קבוצת הכדורגל בוושינגטון היא דוגמא בולטת לקבוצות שעדיין משתמשים בשמות או בתמונות אינדיאניות לקמעות. צילום: ראיין ר. ריד
תוכן קשור
- הסימן המסחרי של רדסקינס בוטל על ידי משרד הפטנטים האמריקני והפעם הוא עשוי להחזיק מעמד בבית המשפט
- המוזיאון הלאומי של ההודי האמריקני
כאשר קווין גובר היה ילד שגדל בנורמן, אוקלהומה, סטודנטים באוניברסיטה באוניברסיטת אוקלהומה הסמוכה החלו למחות בקמע של בית הספר. הקמע, שנקרא "האדום הקטן", היה סטודנט לבוש במכסה מלחמה ובד עכוז שירקוד לקהל העצרת. גובר, שכיום הוא מנהל המוזיאון ההודי האמריקני, אומר שהוא זוכר שחשב "אני לא ממש יכול היה להבין מדוע הודי היה קם ורקוד כאשר הסופרים יבקשו טאצ'דאון." במורשת פאוני, גובר אומר שהוא מבין עכשיו שהשימוש בשמות ובדימויים הודים עבור קמעות הוא יותר מסתם סתמי. "מאז הבנתי שזו הצעה טעונה הרבה יותר."
ב- 7 בפברואר, אליו יצטרף פאנל של עשרה חוקרים וסופרים, יעביר גובר דברי פתיחה לדיון על ההיסטוריה והשימוש השוטף בספורט כיום של קמעות הודיות.
אף שרבים פרשו לפנסיה, כולל האדום הקטן של אוקלהומה בשנת 1972, דוגמאות ראויות לציון - אינדיאנים קליבלנד בייסבול ואטלנטה בראבס, וושינגטון הרדסקינס של הכדורגל - נמשכות, אולי לא כקמעות, אלא במתן מוסכמות ושימוש במוטיבים הודים בסמלים.
"אנחנו צריכים להוציא את ההיסטוריה, וזו נקודת הסמינר היא שזה לא סוג של התחייבות שפירה", מסביר גובר. הוא מיהר להוסיף שהוא לא רואה באוהדי הקבוצות אשם, אך הוא גם לא מהסס לקרוא את הקמעות ושמות הקבוצות כגזעיים מטבעם.
קריקטורות הודיות שחורות ואמריקאיות היו שתיהן פופולריות בעבר, אך גובר אומר כי קמעות הודיות אמריקאיות ממשיכות להתעכב בסצנת הספורט המודרנית. איור מאת אהרון סכריסט,
באדיבות המוזיאון ההודי האמריקני
רבים מהקמעים הועסקו לראשונה בראשית המאה העשרים, תקופה בה הודים מדוכאים תחת מדיניות של אמריקניזציה. ילדים אולצו בפנימיות. מנהיגים רוחניים היו יכולים לכלוא על כך שהם המשיכו לעסוק בדתות ילידיות. "זו הייתה תקופה שבה המדיניות הפדרלית הייתה לראות שהודים נעלמים", אומר גובר. במבט לאחור על עיתוי הצגת הקמעות, אומר גובר, "בעיניי זה נראה כרגע כטענה שהצליחו להיפטר מההודים, אז עכשיו זה בסדר שההודים האלה יעמידו פנים".
דחיפה לשוויון וריבונות שבטית אמריקאית יצאה במהלך התנועה לזכויות האזרח של שנות השישים. "זה היה כשהתגובה התחילה", אומר גובר. "יש הרבה אקטיביזם סביב זה. מאז אותה תקופה, לאט אבל בטוח, הרבה מהקמעות נגמרו. "
גובר עשה מאמץ להשיג מגוון מומחיות בפאנל אך באופן משמעותי, לדבריו, הוא לא הצליח למצוא מישהו שמוכן להגן על המשך השימוש בקמעות. זה לא אומר שהאנשים האלה לא קיימים, אומר גובר. בכמה מבתי הספר שאסרו על קמעות גזעניות, בוגרים קוראים לחזור לדרכים הישנות. "ראיתי למעשה אתר לפני שבועיים בו הרבה אלומים של סטנפורד לבשו את הבגדים האלה עם הסמל הישן, " אומר גובר.
אבל הוא עדיין מאמין שהמומנטום מצידו. "מצב הרוח משתנה", אומר גובר, "ואין לי ספק שבעוד עשור או שניים, כל הקמעות האלה ייעלמו."
הדיון "סטראוטיפים גזעיים וניכוס תרבותי" יתקיים במוזיאון ההודי האמריקני, 7 בפברואר, 10:00 בבוקר עד 17:45. קבל את השידור החי כאן. חברי הפאנל כוללים:
- מנלי A. Begay ג'וניור (נאוואחו), מנחה, מדען חברתי / מרצה בכיר, התוכנית ללימודי הודו אמריקניים, אוניברסיטת אריזונה, ומנהל משותף, פרויקט הרווארד לפיתוח כלכלי אמריקאי בהודו בבית הספר לממשל ג'ון קנדי, אוניברסיטת הרוורד
- לי הסטר, פרופסור חבר ומנהל מחקרים הודים אמריקאים ומנהל המרכז למדעי הרוח ההולדתיים של מרדית, אוניברסיטת המדע והאמנויות באוקלהומה
- א. ניוטון ג'קסון, פרובוסט חבר ופרופסור לניהול ספורט, אוניברסיטת צפון פלורידה
- נ 'ברוס דות'ו (אומה של האומה המאוחדת של לואיזיאנה), יו"ר ופרופסור, לימודי אינדיאנים, מכללת דארטמות'
- סוזן הראתה את הרוג'ו (שייאן / הודולג'י מוסקוגי), מנחה. נשיא מכון מורנינג סטאר ומנהל בכיר בעבר, הקונגרס הלאומי של האינדיאנים האמריקנים ונאמן מייסד של המוזיאון הלאומי של ההודי האמריקני
- ג. ריצ'רד קינג, עורך משותף, רוחות צוות, ספורטאים ילידים בספורט ובחברה, ואנציקלופדיה של אינדיאנים בספורט, ופרופסור וכיו"ר המחלקה ללימודי מגדר וגזע ביקורתיים, אוניברסיטת וושינגטון.
- בן נייטורס קמפבל, מועצת הראשים, שבט הצ'יין הצפוני; נשיא, יועצי Nighthorse; נאמן, המוזיאון הלאומי של ההודי האמריקני; אמן / תכשיט עטור הפרסים, נציג ארה"ב בקולורדו (1987-1993); והסנטור האמריקני בקולורדו (1992-2005)
- Delise O'Meally, מנהל ממשל ועניינים בינלאומיים, NCAA
- לויס ג'יי ריסלינג (Hoopa / Yurok / Karuk), מחנך ומומחה קרקעות לשבטי עמק הופה, ומנהל בדימוס, המרכז לפיתוח קהילתי אינדיאני, אוניברסיטת הומבולדט.
- אלן שטורובסקי, פרופסור, החוג לניהול ספורט, בית הספר ללימודים מקצועיים של גודווין, אוניברסיטת דרקסל
- לינדה מ. ווגונר, סופרת, אור האש: חייו של אנג'ל דה קורה, אמנית ווינבגו; ו"משחק הודי, חולם הודי: משפטו של וויליאם 'הכוכב הבודד' דיץ "(מונטנה: מגזין ההיסטוריה, אביב 2013), ומרצה, לימודים רב-תרבותיים, אוניברסיטת סונומה.
