בכל יום האהבה אני מתחיל להרגיש שמח. הסיפוק שלי גדל ככל שבעלי ואני מכניסים את חמשת ילדינו למיטה ואנחנו נהנים מארוחת ערב שקטה במטבח. אני עדיין שמח כשאנחנו צונחים על הספה במשך שעה של טלוויזיה לפני השינה. אבל אז מצב הרוח שלי משתנה ואני לא יכול שלא לחשוב על גירושים. אני לא מתכוון בשבילי. אלה התוכניות שאנו צופים בהן. הפיתולים הרומנטיים והתפניות האומללות של הדמויות; שברוני לבם הרבים ורק השיאים מזדמנים משקפים אמת עמוקה יותר על החיים המודרניים.
העובדה היא שבארצות הברית ההסתברות לנישואין ראשונים שיימשך 20 שנה ירדה לכ- 50-50. (לפני שמישהו מאשים את הדקדנס המערבי בהתמוטטות המשפחה, יש לציין כי המלדיביים תופסים את המקום הראשון בטבלאות ליגת הגירושין, ואחריה בלארוס. ארצות הברית נמצאת במקום השלישי.) יתר על כן, הסטטיסטיקה העגומה האלה לא ' אפילו לא נוגעים במציאות שלצורך אחוז הולך וגובר מהאוכלוסייה החיים הם סדרה של שכונות קצרות שדווקא הגעתם של ילדים. עבור מדינה שעושה מהומה כזו על אהבה ב -14 בפברואר, לאמריקה יש דרך מצחיקה להראות אותה בשאר 364 הימים של השנה.
זה אולי הכרומוזומים XX שלי שמדברים, אבל נראה לי שגירושין הם ותמיד היו סוגיית נשים במצוינות. מחקרים מרובים הראו כי נשים נושאות את נטל העומסים החברתיים והכלכליים המגיעים עם גירושין. הדרך המהירה ביותר לעוני היא להפוך לאם חד הורית. זה די נורא, אבל מה שמוצא לי כל כך מרתיע הוא שהזכות להתגרש נועדה להיות אבן יסוד בחירות לנשים. במשך מאות שנים היה גירושין במערב כלי שליטה גברי - חגורת צניעות חקיקתית שנועדה להבטיח שלאישה יש אדון אחד, בעוד שבעל יכול ליהנות מפילגשות רבות. כאילו שכחשו מנשים את העוגה שלהן כל כך הרבה זמן, אין היצרניות מבקשות לראות אותן נהנות.
אין טעם לנסות לקבוע היכן שהדברים השתבשו אצל נשים מכיוון שכשמדובר בגירושין, לא ברור שהדברים היו בסדר אי פעם. ובכל זאת, זה לא אמור למנוע מאיתנו לבחון כיצד נוצרה התפיסה המודרנית של גירושין חוקיים, או לפרק רבים מהמיתוסים הסובבים את תולדות הגירושין.
מקרה הגירושין המהולל ביותר בהיסטוריה נותר זה של הנרי השמיני לעומת האפיפיור קלמנט השביעי. הקרב החל בשנת 1527, כאשר הנרי ניסה לכפות על האפיפיור לבטל את נישואיו עם קתרין מאראגון, שלא הצליחה לספק לו יורש זכר. נחוש בדעתו להפוך את אן בולין הצעירה והיפה לאשתו, אנרי נפרד לבסוף עם רומא בשנת 1533 והכריז על עצמו כראש כנסיה חדשה, כנסיית אנגליה. הנזק הבטחוני מההחלטה החד צדדית של הנרי היה דרך חיים שנמתחה לאחור במשך יותר מאלף שנה. חלף לנצח לא היה רק מערכת של חסות או טקסים קדומים, אלא הרשת העצומה של בתי ספר דתיים, בתי חולים, מנזרים ומנזרים ששמרו על המרקם החברתי של המדינה.
