בין אדם לחיה: סייר בלתי סביר, ויכוח האבולוציה וההרפתקה האפריקאית שגבתה את העולם הוויקטוריאני בסערה
מאת מונטה ריל
גורילות חלחלו ביסודיות כל כך לתרבות הפופולרית - מקינג קונג ועד חבריו של דיאן פוסי וכלה בחמור קינג של נינטנדו - שקשה לדמיין תקופה (לפני זמן לא רב) בה לא היה לנו שום מושג שהם קיימים. באמצע המאה ה -19, הגורילות היו מעט יותר מבהמות מוצלות, מעין-מיתיות, ששכנו בכמה מהמתחים הבלתי אטומים ביותר בג'ונגל האפריקאי. אחר כך הגיע החוקר הפחדן פול דו צ'ילו, בנו של סוחר צרפתי שגדל בגאבון. בשנת 1856 הפך דו צ'אילו לאדם הלא-אפריקני הראשון שנתקל בגורילה בסביבתה הטבעית כאשר העז אל השממה האפריקאית, ובעקבות זאת הפך את מפעל חייו להוכיח את קיומה של הגורילה - לא כחיה מיתית, אלא כממשית, חיה מקושטת-חום. בהיסטוריה העלילתית החיה הזו, מונטה Reel הפכה דמות מינורית למרכזה של דרמה היסטורית - סביב מעגל הדיונים על קולוניאליזם, אבולוציה וטבע. המחבר ניגש בנושאים אלה בערמומיות; זה לא ספר שעורך טיעונים רחבים או גורפים. הדאגה העיקרית שלו היא הסיפור, ואפשר כמעט לחוש את התענוג שלו בתיאור "אובך האדים הגלי" המעביר מלריה דרך הביצות, ואת חדרי האוכל הטורניים והרשמיים בלונדון, שם התגלו מחלוקות אבולוציה. הקורא חש בבירור את הכאבים שחייבים כנראה להרגיש את דו צ'אילו כשאתגרו שוב את סיפוריו ותעודותיו - אך הספר הוא במיטבו כאשר אינו מסתבך בוויכוחים פנימיים. בין האדם לבהמה הוא סיפור גילויים מלא חיים והאתגר שהוא מציב כאשר מונחים על עולם לא בטוח ולא בטוח.
ורוד טנק שיכור: וכוחות בלתי צפויים אחרים המעצבים כיצד אנו חושבים, מרגישים ומתנהגים
מאת אדם אלתר
באמצע הדרך ורוד שיכור טנק התחלתי לתהות אם הסופר מבצע ניסוי. האם המילים בעמוד מסודרות להעביר מסר תת-פלילי? האם הפונט התמרן את התרשמותי מהאינטליגנציה של הסופר? (מחקרים מראים שגופנים קשים לקריאה גורמים לנו להקדיש תשומת לב רבה יותר.) התשובה היא לא - אבל ספרו של אדם אלתר על הדרכים הרבות בהן מושפעות תפיסותינו הוא כה משכנע עד שהביא אותי למסגרת חשדנית חשודה. אם הושפעתי מהטיפוס, כנראה שלא הייתי יודע - הנקודה של אלתר היא שאנחנו לרוב לא מודעים לגורמים הרבים המעצבים את פעולותינו ודעותינו. הכותרת, למשל, מתייחסת לביטוי לליכוד של חדרי בית הסוהר שבהם מושלכים לרוב בוזרים רועשים; התיאוריה היא שלורוד יש השפעה מרגיעה, לא משנה עד כמה לוחמת האסיר. (לבישת אדום לעומת זאת, יכולה להעניק לך יתרון קל אם אתה מחפש למשוך בן זוג.) אלתר מכסה את הדרכים בהן שמות, תוויות, סמלים, אנשים, תרבות ועוד גורמים רבים אחרים משפיעים על מוחנו. במחקר מדהים אחד, שתי קבוצות של נבדקים הוצגו שתי תמונות שונות של שטר דולר - אחת השתנתה מעט כדי להפוך אותה לאמיתית לחיים - וביקשו להעריך כמה פריטי כרטיס קטן (נעצים, קטעי נייר, עפרונות וכו ') .) המזומן יכול לרכוש. אף על פי שהמראים שהשטר הדולרי "השקרי" לא היה מודע לשינויו, הם העריכו 10 פחות פריטים מאלה שראו את האמיתי - 12 לעומת 22. ספרו של אלתר הוא בעצם קומפנדיום של מחקרים כאלה, עם חוסר עריכה מרענן; נראה שהוא מבין שהחומר שלו לא דורש הרבה כדי להפוך אותו למרתק - אפילו לא פונט מפואר.
