המוזיאון הקהילתי Anacostia נמצא למרבה הצער בסוף אחת התערוכות הפופולריות ביותר שלו בהיסטוריה האחרונה - המופע "Word, Shout, Song" היה כה פופולרי, והוא הוארך במשך ארבעה חודשים. בסוף השבוע הזה המופע נסגר. אך אל דאגה, אמור להופיע שוב כתערוכה נודדת.
"מילה, צעקה, שיר" מתחקה אחר ההיסטוריה החברתית והלשונית של אנשי גוללה חזרה למולדתם הקדמונית באפריקה, בעקבות עבודתו של הבלשן והפרופסור מהמאה העשרים לורנצו דאו טרנר.
טרנר הוקסם משפתם של אנשי גוללה, אשר הודחה בעבר פשוט כ"אנגלית גרועה ", וגילה כי הניב הוא למעשה תערובת של 32 שפות אפריקאיות מגוונות. לאנשי גוללה שורשים הם בקרב 645, 000 אפריקאים שנלכדו, משועבדים והובאו לאמריקה בין המאות ה -16 וה -19.
בשבת, 23 ביולי, יקיים המוזיאון אירוע מיוחד לחגיגת הימים האחרונים של התערוכה. "יום המשפחה: כל הדברים גוללה" יכלול כל דבר, החל מסיפורי סיפורים ועד אוכל, מוסיקה ומלאכה. בסביבות השעה 15:30 אחר הצהריים ינסו צלילי טבעת הגאצ'ה גוללה ופרויקט הצעקות של סנטה ברברה להוביל את הקהל בניסיון לשבור את השיא לצעקת הטבעת הגדולה בעולם.
צעקת צלצול היא ריקוד אפריקני-אמריקני דתי באופן מסורתי בו המשתתפים רוקדים נגד כיוון השעון במעגל לקצב הכף ומקל שנחבט על משטח עץ. המקל תופס את מקומם של תופים, אמר גריפין לוטסון, מנהל צופי הטבעת Geechee Gullah, מכיוון שנאסר על העבדים להכות תופים על מטעים במאה ה -18.
"אנשים מאוד אוהבים את זה, " אמר לוטסון. "מבחינתנו, זה בעיקרון להחזיק את התרבות בחיים ולשאוב בכמה חיים חדשים."
לוטסון אמר כי רק קומץ קבוצות העוסקות במסורת נותרות בארצות הברית, ולכן הקבוצה שלו עושה כמיטב יכולתן כדי לשמור ולהגן על תרבותם של אנשי הגאלה, החיים כיום באזורים בדרום קרוליינה וג'ורג'יה.
הוא הוסיף כי חלק מהסיבה שהמסורת התפוגגה היא שאחרי מלחמת האזרחים, גוללה רבים עשו כמיטב יכולתם להסתגל לתרבות האמריקאית המיינסטרים כדי להשתלב טוב יותר, ולעתים קרובות זנחו מסורות כמו שפת הגאלה של גיישי וטקסים כמו הטבעת צועקת.
"להיות גייצ'י זה לא פופולרי במיוחד - לימדו אותי לא להיות ג'ייצ'י", אמר לוטסון, שנולד בשנת 1954. "'אתה ג'י מדי, ילד', הם היו אומרים. מכיוון שזה לא היה מיינסטרים, לא יכולת להשיג את המשרות הטובות יותר, דיברת מצחיק. "
כיום, אמר לוטסון, הוא וקבוצתו עושים כמיטב יכולתם לשמור על מה שהיה חוט בלתי שבור של תרבות ייחודית בארצות הברית באמצעות מסעות והופעות ברחבי הארץ. לוטסון ורוב קבוצתו הם צאצאים ישירים של עבדי מטע, וסבם ואמו של לוטסון היו שניהם מעורבים בשימור מסורת הצעקות.
"אני חושב שהתערוכה הזו נהדרת, " אמר לוטסון. "'זה יהיה העם שלי', כמו שאומרים בגייצ'י. '
