכים להשתנות, " אומר קונוק. "אם היינו חקלאים היינו סופרים את המלאי שלנו. אבל אנחנו ציידים ואלה חיות בר. "

מכיוון שמדענים וציידים משתמשים במערכות שונות לחלוטין כדי לעבד ידע, מיזוג מה שהם יודעים זה כמו לנסות לקרוא ספר בשפה זרה, אם מעט מוכרת. עם זאת, שתי השקפות העולם חולקות טיפול עמוק בבעלי החיים, ומציעות כי הבנה אמיתית של ההיוס עשויה להגיע רק בכך שהיא מאפשרת לכל פרספקטיבה ללמד את האחר. כדי לפרש במדויק את המדע המתהווה, אולי על החוקרים לשלב היסטוריה עמוקה בהרבה, כזו המוטמעת במסורות ילידיות.

בסופו של דבר, וואלוסים - והאנשים שהסתמכו עליהם מזמן - התעסקו עם ציידים, שינויי אקלים ומכשולים אחרים במשך מאות שנים. וציידי האינואיטים יודעים כי מכשירי האוסקרוז הסתגלו שוב ושוב לשינויים עם עמידות רבה יותר מכפי שמספר עשורים של נתונים מדעיים יכולים לאתר. בתוך מערכת יחסים מורכבת זו עשויה להוביל לקחים חשובים לשמירה על איזון עדין בין מינים אשר התקיימו יחד בסביבה קשה ובלתי ניתנת לחיזוי במשך אלפי שנים. המורכבות הזו שלא נשכחה לעיתים קרובות מוסיפה טוויסט לנרטיב הסטנדרטי סביב היצורים הארקטיים - ששינוי סביבתי מוביל לקטסטרופה מסוימת. יכול להיות שזה לא כל כך פשוט.

"אנחנו באמת טובים בעולם המדע לראות איך דברים יכולים להשתבש, כמו 'ג'י, וואלוסים זקוקים לקרח והקרח נעלם, אז אופס, יש לנו בעיה'", אומר האנתרופולוג הנרי האנטינגטון, שהיה ראיון ציידים ילידים כדי להשלים מחקר תיוג לווינים של מחלקת הדגים והמשחק באלסקה. "אנו יודעים שהקרח הולך ונעשה דק יותר בקיץ, וקל לשרטט קו ישר ולהחיש ולגמור שבסוף הקו הזה הוא אבדון ואפלולית לאוכלוסיית הסוסים. מה שאיננו טובים לחזות הוא אילו התאמות וופרסים יכולים לבצע. ציידי הסוסים מסוגלים להציב זאת בפרספקטיבה. "

באותה משלחת ראשונה לפני כשלושה עשורים, קוניוק הצעיר התבונן והצטלם כשהציידים ירו והשחטו אגוזי לוז, ואז עטפו חבילות בשר בעור ההוס. כשחזרו לאיגלוליק, הוא המשיך לצלם כשהגברים חפרו בורות לבשר בחוף הכורכר. לאחר התססה במשך מספר חודשים, הבשר המיושן, הנקרא איגונאק, מקבל עקביות של גבינה כחולה ומריח כמו פגר בן שבוע, אומר קונוק. עם זאת, ברגע שנרכש, טעם למעדן יקר ערך זה הוא אהבה לכל החיים, ולצד בשר נזר טרי ומבושל, נחשק.

עבור דוב קוטב של 700 קילוגרם, סוס עץ הקלור צפוף הוא גם משחק הוגן, ובמחשבה המתפתחת של הדינמיקה הארקטית המשתנה, זהו עיקר העניינים. כאשר הקרח הארקטי נמס, דובי הקוטב מבלים זמן רב יותר ביבשה שם הם מריחים איגונאק קשה, חוטרים את הבשר ומדי פעם משוטטים לאיגלוליק או לכפרים אחרים. לפני דור אמר אביו של קונוק שאחד הדוב בשנה עלול להיכנס לכפר. אך בין אוגוסט 2012 לינואר 2013, נצפו למעלה משלושים דובים באי איגלוליק, כולל בכפר איגלוליק ובסביבתו.

