בקולג 'לפני 15 שנה, קווין קרוז התעמק בתנועה לזכויות האזרח והסתלק בתחושה שמשהו חסר. "נראה כי מרבית ההיסטוריה של זכויות האזרח מתמקדת רק בשני סוגים של לבנים - הליברלים הצלבניים וגזענים קלנים מטלטלים בברכיים", אומר קרוזה, בן 35, פרופסור חבר להיסטוריה באוניברסיטת פרינסטון. "רוב הדרומים הלבנים תמיד הושארו מחוץ לסיפור, ככל הנראה קרנו מהכוכב איכשהו. מה הם עשו? לאן הם הלכו?"
תוכן קשור
- חדשנים צעירים באומנויות ומדעים
- המילה האחרונה
הוא החליט לברר. עבור עבודת הדוקטורט שלו בקורנל, הוא פנה בשנת 1998 לאטלנטה, אחת מערי המפתח באותה תנועה היסטורית, כדי לחפש ארכיונים והיסטוריות בעל פה באוניברסיטת אמורי ובחברה ההיסטורית באטלנטה. בראיון לכמה מהשחקנים ששרדו מהתנועה, מצא קרוזה מהר מאוד את הצורך, במילותיו, "לבסס כמה נקודות זכות דרומיות." הם ביררו את הרקע שלו; הוא ציין שהוא היה ילד בדרום בעצמו, שגדל בנאשוויל מגיל 7 והשתכר בתואר ראשון בהיסטוריה באוניברסיטת צפון קרוליינה. (הוא קיבל את הדוקטורט בהיסטוריה בשנת 2000.)
מחקריו של קרוזה הובילו אותו בסופו של דבר למסקנות מעוררות. בספרו " טיסה לבנה" מ -2005, הוא טען כי לבנים עירוניים בסופו של דבר סיכלו את ההתיישנות לא על ידי התנגדות לכך אלא על ידי בריחה ממנה - שהם בעצם הושיטו את הדשא שנוי במחלוקת (שכונות, בתי ספר, פארקים, בריכות) ונסעו למרעה ירוקים יותר. "כל הנושאים שם נשמעים כל כך טובים - מיסים נמוכים יותר, הפרטת שירותים ממשלתיים, בתי ספר שכונתיים", אומר קרוזה. "אבל אתה לא יכול פשוט לקנות את המיתולוגיה הפופולרית 'השאר את זה לביבר'. יש סיפור אחורי."
ה"סיפור האחורי "של קרוזה - שעליית הפרברים לאחר המלחמה, בעיקר בערים בחגורת שמש, ניזון בחלקה על ידי אנטגוניזם גזעי - עשוי להידחות על ידי פרברים רבים, אך אנשי אקדמיה מתיימרים לו על שבר חדש. ההיסטוריון דן קרטר, המלמד באוניברסיטת דרום קרוליינה וכתב בהרחבה על עידן זכויות האזרח, אמר לכתב דניס בריקולו מהעלון השבועי על פרינסטון כי החשבון של קרוזה הוא "אחת התרומות החשובות ביותר שנמצאו עד כה להבנתנו את הצמיחה של פרבריית סאנברט וניצחון סדר היום האנטי-ממשלתי, האנטי-מיסי, השמרני. "
אף שהתופעה - קראוזה מכנה אותה "הפוליטיקה של הפרישה בפרברים" - שכפלה בפריסה ארצית, הוא בחר להדגיש את אטלנטה מכיוון שהתגובה הלבנה לשילוב שם ממחישה "את הקשרים בין התנגדות מאסיבית לשמרנות מודרנית." ייתכן שהעיר התגאה בכך שהפכה ל"עיר עסוקה מכדי לשנוא "(לדברי ראש העירייה וויליאם הרטספילד המנוח), אך קרוזה מצא את המציאות מסובכת יותר.
מנהיגי העיר "אכן ניסו לממש שלום בין הגזעים, והם אכן ראויים לקרדיט על כך שהם מתמודדים עם זה", אומר קרוזה. אבל "היו הרבה מאוד hype יחסי ציבור." בין 1960 ל -1980, הוא גילה, יותר ממחצית מכל האטלנטנים הלבנים עזבו את העיר. (כיום, שניים ממדינות הפרברים של אטלנטה, קוב וגווינט, אוכלוסיות יותר מאוכלוסיית אטלנטה.)
כדי להסביר יציאה זו, קראוס השתמש ברישומי לשכת התכנון העירונית כדי להחזיר את התנועה הלבנה אל מחוץ לשכונות רחוק אחר רחוב. ובהסתמך על גזרי עיתונים ומסמכים אחרים, הוא ביקש לספר את סיפורו דרך האנשים שחיו בו - האנשים הממוצעים שהושמטו מרוב ההיסטוריה של התנועה - מכיוון שהוא רצה להבין את מחשבותיהם ומוטיבציהם. הוא מצא, למשל, כי לבנים מהמעמד הבינוני כמעט ולא מפגינים איבה גזעית גלויה; במקום זאת הם אימצו סיסמאות כמו "הצילו את ילדינו" או "חופש ההתאגדות". את שפתם, הוא כותב, "אידיאלים של המעמד הבינוני מודגש של משפחות, זכויות פרט, שוויון הזדמנויות וניידות כלפי מעלה באמצעות עבודה קשה." אחד מנושאי הראיון הידועים יותר של קרוזה - מושל ג'ורג'יה לשעבר לסטר מדוקס, שכבעל מסעדה הפך ידוע לשמצה בגלל מכירת ידיות גרזן במסע להפרדת הממסד שלו בתחילת שנות השישים (הוא נפטר בגיל 87 בשנת 2003), אמר לצעירים היסטוריון כי קיווה שהוא "לא יבוא על כל הגזע."
ואכן, הדגש של קרוזה על אותו נושא שופע הרתיע מעט את הסוקרים על ספרו. "המירוץ לבדו מעולם לא הסביר לחלוטין את העוינות לאקטיביזם ממשלתי" בקרב הלבנים הדרומיים שעברו לפרברים, כתב האנליסט הפוליטי רון בראונשטיין בפרוספקט האמריקני. עם זאת, קראוס טוען כי משקל הראיות שכנע אותו כי שאר הרצונות המפורשים - להפחתת מיסים, למען פחות מעורבות ממשלתית - החמירו כולם על ידי מתחים גזעיים.
עכשיו הוא מרגיש שינוי בהתהוות. "הפרברים הישנים - הטבעת הפנימית הקרובה לערים - הולכים וגדלים הרבה יותר בגלל העלייה", הוא אומר. "מקסיקנים, [אחרים] אמריקנים לטיניים וקמבודים עוברים לפרברי אטלנטה. ותראו עכשיו את הפרברים בוושינגטון הבירה - [יש] אנשים, כך נראה, מכל אומה על פני האדמה."
דיק פולמן הוא בעל טור ובלוגר פוליטי לאומי של חוקר הפילדלפיה.
