טקס מתפתח

המלה "powwow", לפחות עבור רבים מהאמריקנים הלא ילידים, מעלה תמונות של ריקודים טקסיים שהתנהלו סביב תקופת ההתיישבות האירופית. אבל powwows היו למעשה תוספת מאוחרת לתרבות אינדיאנית. רק בשנות השבעים של המאה ה -19 - לאחר שהממשל האמריקני השתיל 67 שבטים לשטח ההודי, או אוקלהומה של ימינו - נולד נוהג זה, במאמץ לשמור על זהות תרבותית.

יותר מ -130 שנה מאוחר יותר, הנדודים בין-משולבים התפתחו לחגיגה - ותחרות - בממדים של המאה ה -21, ומשכו אלפי משתתפים וצופים מכל רחבי העולם לכמה מהמקומות הגדולים בעולם. לאורך כל השנה נוסעים רקדנים, זמרים ומתופפים במעגל הפאו-וואו, המכיל עצירות בולטות כמו מארס דנוור, אסיפת האומות באלבוקרקי והשמשון ושוח המוחן בקונטיקט. בסוף השבוע הקרוב, כ 40, 000 איש יביאו את כלי הנגינה שלהם, מהלכי הריקוד והרגליות התוססות לפאו-וואו הלאומי בוושינגטון הבירה, בחסות המוזיאון הלאומי של סמיתסוניאן של ההודי האמריקני.

"יש עכשיו תנועות אירופה באירופה וביפן. היה אפילו בעירק", אומר דניס וו ז'וטי, רכז אירועי התרבות של המוזיאון. הם הפכו כל כך פופולריים, הוא אומר, ש 30 בסוף השבוע בארה"ב ובקנדה מתוכננים.

הפאווו הבין-משני הידוע הראשון, שהתרחש מעט לאחר הקמת השטח ההודי, היה Powca Ponca בשנת 1879. חברי שבט ממאות קילומטרים ברחבי האזור התכנסו להשתתף בריקודיו ושירתו. אף שההיבט הבינתחומי של הוואו היה חדש, הרעיון לא היה. המונח "powwow" בא מהמילה Narragansett pauwau, המתייחסת לטקסי ריפוי. משמעותו השתנתה מעט כשהוא מתורגם לאנגלית, בהתייחסו למפגש אינדיאני או לפועל שפירושו "להעביר במועצה."

משם התפשט הטקס למעלה ולמטה במישורים, מקנדה התחתונה לטקסס התחתונה, ובהדרגה כלפי חוץ לכיוון החופים. בשנות השבעים ובתחילת שנות השמונים, שבטים רבים שלא היו מוכרים למנהג אימצו אותה כפעילות תרבותית ראשית - לרוב במאמץ לשמר ולחזק את זהותם האמריקנית המצטמצמת.

בעוד שהזרועות המסורתיות הן פרשיות חגיגיות שמטרתן לאחד קהילות אינדיבידואליות, הפאוווווס התחרותיים הבין-משולבים בימינו מלאים רקדנים העובדים כל השנה. המשתתפות מגיל שש מתחרות בכל אחת משמונה הקטגוריות: ריקוד מפואר לגברים, ריקודי דשא, מסורת דרומית ומסורת צפונית ושמלת ג'ינגל לנשים, צעיף מפואר, מסורת דרום ומסורת צפונית. לסגנונות ריקוד יש מקור שבטי משלהם ומגלמים מגוון פעילויות - ממסעות ציד ועד טקסי ריפוי לתנועות בסגנון חופשי שנועדו אך ורק לבדר.

ג'אז בירסטייל (הידצה / סיו) מצפון דקוטה מבצע את הריקוד המפואר של הגברים בפאוווו הלאומית 2005. הריקוד המפואר ביותר של הריקודים המפואר מבין כל הריקודים, שמקורו בדרום ארצות הברית, ונאמר שהוא התפתחות של מופעי המערב הפרוע, קרנבלים ורודיואים של סוף המאה ה -19 ותחילת המאה העשרים. (תמונה מאת וולטר לאררימור) נשים בקטגוריית עור הכסף המסורתי מברכות זו את זו על זכיותיה בפאוווו הלאומית 2005. רקדני בוקסקין מניפים את השוליים הארוכים של שמלותיהם קדימה ואחורה עם כל פעימה של התוף, טכניקה הדורשת ריכוז, קצב ותיאום אדירים. (באדיבות NMAI) קבוצת תופים מקומית בוושינגטון הבירה קראו זמרי הדוב השחור המורכבים מחברי שבט קיווה וקומאנצ'י ומושכת את תשומת ליבם של זמרים ומתופפים אחרים בפוווווב 2005. (באדיבות NMAI) קבוצה של מדברים על קוד נאוהו מתכבדת בפאו-וואו הלאומית בשנת 2005 על שירות במלחמת העולם השנייה. (צילום: RA Whiteside) רקדנית צעיף מפוארת מסתובבת בזרועות מושטות, מציגה את צעיף השוליים הצבועה שלה, מעוטרת בעבודות סרט משוכללות, חרוזים ועיצובים מצוירים. (באדיבות NMAI)