לאורך חופי אלסקה ורוסיה פיתוי נוסף מפתה דובי קוטב קרוב יותר לכפרים: התכנסויות גדולות במיוחד של סוסים חיים שהם, כמו הדובים, מונעים יותר ויותר לחוף, בעיקר בגלל היעדר קרח הים. וואלוסים הם מרושעים להפליא ולעתים קרובות נחותים כשמדובר במשהו כמו דוב. בעקבות בולע הם משאירים בעלי חיים רמוסים, לפעמים אלפים מהם. זה כמו מזנון חינם לדובים רעבים.

(פול סודרס / קורביס)

עימותים הולכים וגוברים בין עזי ברים, דובי קוטב ובני אדם הולידו עידן חדש של הסתגלות על ידי קהילות ילידים, לרוב כאשר מדענים תומכים במאמציהם. באיגלוליק ובסמוך לחוף הול הול בודקים ציידים גדרות חשמליות כגורמים מרתיעים להגנה על איגונאק . לפעמים הדובים מתגברים או מתחת לגדרות, אך מספר שנים לתוך הפרויקט הם למדו להימנע מהחוטים החיים, המספקים טלטלה לא מזיקה אך יעילה. וקהילות מאבדות פחות מהבשר היקר שלהן, במיוחד כשהם ערניים לבדיקת הגדרות, אומר מרקוס דייק, ביולוג דובי קוטב בממשלת נונוווט. "ראיתי דובי קוטב מזיזים אלף קילוגרמים של סלעים להגיע לבשר סוסים. אם נקבע דוב, אין דבר שיכול לעצור את זה ", הוא אומר. "באופן מפתיע, חשמל מהגדרות באמת הוציאה את החרא מתוכם."

בצד האוקיאנוס השקט של הקוטב הצפוני, המאמצים לניהול מצב הזחי החלו בשנת 2006 לאחר שדוב קוטב הרג את נערה בכפר הרוסי רייקייפיי. יחד עם התחושה ההולכת וגוברת שדובים קוטביים יותר מסתובבים ביבשה, תושבי הכפר הנוגעים בדבר קיבלו פיקוד על ידי הגבלת הפרעות באתרי הטרור ויצרו סיורים אומקיים (דובי קוטב) כדי לרדוף אחרי הדובים עם התלקחויות, סירים ומחבתות וכדורי גומי. . עבודתם הייתה כה אפקטיבית שלפחות בשבע יישובים פועלים כיום צוותי סיור פעילים של דובי קוטב המשגיחים לאורך קו החוף הצפוני של רוסיה. באלסקה, קהילות מנהלות את חותמי הזקים באתרי הובלה יבשתיים - ובכך מרתיעים את הדובים - על ידי צמצום רעש והפרעות אחרות הנגרמות על ידי בני אדם. מטוסים מעופפים נמוכים מופנים, צוותי הקולנוע פונים משם ונמנעים מציד בניסיון לשמור על העדרים רגועים.

האנשים שחיים בין עזרי ים, במילים אחרות, מסתגלים למציאות חדשה. אבל מה עם הסוסים? מה המספרים מראים?

לפני תחילת ציד ההיירים האירופי התעשייתי במאה ה -19, מעריכים כי מאות אלפי הוסרים שו בחופשיות ברחבי האזור הארקטי. אך בעלי החיים הפכו כה מוערכים לשמן, לבשרם, לעורם ולשנהבון עד שבשנות החמישים האוכלוסייה נפלה עד 50, 000 איש. לאחר התאוששות שהגיעה לשיאה בשנות השמונים, כשנראה היה שיש יותר וורוסים ממה שהסביבה יכולה לתמוך, המספרים ירדו שוב. כיום, הנתונים הזמינים הטובים ביותר מצביעים על כך שיכולים להיות עד 25, 000 וואלריוסים אטלנטיים וכ -200, 000 walruses פסיפיק.

