הקיצים בסיביר לא נמשכים זמן רב. השלג מתעכב לחודש מאי, ומזג האוויר הקר חוזר שוב במהלך ספטמבר, ומקפיא את הטייגה לחיים דוממים מדהימים בשממתו: אין סוף קילומטרים של יערות אורנים וערבי ליבנה מפוזרים עם דובים ישנים וזאבים רעבים; הרים צמודים תלולים; נהרות מים לבנים הזורמים בשטפי מים דרך העמקים; מאה אלף פרות קפואים. יער זה הוא האחרון והגדול ביותר במדברי כדור הארץ. זה משתרע מהקצה הרחוק ביותר של האזורים הארקטיים של רוסיה עד דרום מונגוליה, וממזרח מהאוראל עד האוקיאנוס השקט: חמישה מיליון מיילים רבועים של כלום, עם אוכלוסייה, מחוץ לקומץ עיירות, שמסתכם בכמה אלפי אנשים בלבד. .
עם זאת, כאשר הימים החמים מגיעים, הטייגה פורחת, ובמשך כמה חודשים קצרים זה יכול להיראות כמעט מסביר פנים. ואז האדם יכול לראות בצורה הברורה ביותר אל העולם הנסתר הזה - לא על היבשה, שכן הטייגה יכולה לבלוע צבאות שלמים של חוקרים, אלא מהאוויר. סיביר היא המקור למרבית מקורות הנפט והמינרלים ברוסיה, ובמרוצת השנים אף הוצפה אפילו חלקיה הרחוקים ביותר על ידי צופים וסוקרי נפט בדרכם למחנות עצים אחוריים בהם מתבצעת עבודת מיצוי העושר.
קרפ ליקוב ובתו אגפיה, לבשו בגדים שנתרמו על ידי גיאולוגים סובייטים זמן לא רב לאחר שגילתה משפחתם מחדש. כך זה היה בדרום הרחוק של היער בקיץ 1978. מסוק שנשלח למצוא מקום בטוח לנחות מפלגה של גיאולוגים רפרף את קו המטר במרחק של כמאה קילומטרים מהגבול המונגולי כשנפל לתוך היער הסמיך. עמק יובל יובל ללא שם של אבקן, סרט מים מחלחל הממהר בשטח מסוכן. קירות העמק היו צרים, עם צדדים שהיו קרובים למקומות אנכיים במקומות, ועצי האורן והלבנה הרזים התנועעו במורד הרוטורים היו מקובצים עד כדי כך שלא היה סיכוי למצוא מקום להניח את המטוס. אבל, כשהוא מציץ בחוזקה דרך השמשה הקדמית שלו בחיפוש אחר מקום נחיתה, ראה הטייס משהו שלא היה צריך להיות שם. זה היה קרחת שטח, בגובה של 6, 000 מטרים במעלה צלע הרים, התקשר בין האורן והגבעול וקלע במראה שנראה כמו תלמים ארוכים וכהים. צוות המסוקים המבולבל ביצע מספר מעברים לפני שהגיע באי רצון להסיק כי זו עדות למגורים אנושיים - גן שמגודל המסגרה וצורתו כנראה היה שם זמן רב.
זו הייתה תגלית מדהימה. ההר היה במרחק של יותר מ -150 מיילים מהיישוב הקרוב ביותר, במקום שלא נחקר מעולם. לשלטונות הסובייטים לא היו רשומות של איש המתגורר במחוז.
הליקובים גרו בבקתה העץ שנבנתה בעבודת יד, מוארת על ידי חלון יחיד "בגודל של כיס תרמיל" והתחמם על ידי כיריים מעושנות בעץ. על ארבעת המדענים שנשלחו למחוז לחפש עפרות ברזל, נאמר על תצפיתם של הטייסים, וזה התבונן והדאיג אותם. "זה פחות מסוכן", מציין הכותב וסילי פסקוב על חלק זה של הטייגה, "לרוץ על חיית בר יותר מאשר זר", ובמקום לחכות בבסיס הזמני שלהם, המרוחק 10 קילומטרים משם, החליטו המדענים לחקור. בראשות גיאולוגית בשם גלינה פיסמנסקיה, הם "בחרו יום טוב והכניסו מתנות לארוזות שלנו לחברים הפוטנציאליים" - אם כי, רק כדי לוודא, היא נזכרה, "בדקתי את האקדח שהיה תלוי לצידי."
