בקש מהאירו-אמריקני הטיפוסי להעלות דימוי של אמריקאים ילידים ויש סיכוי שהם עדיין יתבשרו על ידי עבודתו של הצלם אדוארד ס. קרטיס. בין 1907 ל- 1930 נסע קרטיס בצפון אמריקה, והקליט למעלה מ- 40, 000 תמונות של אנשים בלמעלה מ- 80 שבטים שונים, ויצר אלפי הקלטות צילינדר שעווה של שירים ילידים והעלו סיפורים, היסטוריות וביוגרפיות, כותב אלכס ק. ארבוקל עבור Mashable .
תוכן קשור
- מדוע ארכיאולוגים מדליקים בכוונה אתרים אמריקאים קדומים
- התחלתי לשלילה עם אדוארד קרטיס
הפרויקט התיעודי הפך בסופו של דבר לסדרה בת 20 כרכים, שנקראה ההודי צפון אמריקה, מגנום אופוס שהניו יורק הראלד כינה "המפעל השאפתני ביותר בהוצאתו מאז הפקת התנ"ך קינג ג'יימס", כפי שמדווח גילברט קינג עבור סמית'סוניאן. com .
הכרך האחרון של הפרויקט פורסם בשנת 1930. כיום, יותר מאלף מהתמונות שהפיק זמינות ברשת דרך ספריית הקונגרס, כותב ג'וש ג'ונס ל"תרבות פתוחה " .
ג'ונס מציין כי התמונות התיעודיות שאמריקאים מקשרים לתחילת המאה העשרים - תצלומים שצולמו על ידי דורותיאה לנגה, ווקר אוונס ואחרים - מושפעים כולם מהעבודה של קרטיס. אך חשוב לציין כי מורשתו של הצלם והאתנולוג החובב הוסיפה למיתוס כי אמריקאים ילידים הם אנשים סטואים ונעלמים במהירות, בהתבסס על הדרך בה הוא מתאר אותם בצילומיו.
באותה העת, הערכתו לאנשים שצילם אולי נראתה ראויה לשבח, בהשוואה לחוסר הסובלנות של רבים מבני דורו. עם זאת, מורשתו כיום היא המשך הסטריאוטיפים כוזבים על הילידים אמריקאים, כמו גם אי התמודדות עם המציאות שראה סביב עדשתו, של הפגיעה ההרסנית שמדיניות ארצות הברית גורמת לאנשים ילידים.
בקמפיין למימון קהל לצורך עבודתה על הילידים האמריקנים המודרניים המתגוררים בלוס אנג'לס, הצלמת והקולנוענית של נאוואג'ו פמלה ג'יי פיטרס כותבת כי הסטריאוטיפים הללו שיצרו עבודתו של קרטיס נותרו טריים כיום. "[הם] נוצרו מחדש, עודכנו וחוזקו על ידי הדורות האחרונים, כך שרוב אנגלנוס ואמריקאים בכללותם עדיין לא רואים את האינדיאנים האמריקאים כאנשים מודרניים, רק כשרידי העבר."
קינג כותב שבמקביל לטיוליו של קרטיס, נלקחו ילדים הילידים אמריקאים מהוריהם ונאלצו לפנימיות. קרטיס לא תיעד את זה. הוא גם ריטש את תמונותיו כדי להסיר סימני חיים מודרניים - שעון, למשל, הפך לטשטוש מטושטש בתצלום שכותרתו באכסניה של פיאגן .
"עם זאת, בגלל התיעוד המקיף של קרטיס, כמה מחברי השבטים של ימינו משתמשים בהודי צפון אמריקה כדי לזהות אבות ואובייקטים תרבותיים הקריטיים להיסטוריה שלהם", כותבת האוצרת דינה דארט ממוזיאון האמנות בפורטלנד. יש ערך לצפייה ביצירתו של קרטיס בעין ביקורתית: דארט הציג את עבודתו של קרטיס בתערוכה שהתקיימה לאחרונה ושילבה את התצלומים בני המאה עם עבודתם של צלמים ילידי אמריקה עכשווית.
