בשעות הערב המוקדמות החשוך של 30 במרץ 1889, התקהל קהל עבה של ילדים להוטים - כך אומרים עד 2, 000 - בארמון הרינק בברוקלין לכנס הפתיחה של מועדון שעות הזהב.
תוכן קשור
- פ.ת. ברנום אינו הגיבור "התצוגה הגדולה ביותר" רוצה שתחשבו
שעות הזהב, "מאמר סיפורים" פופולרי מלא בסיפורי הרפתקאות לקוראים צעירים, הכינו מעריצי ערב מלאים בריבה רבת ריבה: שירים פטפטיים ופטפטיים צאצאים מתזמורת שנמצאה בלופט המוזיקה. הילדים טופלו בשעות הופעות של מוזיקאים, ותיקים ממלחמת האזרחים, חדרי ציפורניים וקריקטוריסטים, כאשר מסלול הטיול נמשך עד כמעט חצות. היו גם ידוענים: הסופר אדוארד אליס שוחח באריכות עם קהל נלהב על "האינדיאנים, שהבנים קראו עליהם כל כך הרבה." הילדים, ציין העיתון "ברוקלי דיילי איגל ", "היו מרעישים ולבבים והעניקו להם מלאות לרסן. "
הנואם המרכזי היה לא פחות מאגף הקרקס, פי.טי. ברנום, שבגיל 79 עדיין יכול היה להשאיר קהל התלוי בכל מלה שלו. "כאשר צורת הסיבוב והמנעולים האפורים והמתולתלים של התצוגה המוערכת הופיעו בתוך הדלת, " כתב כתב הנשר, "הצעירים קמו על רגליהם והתעודדו וחתמו ושרקו." הניו יורק טיימס אישר, וטען כי השאגות וההתלהבות של הילדים שנאספו היו יותר חזקים מכל קליפי קרקס, ו"ברנום מעולם לא זכה לתשואות כנות יותר. "
ברנום נתן לילדים חמישיות גבוהות ולחיצות ידיים, וחיכה חמש דקות לתשואות הכפיים, ובשלב זה עשה כמה קסמים לקהל, ומשך חצי דולר מהאף של מתנדב אחד. כשהוא דיבר, זה היה כדי לדאוג לחיים מוסריים ולחשיבותם של הרגלים טובים, והוא הזהיר את הילדים מפני טבק ואלכוהול: "כולנו מורכבים מחבורה של הרגלים ... הילד שמעשן סיגריה עושה יותר מ הטבע התכוון שהוא אמור לעשות, והילדה שעונדת תכשיטים זולים מנסה לעשות 2 ו -2 שווים 22. "
סוף המאה ה -19 הייתה תקופה פורייה באמריקה לספרות פופולרית, במידה רבה בגלל עלייתם של רומנים אגסים בגודל הכיס ו"ספרי סיפור "מאוירים שבועיים של מספוא פופקורן מסודר, אשר באופן ברור ובאופן חריף התייחסו לטעם הציבורי, וטענו כי תפקידו החדש של הקהל כנהג של התרבות האמריקאית המיינסטרים. תופעה זו, כמובן, לא הייתה דבר חדש עבור ברנום, שבנה במשך עשרות שנים קריירה משגשגת על יכולתו לעצב ולהתפתח עם טעם פופולרי.
כתבי-עת אלה הודפסו בזול ולעתים קרובות, ובזכות מחירם הנמוך וקצב האוריינות הגובר הם היו פופולריים במיוחד, ויצרו את המרחב לקו ישיר - מבחינת סופר וגם מבחינת קהל - לבדיון פופולרי מודרני, במיוחד בקרב המעריצים. -ז'אנרים קומיים, פנטזיה ומדעי-שם ידידותיים.