מנוחה בחלקים: הגורל המוזר של גוויות מפורסמות
מאת בס לאבג'וי
אין זה מפתיע שספר על גופות מתות מתמקד במקרים שבהם דברים משתבשים. ( דעיכה איטית וצפויה לא תביא לתואר מרגש במיוחד.) אבל האירוניה האומללה של Rest in Pieces, סקירה אפיזודית של חייהם הפחות שלווים של ההיסטוריה - קבורות סודיות, נתיחות שלאחר המוות והקריוגנים המושחתים - היא שהאופן יוצא הדופן מתחיל להיראות די שכיח. טייס נוסף באתר קברים הופך לתעלומה לא פתורה. אנחה. זה קרה במאה ה -17 (ראו המהפכן האנגלי אוליבר קרומוול, שהגולגולת שלו הפכה לאספנית נחשק) וזה יכול לקרות ב -21 (ראו אגדת השידור אליסטר קוק, הקורבן הפוסטה של טבעת קצירת רקמות). אבל החזרה יכולה גם להכות באקורד. מה זה מצביע על האנושות שהפחדים והקסם שלנו לאחר המוות חוזרים על עצמם? ישנם חוטפי גוף ותיירי קברות לכל הגילאים, והתככים נמשכים באופן קבוע במשך מאות שנים. אתה יכול לקרוא את אוסף הסיפורים הזה על הדרכים המוזרות, האקלקטיות, שעסקנו במוות, ולהרגיש שאתה לומד משהו על החיים. עם זאת, ככל הנראה הספר נצרך בצורה הטובה ביותר במינונים קטנים. האדימות - הניתוק בשוגג של הגולגולת הקפואה של טד וויליאמס, גופתו הכחולה של מוסוליני - יכולה להפוך ליותר מדי, אפילו עבור מי שאוהב את ההיסטוריה שלהם שרויה בטריקות נפש.
רזה פנימה: נשים, עבודה והרצון להוביל
מאת שריל סנדברג
כשמנכ"ל המשרד בפייסבוק שריל סנדברג אמרה בשנה שעברה שהיא עוזבת את העבודה בשעה 5:30 כל ערב כדי להיות עם ילדיה, אתה כמעט יכול להרגיש את אדמת הסקרנות בפריסה ארצית בקרב אמהות עובדות: איך היא עושה את זה? בספרה החדש, מספקת סנדברג כמה תשובות. כוחו התורן כל כך גדול של הכרך הקצר הזה שמצאתי את עצמי מצטט אותה להערכת כל דבר החל מחלוקת העבודה הביתית בביתי ("הפוך את בן זוגך לבן זוג אמיתי", מייעץ שריל) ועד למעברים בקריירה ("זה חדר כושר בג'ונגל" "לא סולם", מייעץ שריל, אז אל תדאג לעשות צעדים לרוחב). הנחת היסוד הכללית של סנדברג היא שהעלייה המהירה של הנשים במחצית השנייה של המאה ה -20 הלכה ואטמה. "הגיע הזמן שנתמודד עם העובדה", כותב סנדברג, "שהמהפכה שלנו נתקעה." העצה שלה: אל תוותר לפני שניסית, ובזמן שאתה מנסה, תן את הכל שלך. אין שם שום דבר מזעזע, ואכן, הספר - שצמח מתוך שיחת TED משנת 2010 - יכול לפעמים לקרוא כמו מצגת PowerPoint מנופחת. אבל הבעיות שהיא מזהה הן אמיתיות. "מבין בוגרי ייל שהגיעו ארבעים לחייהם בשנת 2000", כותב סנדברג, "רק 56 אחוז מהנשים נשארו בכוח העבודה, לעומת 90 אחוז מהגברים." סנדברג כותב בפטפטנות ידידותית וישרה, תוך שמירה על נמרצות נימה יעילה - שילוב חם ומנצח שמרכך את החיזוק בטיעוניה מבלי להקטין את העומס שלהם. "זה לא מניפסט פמיניסטי", היא כותבת. "אוקיי, זה סוג של מניפסט פמיניסטי, אבל אני מקווה שהוא מעורר השראה לגברים באותה מידה שהוא מעורר נשים." בפרק אחד, שכותרתו "אל תבקש מאף אחד להיות המנטור שלך", מתאר סנדברג כמה אינספור נשים צעירות חסרות אומללות. ביקשו ממנה לחנך אותם ברגע שהם יפגשו אותה. את התנגדותו של זנדברג להזמנה המביכה הזו ניתן להבין: אי אפשר לכפות חונכות. אבל אני לא יכול להאשים את הילדות האלה בניסיון. יש מעט נשים שהדרכתי חיפשתי יותר.