אבל איש אינו יודע בוודאות. וואלוסים מבלים זמן רב מתחת למים, בצלילה עבור רכיכה על קרקעית הים. והם נוטים להתגבש בטווח עצום שהוא בלתי נגיש ובלתי-אפשרי לאנשים, מה שאומר שהחזרת גודל של אוכלוסיה שלמה על ידי סקר של חלק מהסביבה עלולה להוביל לחישובי טעות פראיים. הניסיון האחרון לבצע ספירה אווירית של סניפי האוקיאנוס השקט, בשנת 2006, העלה אומדן של 129, 000 פרטים, אך שולי השגיאה היו עצומים. הטווח האפשרי היה בין 55, 000 ל 507, 000.

רבקה טיילור, סטטיסטיקאית מחקרית במכון המדע הגיאולוגי של ארצות הברית (USGS) באלסקה באנקורג ', אומרת "צועני הים והם מין מאוד מאתגר ללמוד". "אם אתה מוצא לוסרים, לרוב אתה מוצא הרבה לוזרים. אבל אתה יכול ללכת הרבה זמן בים מבלי למצוא שום סוסים. הלוגיסטיקה של היציאה לשם והתבוננות בהם מאוד מאתגרת. "

בין מגוון המאמץ המדעי שמטרתו ללמוד, אחת ולתמיד, כיצד מסתחררים הווארוסים, חוקרים ב- USGS מתייגים בעלי חיים כדי לעקוב אחר תנועותיהם ומשתמשים בניתוחים סטטיסטיים להבנת מגמות האוכלוסייה. שירות הדגים וחיות הבר האמריקני (USFWS) בוחן ביופסיות ורצפי DNA על מנת לנסות להשיג את הספירה המדויקת הראשונה של סניפי האוקיאנוס השקט. תוצאות, ככל שהן יופיעו, יעזרו למקד את מאמצי השימור במקום בו הן הכי נחוצות.

עדיין, שאלות רבות נותרות ללא מענה. "אנו יכולים לומר באופן סופי שהם שינו את התנהגותם בצורה חסרת תקדים, " אומר ביולוג הטבע של USGS אנתוני פישבך. "אנו יכולים לדווח שיש להם תקציב אנרגיה שונה, שהם מבלים פחות זמן במנוחה ויותר זמן במים שורפים קלוריות. וזה גורם לנו לחשוב שזה לא דבר טוב. אבל שילוב זה במה שיהיה בעתיד, בין אם הם יסתדרו בסדר או לא, זו שאלה פתוחה. יש יותר מדע לעשות. "

צינור של האינואיטים מגולף ממקל סוס. (ורנר פורמן / ורנר פורמן / קורביס)

יתכן שיש עוד היסטוריה שנחשפת לפני שחוקרים יכולים למזג את המדע הזה עם קצה הידע הילידי. במשך 2, 000 שנה לפחות, אנשים הסתמכו על סוסים שהם אוכלים לעצמם ולכלביהם, אומר היל. מחקריה גם מראים כי יישובים ילידים בנה זה מכבר את כפריהם ליד אתרי הובלה שנשארו באותם אזורים במשך מאות, אם לא אלפי שנים. אך נראה כי התמודדות עם היבשה כביכול היא התנהגות נורמלית עבור סוסים, הגודל המדהים של המפגשים האחרונים גורם לדאגה. התנהגות חדשה זו מצביעה על כך שהמקומות בהם מתקבצים הליזרים מוגבלים. עם פחות קרח ים לזרועי נח על המנוחה, היל חושד שהחופים רק הולכים להיות צפופים יותר. "זה לא עניין של לוויתנים לנסוע למקום אחר כדי לנסוע", היא אומרת, ומוסיפה שהסוסים חוזרים שוב ושוב לאותם מקומות הטיסות במשך דורות. "מכיוון שיש להם דרישות ספציפיות לגבי [האתרים שלהם], הם לא יכולים פשוט לעבור למקום אחר. אין מקום אחר. "