כאשר הפולשים התקרבו במעלה ההר, לכיוון המקום הנקוד על ידי טייסיהם, הם החלו להיתקל בסימנים של פעילות אנושית: שביל מחוספס, מטה, בול עץ שהונח על פני נחל ולבסוף סככה קטנה מלאה ליבנה- מיכלי נביחה של תפוחי אדמה מיובשים חתוכים. ואז, אמר פיסמנסקיה,
ליד נחל הייתה מגורים. הצריף מושחר בזמן וגשם, נערם מכל הצדדים עם זבל של טייגה - קליפות עץ, מוטות, קרשים. אלמלא חלון בגודל כיס התרמיל שלי, היה קשה להאמין שאנשים גרים שם. אבל הם עשו זאת, ללא ספק ... כפי שראינו, הבחינו בבואנו.
הדלת הנמוכה חרקה, ודמותו של אדם זקן מאוד הגיחה אל אור היום, היישר מתוך אגדה. יחף. לבושה בחולצה טלאים ומשודרת העשויה שק. הוא לבש מכנסיים מאותו חומר, גם הם טלאים, והיה לו זקן לא חתול. שערו היה פרוע. הוא נראה מבוהל והיה מאוד קשוב…. היינו צריכים לומר משהו, אז התחלתי: 'ברכות, סבא! באנו לבקר! '
הזקן לא השיב מייד…. לבסוף שמענו קול רך וחסר ודאות: 'ובכן, מכיוון שנסעתם עד כה, יתכן שתכנסו'.
המראה שקיבל את פני הגיאולוגים כשנכנסו לתא היה כמו משהו מימי הביניים. ג'רי, שנבנה מכל החומרים שהגיעו לידו, המגורים לא היו הרבה יותר ממחילה - "מלונה עצים מושחרת פיח שהיתה קרה כמו מרתף", עם רצפה המורכבת מקליפות תפוחי אדמה וקליפות אגוז אורן. . המבט מביט סביב האור העמום, המבקרים ראו שהוא מורכב מחדר יחיד. זה היה דחוס, מרושע ומטונף שלא ניתן לתאר, ומונח על ידי קורות נפולים - ולמרבה הפלא, בית למשפחה בת חמש נפשות:
השקט נשבר לפתע בבכי וקינה. רק אז ראינו צלליות של שתי נשים. אחד מהם היה בהיסטריה והתפלל: 'זה למען חטאינו, חטאינו'. השני, שמאחורי עמדה ... שקע לאט על הרצפה. האור מהחלון הקטן נפל על עיניה הרחבות והמבוהלות, והבנו שאנחנו חייבים לצאת משם כמה שיותר מהר.
Agafia Lykova (משמאל) עם אחותה, נטליה. בהובלת פיסמנסקיה, המדענים נסעו בחיפזון מהבקתה ונסוגו למקום שנמצא כמה מטרים משם, ושם הוציאו כמה מזון והתחילו לאכול. כעבור כחצי שעה נפתחה דלת הבקתה, והזקן ושתי בנותיו הגיחו - כבר לא היסטריות, ואף על פי שעדיין מפוחדות, "סקרנות בכנות." באדיבות, שלוש הדמויות המוזרות התקרבו והתיישבו איתן המבקרים שלהם, דוחים את כל מה שהוצע להם - ריבה, תה, לחם - במלמול, "אסור לנו!" כשפישמנסקאיה שאל, "האם אכלת פעם לחם?" הזקן ענה: "יש לי. אבל הם לא עשו זאת. הם מעולם לא ראו את זה. "לפחות הוא היה מובן. הבנות דיברו שפה מעוותת בחיים של בידוד. "כשהאחיות דיברו זו עם זו, זה נשמע כמו שעמום איטי ומטושטש."
לאט לאט, במהלך מספר ביקורים, עלה סיפורה המלא של המשפחה. שמו של הזקן היה קרפ ליקוב, והוא היה מאמין זקן - חבר בכת פונדמנטליסטית רוסית, וסגד בסגנון שלא השתנה מאז המאה ה -17. מאמינים ותיקים נרדפו מאז ימי פטר הגדול, וליקוב דיבר על זה כאילו זה קרה רק אתמול; מבחינתו, פיטר היה אויב אישי ו"האנטי-כריסטוס בצורה האנושית "- נקודה שהוא התעקש הוכחה בצורה ברורה על ידי קמפיין הצאר למודרניזציה של רוסיה על ידי" כריתת זקן הנוצרים ". אבל השנאות בנות מאות מאות השנים הסתכסכו עם טרוניות חדשות יותר; קרפ היה נוטה להתלונן באותה נשימה על סוחר שסירב להעניק מתנה של 26 בריכות תפוחי אדמה למאמינים הישנים מתישהו סביב 1900.