"אם אנו הולכים להציג את עבודתו של קרטיס, היינו צריכים לעשות זאת באופן שבאמת מפרק את הנושאים הקריטיים וגם מעניק הרשאות לקול הילידים העכשווי על פני קולו של [קרטיס], " אומר דרטט לדלטון ווקר מ- Native Peoples . התערוכה רק נסגרה ב- 9 במאי והציגה זיג ג'קסון, וונדי הכוכב האדום וויל ויל וילסון. למרבה המזל, ניתן לחקור את התיקים שלהם באופן מקוון.
הכוכב האדום הפורטלנדי מבוסס פורטלנד הוא אמנית מולטימדיה שיצירתה מתבשרת על ידי המורשת התרבותית שלה וגידולה בשמורת אפסאלוקה בדרום מרכז מונטנה. תצלומיה קופצים בצבעים עזים תוך כדי ערבוב של תמונות סטראוטיפיות ואותנטיות. בסדרת הדיוקן העצמי שלה "ארבע עונות", היא לובשת לבוש מסורתי, דימוי שאולי נראה תחילה מוכר בהתחלה. "[B] לאחר בדיקה נוספת, הצופה יכול לראות נעצים המחזיקים את הרקע. רבים מהבעלי חיים הם צעצועים מתנפחים, וצלופן [משמשת] כדי לעורר את איכותם המשתקפת של מים, " כותבת לואלה נ. בריאן עבור עמים ילידים. . בתערוכה היא שינתה תמונות מוכרות של Medicine Crow ומנהיגים מפורסמים אחרים של אינדיאנים עם הערות ומידע נוסף, ולעתים נוצרה קשר לעצמה.
"באמצעות כל יצירות האמנות הזו, הכוכב האדום עושה מהלך רב עוצמה כדי להחזיר לעצמה את ההיסטוריה שלה", כותבת מריסה כץ ל- Go Local PDX .
זיג ג'קסון, הידוע גם בשם באפלו עולה, הוא ממוצא מנדן, הידצה ואריקרה. הוא היה הצלם הראשון של אינדיאנים שעבודתו נאספה על ידי ספריית הקונגרס. הוא שואף לפרק סטריאוטיפים, לתעד את הקידוד של התרבות האמריקאית ושואל בתפקיד הצילום עצמו. שתי הסדרות שלו "צילום הודי מצלם תיירים הודיות", ו"הודי מצלם תיירים שמצלמים אתרים קדושים "יעילות במיוחד.
"אני חסר סבלנות עם הדרך בה התרבות האמריקאית נותרה חובקת ברגע מסוים מסוים בחילופי צילומים בין חברות אירו-אמריקאיות ואבוריג'יניות אמריקאיות: העשורים שבין 1907 עד 1930, כאשר הצלם אדוארד ס. קרטיס הפיק את האופוס הכמורי שלו", כותב וילסון, צלם של Diné שגדל באומה של נאבאחו באתר האינטרנט שלו. ביצירתו, The Exchange Indian Naturous Photographic Exchange, הוא כותב שהוא מבקש להחליף את הדיוקנאות שקורטיס לקח במשימה הדוקומנטרית שלו. בסדרה שלו מופיעים "טיפוסי גוון" המסייעים לעבודתו להתעסק עם הזמן. הוא גם משתף פעולה עם יושביו כדי להפיק את דיוקנאותיו, במקום לכוון אותם לצאת מכל דרך מסוימת.
סטריאוטיפים על הילידים אמריקאים נמשכים, אך אמנים אלה ורבים אחרים מצהירים הצהרה עוצמתית על אנשים הילידים כיום, הפועלים נגד הדימוי שהוטבע על ידי קרטיס בתודעה העממית לפני 100 שנה.