אם נאמר כי פניה של הלן שיגרו אלף ספינות, אז אן סגר אלף כנסיות. עם זאת, עלייתה על הנרי לא שרדה את לידתו מתה של יורש זכר. שלוש שנים בלבד לאחר הנישואין השנויים במחלוקת, אן הורשעה בבגידה, ניאוף וגילוי עריות, ונערתה בראשו. אויביה היו לגיונות כבר בזמן מותה, וגם כיום חלקם עדיין רואים בה את שרת הבית המקורי, האישה ששאיפתה החברתית חסרת המעצורים הרסה את קדושת הנישואין. בדרך כלל משערים כי היא גרמה לשערי הגירושין להיפתח באנגליה, ולעולם לא ייסגרו שוב.
כמו ברוב ההנחות, הופעות יכולות להונות. נישואיו של הנרי עם אן הובילו לגירושין אחד בדיוק - בשנת 1552. המונח אפילו לא שימש שוב עד שנת 1670. למעשה, בעוד אירופה הפרוטסטנטית החלה לאמץ את הרעיון שאכן יכולות להיות סיבות מוצדקות לסיום הנישואין, אנגליה למעשה עשתה מאחור לאחור. לא רק שהכנסייה החדשה של הנרי השמיני יצאה כנגד גירושין בשום פנים ואופן, אלא שהיא גם עלתה על אירופה הקתולית בהרבה בהגבלות מתן ביטולים. כללי הביוזיות הליברלית של בני דודה, למשל, שאיפשרו לזוגות קשורים אפילו למרחקים, נחרטו כליל.
ההתנגדות של כנסיית אנגליה לגירושין הייתה כה חזקה עד שהדרך היחידה לגירושין הייתה באמצעות מעשה של הפרלמנט - חוק שהצביע על ידי שני הבתים. באופן לא מפתיע, למעטים אנשים היו האמצעים או הנטייה לחשוף את האומללות הפרטית שלהם לעיתונות, לציבור ולפוליטיקאים 800-מוזרים. כאשר נחקק סוף סוף חוק גירושין בשנת 1857, ונפתחו "שערי השיטפון", מספר הגירושים בהיסטוריה האנגלית עמד על 324 בלבד.
רק ארבע מתוך 324 התיקים הובאו על ידי נשים. בעל היה צריך להוכיח ניאוף כדי להשיג גירושין. לעומת זאת, אשה נדרשה להוכיח ניאוף וכמה נסיבות מחמירות במיוחד שיש להם את אותן עילות. במהלך השנים נשים למדו כי אכזריות, אונס, עריקה ושיקניקה פיננסית לא נחשבו. למען האמת, נראה היה כי הפרלמנט נלחץ קשה לומר מה עשה, עד שג'יין אדיסון פתחה את התיק שלה בשנת 1801. היא ניצחה על בסיס הניאוף של מר אדיסון וגילוי עריות עם אחותה בבית הזוגיות.
לפני התביעה המוצלחת של הגברת אדיסון, הטוב ביותר שאישה הייתה יכולה לקוות היה הפרדה חוקית. הסדרים כאלה היו בסמכותם של בתי הדין הכנסייתיים. מתדיינים משני המינים יכולים לתבוע בגין הפרדה על בסיס אכזריות או ניאוף מסכן חיים. נשים שהשיגו דיווסטוריום a mensa et thoro (הפרדה מהמיטה והקרש ) יכלו לחיות בנפרד מבעליהן, לרוב בקצבה שקבעה בית המשפט. התהליך היה יקר ומפותל - ומכאן היו רק כמה עשרות מקרים בשנה - ובסופו, לא משנה מה היו עילות הפרידה, אשה עדיין נדרשה להיות צנועה וצייתנית לבעלה. אלא אם כן היו נסיבות מקלות באמת, היא הייתה יכולה גם לאבד את המשמורת על ילדיה.