המצב רק הלך והחמיר עבור משפחת ליקוב כאשר הבולשביקים האתאיסטים השתלטו על השלטון. תחת הסובייטים, קהילות המאמינים הישנים המבודדים שברחו לסיביר כדי להימלט מרדיפות החלו לסגת עוד יותר מהציוויליזציה. במהלך הטיהור של שנות השלושים, כשהנצרות עצמה הייתה תחת תקיפה, ירה סיור קומוניסטי באחיו של ליכוב בפאתי כפרם בזמן שליקוב כרע על ברכיו ועבד לצדו. הוא הגיב בכך שאסף את משפחתו והתגנב ביער.
ניסיונותיו של פיטר הגדול למודרניזציה של רוסיה של תחילת המאה ה -18 מצאו מוקד בקמפיין לסיום לבישת זקן. שיער פנים היה ממוס וגולמים שאינם משלמים נמרחו בכפייה - מחלת האנמתמה לקרפ ליקוב והמאמינים הישנים. זה היה ב -1936, והיו אז רק ארבעה ליקובים - קרפ; אשתו אקולינה; בן בשם סאבין, בן 9, ונטליה, בת שהייתה רק בת 2. כשהם לוקחים את רכושם וכמה זרעים, הם נסוגו עמוק יותר לטייגה ובנו לעצמם רצף של מקומות מגורים גולמיים, עד שלבסוף הם הביאו למעלה במקום שומם זה. שני ילדים נוספים נולדו בטבע - דמיטרי בשנת 1940 ואגפיה ב -1943 - ואף אחד מילדי ליקוב הצעירים לא ראה מעולם בן אדם שאינו בן למשפחתם. כל מה שאגאפיה ודמיטרי ידעו על העולם החיצון הם למדו לגמרי מסיפורי הוריהם. העיתונאית הרוסית וסילי פסקוב, הבידור העיקרי של המשפחה, "אמור לכולם לספר את חלומותיהם."
ילדי ליכוב ידעו שיש מקומות שנקראו ערים שבהם בני אדם גרים דחוסים זה בזה בבניינים גבוהים. הם שמעו שיש מדינות אחרות מאשר רוסיה. אבל מושגים כאלה לא היו אלא הפשטות אליהם. חומר הקריאה היחיד שלהם היה ספרי תפילה ותנ"ך משפחתי קדום. אקולינה השתמשה בבשורות כדי ללמד את ילדיה לקרוא ולכתוב, באמצעות מקלות ליבנה מחודדים טבולים במיץ יערה כמו עט ודיו. כאשר הוצגה לאגפיה תמונה של סוס, היא זיהתה אותה מסיפורי התנ"ך של אמה. "תראה, אבא, " היא קראה. "סוס!"
אבל אם קשה היה להבין את בידוד המשפחה, הקשיחות הבלתי נתפסת בחייהם לא הייתה. הנסיעה לחוות בית הליקוב ברגל הייתה מפרכת להפליא, אפילו בעזרת סירה לאורך האבקן. בביקורו הראשון בליקוב, פסקוב - שימנה את עצמו כרוניקר הראשי של המשפחה - ציין כי "חצנו 250 ק"מ בלי לראות בית אנושי אחד!"
בידוד הפך את ההישרדות במדבר קרוב לבלתי אפשרי. תלוי אך ורק במשאבים שלהם, הליקובים נאבקו להחליף את מעט הדברים שהביאו איתם לטייגה. הם עיצבו גושי עץ ליבנה במקום נעליים. בגדים טופלו ונשלחו עד שהם התפרקו, ואז הוחלפו בבד קנבוס שגדל מזרע.