האופי התחרותי של רבים מהזרמים של ימינו עלה באופן טבעי, אומר זוטי. מופעי המערב הפרוע, כמו אלו שהופקו על ידי באפלו ביל, הביאו מופע חדש לתרבויות המסורתיות בסוף המאה ה -19, כאשר לבוש וריקוד היו מקושטים ומוגזמים כתוצאה מכך. כיום מתרחשים שינויים דומים לטקס.

"ריקודי Powwow, בהשוואה לריקודים טקסיים רבים, הם אינדיבידואליסטים, ולכל רקדן יש פירוש וכוריאוגרפיה משלו, " אומר זוטי. "פאוווווס מסורתיים מנסים לשמור על גורמים מסורתיים על כנם. אבל, בפאוורו הגדול בתחרות, הם מעודדים חדשנות עכשווית."

פרשנות של ריקוד ממלאת למעשה תפקיד גדול בהצלחה של רקדן תחרותי, אומר זוטי. צעדים חדשים לריקוד מוצגים בקביעות בפאוווווו, ואלה שמבקיעים ציון טוב משתלבים לעתים קרובות ברפרטוארים של רקדנים אחרים. השופטים שוקלים גם סגנון אינדיבידואלי, קצב, זריזות, קואורדינציה, סיבולת, עיצוב תלבושות ותזמון - במיוחד כאשר הם נעצרים בקצב הסופי של התוף. השנה, קבוצות התופים כולל זמרי High Noon זמרים מאלברטה, קנדה, נהר הקרב ממינסוטה ות'אנדר דרום מאוקלהומה - כוכבי הרוק בעולם ההודי של ימינו, אומר זותי - יספקו את המכות.

לימוד ריקוד פאווווו הוא פחות על הכשרה פורמלית ויותר על חינוך. רקדנים רבים גדלים במשפחות פאו-וווו, ורוקדים מכיוון שהם יכלו לצעוד ולקלוט מהלכים מ"המשפחה המורחבת "של מעגל הפאוווו, אומר זוטי. הוא משווה פאו-טווס לטניס, גולף ורודיאו, בכך שמתחרים צעירים יותר עובדים בדרכיהם במעלה הדרגות, וסייר באופן פעיל במדינה על "הכביש המהיר לפוווווו".

בנוסף לתפאורה, לסגנון הרגליות והריקודים, חובותיהם של העובדים בפאוווו מראים גם את מיזוג העבר וההווה של חיי האינדיאנים. תפקידים המוחזקים על ידי מנהיגי powwow הם גידול ישיר ממשרדי טקס המוחזקים על ידי לוחמים בריקודי המלחמה של המישור הגדול. "מנהל הזירה" של ימינו, למשל, מנקב את המקום בדיוק כמו ש"האיש שוט "עשה בתקופות מסורתיות (אם כי, הוא כבר לא משתמש בשוט טקסי כדי לעודד רקדנים לרגליהם).

"מטרת הפאווו - לא משנה באיזה שבט או אזור עירוני, כמו DC אתה נמצא - היא להמשיך במתנה ומורשת מאבותינו שזה שיר וריקוד, " אומר וינס בייל, אוג'יבא מכדור הארץ הלבן של מינסוטה. הזמנה מי ישמש כראש הטקסים של ה- Powwow הלאומי. בייל, רקדנית וזמרת לשעבר, משתתפת כעת ב-12 עד 15 פאו בשנה.

"לראות את רוח הפאווו שבינינו, זה אחד הדברים המהנים ביותר", הוא אומר. "זה מתעורר לחיים. אתה יודע שהוא שם."