בחינה נוספת של העבר העמוק מספקת תובנה כיצד, עבור קהילות ילידות רבות, בעלי חיים שזורים במרקם החיים. ציידים מוקדמים השתמשו בעצמות סוסים, שיניים, גושים ועור, למשל, כדי להריץ מזחלות, קישוטים ומפרשים. עצמות העצם הפכו להבי חפירה, עצמות הפין הפכו לשקעי נבל, מעיים נמתחו לעור צוהר וגולגלות הגיבו את היסוד המבני של קירות לבתים. באינופיאק, שפה המדוברת בצפון אלסקה, קיימות 15 מילים המתארות את עמדת הסוסים ביחס לספינת דייג, כולל סמנה, "אותה בצד הדרומי." גם וואלוסים טבועים בדת האינואיטים. "יש רעיון שאנשים עדיין מדברים עליו היום", אומר הארכיאולוג שון דז'ארדינס מאוניברסיטת מקגיל במונטריאול, "כי אורות הצפון הם למעשה רוחות שמשחקות משחק כדור עם ראש נוצה."

מיזוג סיפורי תרבות אלה עם הסיפורים שמדענים מקיימים יחדיו, מציעה אפשרות להעריך במלואם את מצבו של הזקן. מחקר מודרני על כלי הוס הוא רחב מבחינה גיאוגרפית, אך מגיע רק ארבעים שנה אחורה, בעוד שלציידים ילידים יש ידע לטווח ארוך יותר שממוקד יותר מקומית, אומר ג'ים מקקרקן, ביולוג לחיות בר עם ה- USFWS באנקורג '. יחד הבנות אלה בונות תמונה מלאה יותר החורגת מהסיפור הרגיל המסופר לציבור. "קבוצות סביבתיות ממהרות לדבוק ב [סיפורים דרמטיים של שינוי התנהגות סוסים] ועם מוצאי הטיסות הגדולים של שנת 2014, הם היו אלה שדי עשו מזה סיפור גדול, ואמרו לאנשים שהאלוס נמצא בצרה קשה ואין להם מקום ללכת אבל לחוף, "מקקרקן אומר. "הדיווחים האלה של דקה או שתיים בטלוויזיה נוטים לחוש אירועים אלה בסנסציוני עם 'העולם מסיים סוגים' של דברים. הם לא יכולים להיכנס לכל המורכבות שבמה שקורה שם. "

להגיע לאורך זמן ותרבות יש יתרונות אחרים. אם מחקרים מראים כי סוסים הם בצרות, הצלתם תדרוש מדענים וציידים להקשיב זה לזה. "אף אחד לא אוהב את זה אם אתה נכנס ואומר 'חקרתי את הבעיה שלך והנה מה שאתה צריך לעשות', " אומר האנטינגטון. "בסופו של דבר, אם יש צורך בפעולה ניהולית כלשהי, אנו זקוקים לכולם לעבוד יחד."

קונוק מצידו ממשיך להצטרף לציד בכל שנה. כיום, הוא גם קולנוען מבוסס, שביים והפיק את הסרט עטור הפרסים משנת 2001 Atanarjuat: The Runner Fast . חלק גדול מעבודותיו נועד לשמור על תרבותו בעיצומו של שינוי מהיר. בסרט "Aiviaq (Hunt Hunt)", פרק של סדרת הטלוויזיה Nunavut (ארצנו), קוניוק מספר את סיפורה הבדיוני של כומר שהגיע לאיגלוליק בשנת 1946. דרך עיניו של הזר הזה, צופים צופים במזג אוויר, אדום- אינויטים לחיים שותים תה מהביל ושוחחים על הרוח לפני שנערמים לסירה באתר הציד, כמה נוסעים מכסים את אוזניהם כאשר רובה יורה. עד מהרה, הציידים לועסים בשר נא כשהם פורסים דרך שקע, ואז מקבצים בשר לאיגונאק . בסרט חינוכי אחרון שנקרא "Angirattut (חוזר הביתה)", מופיע קשיש שמסביר את ציד ההדרים בזמן שהוא מתרחש.

"כשבנך שואל אותך כיצד לקצב נביצים, עלינו לדעת, " אומר קונוק. "זה חלק מהתרבות שלנו. זו רק הדרך שלנו, הדרך בה אנו חיים. זה חלק מהשגרה. אני מקווה שזה יימשך לנצח. "

מאמר זה הופיע במקור תחת הכותרת "מה עכשיו, סוסים?"