הליקובים נשאו גלגל מסתובב גולמי, ולמרבה הפלא, רכיבי הנול לתוך הטייגה איתם - העבירו אותם ממקום למקום כשהם הולכים בהדרגה אל השממה, ודאי דרשו מסעות ארוכים ומפרכים - אך לא היה להם טכנולוגיה להחלפת מתכת. זוג קומקומים שירתו אותם היטב שנים רבות, אך כאשר החלודה סוף סוף התגברה עליהם, המחליפים היחידים שיכלו ליצור הגיעו מקליפת ליבנה. מכיוון שלא ניתן היה להכניס את האש לשריפה, קשה היה הרבה יותר לבשל. עד שהתגלו הליכובים, התזונה העיקרית שלהם הייתה קציצות תפוחי אדמה מעורבבות עם שיפון טחון וזרעי קנבוס.
במובנים מסוימים, פסקוב מבהיר, הטייגה אכן הציעה שפע: "לצד הדירה ניהל נחל צלול וקר. מעמדים של לץ ', אשוחית, אורן ו ליבנה הניבו את כל מה שיכול היה לקחת ... ... אוכמניות ופטל היו קרובים ליד, גם עצי הסקה, וצנוברים נפלו ממש על הגג. "
עם זאת, הליקובים חיו לצמיתות על גבול הרעב. רק בסוף שנות החמישים, כאשר דמיטרי הגיע לגבריות, הם לכדו לראשונה בעלי חיים על בשרם ועורותיהם. בהיעדר אקדחים ואפילו קשתות, הם יכלו לצוד רק על ידי חפירת מלכודות או רדיפת טרף על פני ההרים עד שהחיות התמוטטו מתשישות. דמיטרי בנה סיבולת מדהימה, ויכול לצוד יחפות בחורף, ולעתים חזר לצריף לאחר מספר ימים, לאחר שישן בשטח פתוח ב 40 מעלות כפור, איילים צעירים על כתפיו. אולם לעיתים קרובות יותר מאשר לא היה בשר ותזונם נעשה בהדרגה מונוטוני יותר. חיות בר הרסו את יבול הגזר שלהם, ואגפיה נזכרה בשלהי שנות החמישים כ"שנים הרעבות "." אכלנו את עלה השדוב ", אמרה.
שורשים, דשא, פטריות, צמחי תפוחי אדמה ונביחה. היינו רעבים כל הזמן. בכל שנה קיימנו מועצה שתחליט אם לאכול הכל או להשאיר קצת לזרע.
בנסיבות אלה הייתה רעב סכנה מתמשכת, ובשנת 1961 ירד שלג ביוני. הכפור הקשה הרג את כל מה שגדל בגן שלהם, ובאביב המשפחה הצטמצמה לנעלי אכילה ונביחה. אקולינה בחרה לראות את ילדיה מוזנים, ובאותה שנה נפטרה מרעב. שאר בני המשפחה ניצלו בגלל מה שהם ראו כנס: גרגר שיפון יחיד צץ בכתם האפונה שלהם. הליקובים הקימו גדר סביב הירי ושמרו עליו בקנאות לילה ויום כדי להרחיק עכברים וסנאים. בזמן הקציר הניב הדוד הבודד 18 דגנים, ומתוך כך בנה מחדש בקפדנות את יבול השיפון שלהם
דמיטרי (משמאל) וסאבין בקיץ הסיבירי. כאשר הגיאולוגים הסובייטים התוודעו למשפחת Lykov, הם הבינו שהם העריכו את יכולותיהם ואינטליגנציה שלהם. לכל בן משפחה הייתה אישיות מובחנת; קרפ הזקן התרגש בדרך כלל מהחידושים האחרונים שהעלו המדענים מהמחנה שלהם, ואף שהוא סירב בתוקף להאמין שהאדם דרס את הירח, הוא הסתגל במהירות לרעיון הלוויינים. הליכוב הבחין בהם כבר בשנות החמישים, כאשר "הכוכבים החלו לעבור במהירות מעבר לשמים", וקרפ עצמו הגה תיאוריה שתסביר זאת: "אנשים חשבו על משהו והם שולחים שריפות הדומות מאוד לכוכבים . "
"מה שהדהים אותו יותר מכל", הקליט פסקוב, "היה חבילה צלופן שקופה. "אדוני, מה הם חשבו - זה זכוכית, אבל זה מתפורר!". וקרפ דבק במעמדו כראש המשפחה, למרות שהיה בשנות ה -80 לחייו. ילדו הבכור, סאבין, התמודד עם זה בכך שהוא ליהק את עצמו כפועל הבלתי מחייב של המשפחה בענייני דת. "הוא היה חזק באמונה, אבל אדם קשה", אמר עליו אביו, ונראה שקרפ דאג מה יקרה למשפחתו לאחר שנפטר אם סאווין ישתלט על השלטון. בהחלט הבן הגדול היה נתקל בהתנגדות מועטה של נטליה, שתמיד נאבקה להחליף את אמה כטבחית, תופרת ואחות.