מיעוט האפשרויות העומדות לרשות הנשים לא אומר שהם פשוט הפסיקו לנסות. עילות הביטול כללו אי יכולת להשלים את הנישואין. הסדר הרגיל של מתן הוכחות - האישה הייתה תמיד נתונה לבדיקות גופניות מהסוג הפולשני ביותר - הספיק בכדי להרתיע את מרבית הנשים. אולם בשנת 1561 ביקשה ווילמוט בורי מדבון ביטול בטענה שבעלה, ג'ון, לא היה מסוגל פיזית לממש את הנישואין. המיילדות הבוחנות הסכימו שגברת בורי היא בתולה, ורופאה העידה כי בעיטה מסוס הותירה את מר בורי רק אשך אחד, בגודל שעועית קטנטנה. בית המשפט נתן כדין ביטול. לרוע המזל, עם שחרורו מווילמוט התחתן ג'ון שוב ואב לבן. עניינים עלו בראש כאשר הבא בתור לרשת את עזבונו של בור התנגד לתוקף הביטול וניסה להכריז על הבן כבלתי לגיטימי. התביעה בסופו של דבר נכשלה.
המבוכה שנגרמה על ידי פרשת בורי הביאה לפרשנות מחמירה בהרבה של הכללים, לרבות התניה החדשה שאם בעל לשעבר "מצא" את כוחו, הביטול נעשה פסול. אף על פי כן, בשנת 1613, פרנסס, הרוזנת מאסקס ובני משפחתה ציינו אימפוטנציה בתביעת בטלותם כנגד רוזן אסקס. כדברי אביה של הרוזנת, "לארל לא היה דיו בעט." אסקס לא חולק על כך שהנישואים מעולם לא הושלמו. אבל, להוט להימנע מביזוי והשפלה, הוא טען שהקושי היה רק אצל פרנסס.
החברה האריסטוקרטית לא ידעה מה לעשות במקרה. בינתיים, פרנסס התאהבה בחצר החביבה האהובה על קינג ג'יימס הראשון, הרוזן מסומרסט. היא הייתה נואשת להתחתן איתו, והתכוננה לעשות הכל כדי לנצח בעניינה - מצב עניינים מסוכן שיחזור לרדוף אותה.
עורכי דינה של פרנסס האמינו שמצאו פיתרון בצורה של הצהרה עלומה על ידי הקדוש תומאס אקווינס מהמאה ה- 13. לטענת אקווינס, ניתן היה לבצע גבר באופן חסר יכולת זמנית אם מדובר בכישוף. רוזן אסקס, לטענת עורכי דינה של פרנסס, היה קורבן לאי-רצון של אדם או אלמונים. ביטול אפשרי אפוא עם כל הכבוד על כנו.
מעטים אנשים נלקחו לוויכוח אקווינס, ובוודאי לא הארכיבישוף מקנטרברי, שעמד בראש ההרכב של עשרה שופטים. אך לפרנסס וסומרסט היו בעלי ברית חזקים בדמות המלך. התביעה ניתנה ברוב קולות, ובני הזוג נישאו בדצמבר 1613 בחתונת השנה של החברה.
עם זאת, זה לא היה סוף הסיפור. שנתיים לאחר מכן קיבל המלך מכתב שלא יכול היה להתעלם ממנו. היא האשימה את פרנסס בכך שהרעילה את סר תומאס אוברברי, אחד המבקרים הקולניים ביותר נגד הביטול, שמת בנוחות עשרה ימים לפני החלטת בית המשפט. אם זה לא היה מספיק נזק, אוברברי נפטר בזמן שאסיר במגדל לונדון - נשלח לשם בהוראת המלך. מאחורי השערוריה הברורה טמונה קונספירציה אפשרית שהגיעה עד לכס המלוכה. החשודים הוקפצו במהירות מבולבלת. פרנסס נעצרה והודה באשמה בניסיון רצח. הזוג המבושל גורש לארץ לצמיתות, שם הם חיו את ימיהם במרירות ובאשמה הדדית.
לפרשת אסקס הייתה השפעה מעיקה על תביעות ביטול. מתדיינים לאחר מכן נכשלו תמיד, אלא אם כן היה להם מקרה בלתי ניתן להפלה שכלל, למשל, שתי נשים והונאה, כמו התביעה של ערבלה האנט משנת 1680, שחשבה שהיא התחתנה עם "ג'יימס האוורד" רק כדי לגלות "הוא" הייתה אישה בשם איימי פולטר. . אישה נשואה לקסטרטו יכולה הייתה גם לטעון לטענות תקפות, כמו בפרשת האהבה הנידונה מ -1766 בין דורותיאה מאונסל לזמרת האופרה האיטלקית ג'וסטו פרדיננדו טנדוצ'י. זה הותיר שתי שטחים פתוחים לנשים: ביגמיה וקטינות בזמן הנישואין. שניהם היו קלים להוכחה ושכיחים באופן מפתיע עד שחוק הנישואין משנת 1753 קבע מערכת כללים לביצוע והקלטת נישואים. לפני כן, אישה נשואה לנבל יכולה רק לקוות שיש לו נישואים סודיים אי שם בעברו.
