"לפעמים אוסף מספר לך את הסיפור שהוא צריך לספר, " אומרת ג'ואן היפוליט, אוצרת גלריית ביטויי התרבות במוזיאון הלאומי החדש להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית.
תוכן קשור
- ההיסטוריה תופסת את הכותרות, אך הרשות השקטה של הגלריה לאמנות במוזיאון ניו סמיתסוניאן מדברת כרכים
- התערוכה החדשה למוזיקה שחורה עשויה לתת למוזיאונים אחרים לרוץ לכספם
ההיפוליט ואוצרת משותפת דבורה מאק קיבלה משימה ששום אדם מעולם לא קיבל על עצמו. בחלל הסופי של גלריה יוצאת דופן אחת, הם התבקשו לתכנן, לאסוף ולהציג תערוכה בנושא העצום הבלתי אפשרי של ביטויי התרבות של אפרו-אמריקאים.
הבד שלהם היה חדר עגול בקומה הרביעית של המוזיאון. בתוכו, תצוגות מקרה מסודרות בחוגים קונצנטריים מתחת למסלול גבוה של מסכי וידיאו מעוקלים המקרינים מחול, תיאטרון, שירה ומופעים אחרים.
זה לא נראה כמו שום מקום אחר ושום מקום אחר.
בגדים, תסרוקות, ציור, גילוף, בישול, מחווה, ריקוד, שפה וכו '. כמעט כל מה שבני האדם עושים זה ביטוי תרבותי. איכשהו, Hyppolite and Mack היו צריכים להרתיח מאות שנים של תת העצום הזה ולסנתז אותו לגלריה אחת ומעגלית, בה מיליוני אנשים היו מגיעים לעבור וללמוד מהם, ואולי גם רואים משהו מעצמם. הם היו עושים זאת על ידי בחירת חפצים ומסדרים אותם לסיפורים.
"אחד הרעיונות העיקריים בתערוכה זו הוא שהתרבות האפרו-אמריקאית היא דבר יומיומי", אומר מאק. "לא צריך להסיר אותה - זה חלק מאוד מזה. אנשים גדלים עם זה ולוקחים את זה כמובן מאליו. לפחות חלק מהאוספים האלה חגגו את היומיום ולא את הסלבריטאים. "
חפצים ששימשו לעיצוב שיער שחור של נשים לאורך המאה העשרים אוגדו אפוא לקולקציה קטנה. מכשירים שהתיישרו או התכרבלו. דברים שזכרו מאמהות וסבתות.
"במוזיאון שלנו יש מדיניות שאנחנו צריכים לראות את החפץ באופן אישי לפני שהוא מקבל אותו", אומר היפוליט על התהליך שנדרש כדי לטייל במדינה ולהיפגש עם האנשים בבתיהם ובכנסיות שלהם, בעבודותיהם ובמקום שלהם. חללים קהילתיים לאיסוף החומר של תערוכה זו.
"אתה נמצא במטבח של מישהו במקום העבודה שלהם", מוסיף מאק.
במקומות האינטימיים הללו ביקשו היפוליט ומאק זרים לקבל ירושה משפחתית. כלי סטיילינג וספרי בישול וסלסת צדפות ועוד. הגיע הזמן שהאובייקטים הרגילים האלה מחייהם של משפחות שחורות יקבלו תפקיד הרבה מעבר למה שהם נועדו במקור. זה לקח מעט משכנע.
"אנשים חשים כבוד, " אומר היפוליט. "הם מבינים את הקשר שיש לפריט הזה לשאר התרבות."
"בכל מקרה הם הבינו, " אמר מאק. "לא היינו צריכים להסביר את הקשר הזה. הם הבינו את זה. כשאמרנו מה קו הסיפור, זה היה כמו 'כמובן'. תהיה שאלה אם לתרום אותו או להלוות אותו. אבל לעתים קרובות הם יכולים לסיים את המשפטים שלנו. "
גביע הוענק לצוות הדיונים של אוניברסיטת טקסס דרום, חברת Rehberger AC, 1967 (NMAAHC, מתנה של אוניברסיטת טקסס דרום) גביע שהוענק לצוות דיונים באוניברסיטת דרום טקסס היה פריט כזה. TSU הייתה צוות הוויכוח הראשון ששילב תחרויות משפטיות בדרום האמריקני בשנת 1957. ברברה ג'ורדן, הדרומית הראשונה שחורה שנבחרה לקונגרס, הייתה במקרה בצוות זה כסטודנטית.
"היה להם הגביע שישב בתיק הגביע עם עשרות אחרים", אומר היפוליט. "אבל זה לא חולק את הסיפור הזה עם עולם גדול יותר."
הגביע זמן קצר לאחר מכן נשלח לוושינגטון הבירה, כדי להפוך לחלק מאוספי המוזיאון.
אחסון גרגרים מסורתי II מאת מרי א. ג'קסון, 2014, עשוי עשב מתוק, מחטי אורן, בורג ופלטו (NMAAHC) שני האוצרים התקרבו למרי ג'קסון, אורגת סל ידועה מצ'רלסטון בדרום קרוליינה, ששמרה והעלתה את אומנות אריגת הסלים שהובאה לאזור על ידי עבדים מערב אפריקאים ושומרה על ידי תרבות הגולה המיוחד של דרום קרוליינה ו חופי ג'ורג'יה.