שני הילדים הצעירים, לעומת זאת, היו נגישים יותר ופתוחים יותר לשינוי ולחדשנות. "פנאטיות לא הצטיינה בצורה נוראית באגפיה, " אמר פסקוב, ועם הזמן הוא הבין שהצעירה מבין הליקובים הייתה בעלת אירוניה ויכולה לעורר כיף לעצמה. הנאום הלא שגרתי של אגפיה - היה לה קול שירה ומותח מילים פשוטות לגיליונות פוליש - שכנע את כמה מהמבקרים בה שהיא איטית; למעשה היא הייתה אינטליגנטית במידה ניכרת, והשתלטה על המשימה הקשה, במשפחה שלא היו לה לוחות שנה, לעקוב אחר הזמן. גם היא לא חשבה שום דבר על עבודה קשה, חפרה מרתף חדש ביד מאוחרת בסתיו ועבדה לאור אור ירח עם שקיעת השמש. כשנשאלה על ידי פסקוב המדהים אם היא לא נבהלה להיות לבד במדבר אחרי רדת החשיכה, היא ענתה: "מה יהיה כאן כדי לפגוע בי?"
תצלום עיתונות רוסי על קרפ ליקוב (שני משמאל) עם דמיטרי ואגפיה, בליווי גיאולוג סובייטי. עם זאת, מבין כל הלייקובים, החביב על הגיאולוגים היה דמיטרי, איש בחוץ מושלם שידע את כל מצבי הרוח של הטייגה. הוא היה בן המשפחה הכי סקרן ואולי הכי צופה פני עתיד. הוא זה שבנה את הכיריים המשפחתיות, וכל הדליים עם קליפות ליבנה שהם נהגו לאחסן אוכל. היה זה גם דמיטרי שבילה ימים בחיתוך ותכנון ידיים של כל בולי עץ שהליכוב נפל. אולי לא היה זה מפתיע שהוא גם היה הקסום ביותר בטכנולוגיית המדענים. לאחר שהיחסים השתפרו עד כדי כך שאפשר היה לשכנע את הליכוב לבקר במחנה של הסובייטים, במורד הזרם, הוא בילה שעות שמחה רבות במנסרה הקטנה שלו, והתפעל כמה קל מסור עגול ומחרטות יכול היה לסיים עץ. "לא קשה להבין", כתב פסקוב. "היומן שלקח את דמיטרי יום-יומיים למטוס, הפך ללוחות נאים, אפילו לנגד עיניו. דמיטרי הרגיש את הלוחות בכף ידו ואמר: 'בסדר!' "
קרפ ליקוב נלחם קרב ארוך ומפסיד עם עצמו בכדי להרחיק את כל המודרניות הזו. כשהם התוודעו לראשונה לגאולוגים, המשפחה קיבלה רק מתנה יחידה - מלח. (לחיות בלעדיה במשך ארבעה עשורים, אמר קרפ, היה "עינוי אמיתי.") עם הזמן, עם זאת, הם התחילו לקחת יותר. הם קיבלו בברכה את עזרת ידידם המיוחד בקרב הגאולוגים - קידוח בשם ירופי סדוב, שבילה חלק ניכר מזמנו הפנוי בסייע להם לשתול ולקטוף יבולים. הם לקחו סכינים, מזלגות, ידיות, תבואה ובסופו של דבר אפילו עט ונייר ופיד חשמלי. מרבית החידושים הללו הוכרו רק במבט גמור, אך חטא הטלוויזיה, שהם נתקלו בו במחנה הגיאולוגים,
התגלה כבלתי ניתן לעמוד בפניהם…. על הופעותיהם הנדירות הם תמיד היו מתיישבים ומתבוננים. קרפ ישב ישירות מול המסך. אגאפיה התבוננה מנקרת את ראשה מאחורי דלת. היא ניסתה להתפלל מייד מהעבירה שלה - לחשה, חצתה את עצמה ... הזקן התפלל אחר כך, בשקדנות ובאחת.