בשנת 1707, ברברה ויליירס, אחת המאהבות המאהבות של צ'רלס השנייה, חולצה משנים של סבל לאחר שגילתה שבעלה בן שנתיים כבר נשוי. ברברה קיבלה פנסיה מזמן עם קצבה נאה ותואר הדוכסית מקליבלנד, כשבגיל 64 נפלה לגבר צעיר בעשר שנים בשם רוברט "ביו" פילדינג. היא התחתנה איתו ב- 25 בנובמבר 1705, למרות המוניטין שלו כאחד המגרפות הגרועות ביותר של לונדון. אבל מה שברברה לא ידעה היא ששבועיים לפני כן התחתן פילדינג עם אן דלו, אלמנה עם הון של 60, 000 ליש"ט. פילדינג המשיך את ההונאה למשך שישה חודשים עד שגילה כי נהגה עליו הונאה גדולה עוד יותר. "אן דלו" הייתה למעשה מרי ווסוורת ', חברה של המספרה האמיתית של אן דלו. פילדינג הפנה את זעמו על הדוכסית מקליבלנד, והכה אותה כל כך קשה עד שקפצה מבעד לחלון כדי לברוח מאלימותו. היא הביאה נגדו תביעה מוצלחת בדצמבר, אז כבר עבר הרבה מכספה ופיתתה את נכדתה והותירה אותה בהריון עם בנו.
מכיוון שהאלימות המחרידה שהשדה שגרמה לברברה לא הספיקה כשלעצמה כדי להבטיח גירושין, היא מעלה את השאלה האם היה אי פעם מקרה כה קיצוני שבתי המשפט התערבו. התשובה היא רק פעם אחת, אך לא באופן המקושר למסורת גירושין. באפריל 1631, חבר המושבעים הגדול האשים את רוזן מקסטהאבן באשמת הון בגין אונס ומעשי סדום. רשימת פשעיו לכאורה כללה את העסקת אוהביו הגברים כמשרתיו והעניקה להם שליטה מלאה על משק הבית, התחתן עם בתו הבכורה לאחד מאהוביו / משרתיו, הצטלמה בפיתוי בתו החורגת המתבגרת, ולבסוף, החזקה מעמד אשתו בזמן שהיא נאנסה על ידי אחד משרתיו. ההגנה הראשית של Castlehaven הייתה שגופתה של אשה שייכת לבעלה, להיפטר כראות עיניו. על פי החוק האנגלי, התובעים לא יכלו לחלוק על החלק הראשון של הצהרתו, אך הם דחו את המסקנה ההגיונית של האחרון. הרוזן נידון למוות.
Castlehaven נערף ב- 14 במאי 1631, כמעט מאה שנה לאחר הוצאתה להורג של אן בולין. האירוניה הייתה שבשני המקרים היה קל יותר להשיג את המוות מאשר לגירושין. בניגוד לאמונה הרווחת, הנרי השמיני לא התגרש מאף מנשותיו. הוא ביקש לבטל את קתרין מאראגון - אותה סוף סוף העניק לעצמו לאחר המשך סירובו של האפיפיור. כשהגיע תורו של אן, הנרי עשה את הדרך הקלה בכך שנמצא אותה אשמה בבגידה. יומיים לפני הוצאתה להורג הוא חרד והורה לבישופיו לפסוק גם ביטול. הנרי לא אהב לחשוב על עצמו כרוצח אשה. אם אן בולין הייתה אשמה בהתחלת מגמה כלשהי, זה היה בהוספת משמעות חדשה לקו "עד המוות אתה נפרד".