"הזמנו ממנה שתי סלי עשב מתוק", אומר מאק. "היא יוצאת מקהילה היסטורית. היא אמנית מוכרת. . . ניגשתי לפגוש אותה וסיפרתי לה על מה קו הסיפור הזה ודיברתי על מה שהיא תעשה שמשקפת את קו הסיפור והערכים. היא הציעה לה ליצור מה היה סל של אדם עובד להובלת אורז במאה ה -18. אבל זה היה סל עבודה. זה דומה מאוד לצורה ההיסטורית. "
זה היה הראשון מבין שני סלים שג'קסון ארב למוזיאון.
"היצירה האחרת שלה היא פיסולית, אומר מאק. "זו צורה חדשנית שאיש לא יכול ליצור. זו הייתה הצורה שלה במאה ה -21. אמנות למען האמנות לעומת אמנות לתפקוד. נפגשתי איתה כמה פעמים, פעם בסטודיו שלה שם היא עושה הרבה עבודה ופעם אחרת עם בתה ובעלה. היא יודעת מה היא עושה ומאיפה זה בא. היא יצרנית סל מהדור הרביעי ... היא נוכחות צנועה. בן אדם נפלא."
"יש אנשים שאתה פוגש בעבודתם בלבד והסיפורים על עבודתם, מכיוון שהם חיו לפני זמן כה רב, " אומר היפוליט. "כמו הסיפור של הרקולס, הטבח של ג'ורג 'וושינגטון. בתערוכת דרכי האוכל מדברים על המגוון של סגנונות האוכל. זה לא רק אוכל נפש. קראת על הרקולס ומגלה שהוא מתכנן סועדי מדינה, שף צרפתי מהולל. עבודתו כל כך מוערכת שהוא מובא לפילדלפיה. והוא ברח. "
"הוא היה שף סלבריטי בימיו שלו", הסכים מאק. "ג'ורג 'וושינגטון הצליח להימנע מהעברת אנשי הצוות שלו על ידי העברתם מהר הרנון לפילדלפיה [בירת הזמנית של ארצות הברית באותה תקופה], אך העביר אותם קדימה ואחורה כל חצי שנה. באחת הפעמים בהן עמד להחזיר את צוותו בחזרה, הרקולס נעלם ולא נראה עוד. וושינגטון שלחה אחריו ציידי ראשים, פרסמה תגמולים, אך מעולם לא נשמע ממנו. אפילו היום."
מושב סירה מגולף מעץ ועיצוב רשת עכביש מאקוודור, אומן לא מזוהה, ראשית המאה ה -20 (NMAAHC, מתנה של חואן גרסיה סלזה) הפריט הראשון ביותר שנכנס לאוספי המוזיאון ומוצג כעת הוא מושב סירה באקוודור. זה האהוב על שני האוצרים. זה הגיע למוזיאון בידי האפרו-אקודוריאן חואן גרסיה סאלזר.
סלזר גדל באזור מרוחק באקוודור, וזה לא המקום הראשון שרוב האנשים היו חושבים עליו כחלק מהפזורה באפריקה. סלזר היה חלק מקהילה צאצאית של מארונים, שהן תרבויות של אנשים צאצאים מעבדים אפריקאים שנמלטו שנעלמו לג'ונגל כדי ללכת בדרכים של הילידים אמריקאים ולעתים קרובות להתחתן איתם.
סבתו המארונית של סאלזר הייתה נושאת מושב סירה מעץ מגולף בביקורים אצלו, מביאה לנסיעות ארוכות מעל המים לנוחות יותר. הגילופים הדומים לרשת על מושב הסירה הם אזכורים לסיפורי העם המסורתיים של אננסי, המיוצגים על ידי עכביש, ומסופרים ברחבי אפריקה, דרום אמריקה ודרום ארה"ב.
"אז הוא מביא את מושב הסירה הזה שאמו נתנה לו. והוא הולך למשרד של לוני בנץ [המנהל המייסד של המוזיאון] ומספר את הסיפורים המדהימים האלה. והוא תורם לנו את זה. "
ג'ואן היפוליט (למעלה משמאל) חושבת שהתערוכה, והתרבות שהיא מייצגת, ימשיכו להיות רלוונטיים לדורות הבאים. (ג'ייסון פלקס) "רצינו לבדוק גם את תרבויות הפזורה באפריקה", אומר היפוליט. "חלקם כיום חלק מהעושר והמגוון של התרבות האפרו-אמריקאית."
Hyppolite and Mack אספו יותר ממה שהם יכולים אי פעם לקבל מקום במוזיאון בכל עת. אובייקטים יסובבו כדי ליצור חוויות חדשות למבקרים חוזרים. אוספים דיגיטליים עדיין יאפשרו גישה לפריטים הנמצאים באחסון. לאוצרים עתידיים במאות השנים הבאות יהיה מאגר עמוק של חפצים לצייר עליהם כאשר הם מרכיבים תערוכות חדשות המספרות סיפורים חדשים ככל שההיסטוריה האפרו-אמריקאית ממשיכה להתקיים ותרבויות אפרו-אמריקאיות ממשיכות להתפתח.
Hyppolite חושב שהתערוכה, והתרבות שהיא מייצגת, ימשיכו להיות רלוונטיים לדורות הבאים.
"התרבות שלנו מתפקדת כמגרה, " אומר היפוליט. "כמו קיר הגנה במגרש. נמשיך להיעזר בזה למגוון מטרות שנעו בין הישרדות להתנגדות ומקורות להשראה יצירתית. "
"ביטויים תרבותיים" היא תערוכה חינוכית חדשה המוצגת במוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית. מעברי כניסה מתוזמנים זמינים כעת באתר המוזיאון או באמצעות התקשרות למרכז התמיכה בלקוחות ETIX בטלפון (866) 297-4020. מעברים מתוזמנים נדרשים בכניסה למוזיאון וימשיכו להידרש ללא הגבלת זמן.