בית המגורים של הליקוב שנראה ממטוס סיור סובייטי, 1980. ייתכן שההיבט העצוב ביותר בסיפורו המוזר של הליקוב היה המהירות שבה נפלה המשפחה לאחר שקיבלו קשר מחדש עם העולם החיצון. בסתיו 1981, שלושה מארבעת ילדיהם הלכו בעקבות אמם לקבר תוך מספר ימים זה מזה. לטענת פסקוב, מותם לא היה, כפי שניתן היה לצפות, תוצאה של חשיפה למחלות שלא הייתה להם חסינות. גם סאווין וגם נטליה סבלו מאי ספיקת כליות, ככל הנראה כתוצאה מהתזונה הקשה שלהם. אך דמיטרי נפטר מדלקת ריאות, שאולי החלה כזיהום שרכש מחבריו החדשים.
מותו טלטל את הגיאולוגים, שניסו נואשות להציל אותו. הם הציעו להזמין מסוק ולהפנות אותו לבית חולים. אבל דמיטרי, בהקצנה, לא היה מפקיר את משפחתו ולא את הדת שעשה כל חייו. "אסור לנו לזה", הוא לחש רגע לפני שמת. "אדם חי למען האמת שאלוהים מעניק."
קברי הליכוב. כיום רק אגאפיה שורדת ממשפחה של שישה, המתגוררת לבדה בטייגה. כאשר נקברו כל שלושת הליקובים, ניסו הגיאולוגים לשאת את קרפ ואגפיה לעזוב את היער ולחזור להיות עם קרובי משפחה ששרדו את רדיפות שנות הטיהור, שעדיין התגוררו באותם כפרים ישנים. אבל אף אחד מהניצולים לא שמע על כך. הם בנו מחדש את הבקתה הישנה שלהם, אך נשארו קרוב לביתם הישן.
קרפ ליקוב נפטר בשנתו בשנת 16 בפברואר 1988, 27 שנים למחרת אשתו אקולינה. אגפיה קברה אותו במורדות ההרים בעזרת הגיאולוגים, ואז פנתה ופנתה חזרה לביתה. האדון יספק והיא תישאר, אמרה - כפי שאמרה. רבע מאה לאחר מכן, עכשיו בשנות השבעים לחייה עצמה, ילד הטייגה הזה חי לבדו, גבוה מעל האבקן.
היא לא תעזוב. אבל עלינו לעזוב אותה, הנראים מבעד לעיני ירופי ביום הלווייתו של אביה:
הסתכלתי לאחור לנפנף באגפיה. היא עמדה ליד שבר הנהר כמו פסל. היא לא בכתה. היא הינהנה: 'תמשיך, תמשיך'. הלכנו עוד קילומטר והסתכלתי לאחור. היא עדיין עמדה שם.
מקורות
אנון. 'איך לחיות בצורה מהותית בזמננו'. Stranniki, 20 בפברואר 2009, ניגש ל- 2 באוגוסט 2011; ג'ורג 'ב. מישלס. במלחמה עם הכנסייה: דיסנט דתי ברוסיה של המאה השבע עשרה. סטנפורד: הוצאת אוניברסיטת סטנפורד, 1995; איזבל קולגייט. שקנאי במדבר: הרמיטים, חילונים ודימוסים . ניו יורק: HarperCollins, 2002; 'מטייגה לקרמלין: מתנות של נזיר למדיבדב', rt.com, 24 בפברואר, 2010, ניגש ל -2 באוגוסט 2011; ג 'קרמורה, "במבוי סתום בטייגה". Suvenirograd, nd, ניגש ל- 5 באוגוסט 2011; אירינה פיירט. מאמינים ותיקים, דיסנטים ומינים ברוסיה, 1760-1850. מנצ'סטר: MUP, 2003 ; V אסיליה Peskov . אבודים בטייגה: המאבק של משפחה רוסית אחת חמישים שנה למען הישרדות וחופש דתי במדבר הסיבירי. ניו יורק: Doubleday, 1992.
כאן ניתן לראות סרט תיעודי על הליקוב (ברוסית) המציג משהו מבידוד ותנאי החיים של המשפחה.
אבודים בטייגה: המאבק של משפחה רוסית אחת לחמישים שנה להישרדות ולחופש דת במדבר סיבירי
עיתונאי רוסי מביא תיאור רודף רגש של הליקובס, משפחה של מאמינים ישנים, או בני כת פלסטינית, שבשנת 1932 התגוררו במעמקי הטייגה הסיבירית ושרדו יותר מחמישים שנה חוץ מהעולם המודרני.
קנה