מאות תארים הופיעו מתקופת מלחמת האזרחים ואילך, ביניהם בנים של אמריקה של פרנק לסלי, שעות נעימות לבנים ובנות, ורומני המחול של בידל . שעות הזהב היה אחד ממספרי הסיפורים הפופולאריים ביותר, שנדפסו מדי שבוע בין השנים 1888 - 1904 ביותר מ- 800 גליונות. העיתון כלל בדרך כלל, כפי שעשו רוב מאמרי הסיפור, סיפורי פעולה אפיזודיים שטיפחו געגועים לטובת הזוהר של אמריקה הקדם-תעשייתית: גיליון אחד מיום 27 באפריל 1889, מכיל סיפור טיפוסי מאוד בשם "הרפתקאותיהם של שני בנים בין הכלים": סיפור מעורער של ציד והרפתקאות הודיות . גברים ונערים בעיתוני סיפורים (ולרוב הם היו גברים ונערים, למרבה הצער, והשאירו את החוויה הנשית בשטח תומך רופף אם לא השמיטו אותה לחלוטין) סחרו בהרפתקה מחוספסת: הרפתקה בים, בערבות, עם אינדיאנים עוינים, באזור ג'ונגל, סביב מדורת השבט. ילידים הוצגו באור לא ידידותי במיוחד, מיוצגים בדרך כלל כפראים רדודים וחייתיים שנוכחותם בעלילה שימשה בעיקר כדי להצדיק את ההכחדה שלהם. העדפה זו לסטראוטיפ ניכרה כבר מההתחלה: הרומן הראשון המכונה "רומן אגורה", מלסקה של אן סטפנס : אשתו ההודית של האנטר הלבן, כוללת את אמונת הגיבור כי "הערוץ היה מלא פראים מוסתרים, מי היה תיפול עליו כמו חבילת זאבים. "
מאמרי סיפורים לא היו פשוט מרגשים, אלא במובן מודרני במיוחד, משתתפים. בעיתונים היו תחרויות קבועות, פאזלים, תכונות שאלות ותשובות וטורי מכתבים, וסיפקו מקום שבו ילדים יוכלו, למשך זמן מה, להרגיש עצמאיים: מבוגרים מספיק כדי לרכוש ולקרוא את העיתון שלהם, ילדים יוכלו ליצור אינטראקציה עם עורכים על ידי הגשת מכתבים או סיפורים משלהם, שתפו חוויה משותפת עם קוראים אחרים ואף הציעו לאן הסיפור עשוי ללכת הלאה. ילדים לא יכלו רק לכתוב מכתבים או להשתתף בתחרויות, אלא להגיש כתיבה משלהם לצילום לראות את שמם בדפוס. תחרות אחת אף ביקשה מהקוראים הצעירים לכתוב הרפתקה מחייהם ולהגיש תמונה שנוצרה מחדש כדי ללכת איתה. הסופרת שרה לינדיי מכנה את מאמרי הסיפור הללו אמצעי שבאמצעותו יוכלו בנים "לכתוב את עצמם לבגרות".
מחבר בגיליון " סופרים חודשי" משנת 1918 נזכר בחיבה את ההשפעה המעצבת של מאמרי הסיפור ועל מצוקיהם המילוליים על בני דורו, ואז גדל עם ילדים משלהם ו"הוא זקן מכדי להרגיש, עוד יותר, את החרדה המכרסמת שהציפה אותנו כשאחד מששת הסופרים האלה השאיר את הגיבור שלו תלוי ליד צוק 'אלף רגל מעל העמק' במשך שישה ימים שלמים, ושבת הגיעה שוב ויכולנו להשיג את המספר הבא ולגלות איך הוא חולץ. "
אף על פי שהורים רבים דאגו שרומנים פרטיים מעשיים נמוכים אכן יגרמו צרות ברייבר סיטי, במקרים רבים ניסו הפרסומים הללו לא רק לבדר את הקהל הצעיר שלהם, אלא גם ללמד את הערכים המוסריים הזקופים שיביאו לאפיין "נצרות שרירית" באמריקה., פילוסופיה ששימשה את הברית החדשה לרמוז, ובמיוחד עבור גברים צעירים, בריאות פיזית ואופי מוסרי קשורים (YMCA ועליית המאה העשרים של הכדורגל האמריקני קשורים גם הם לאתוס גברי זה). מאמרי הסיפור האדירו בדרך כלל את רוח הגבול האמריקאית, אוויר צח וגבריות מסוימת בשרנית וקרצפת טרייה.
ברנום עצמו היה אבות קדומים של התכה תחת זרמי הזרימה הדתיים של אמריקה עם התרבות הפופולרית, ותכנן את מה שאנו נחשבים היום לבילוי "משפחתי", על ידי אריגת ההפקות שלו סדר יום מונע על ידי הנצרות האוניברסלית ותנועת הרוח האמריקאית. בערך בזמן הכנס, ברנום לא נהנה רק מהתהילה שהביא אליו הקרקס שלו, כיום בן 18, אלא גם היה בקריירה חדשה כסופר ילדים, כותב סיפורי בעלי חיים והרפתקאות כדי לשמור על שמו טרי לפני נוער ירוק-עד של אמריקה.
הביוגרף של בארנום ארתור סקסון מציין כי למרות שניכר כי ברנום היה סופר טוב והיה מסוגל להתאים את סגנוןו לילדים, רוב האנשים מניחים שהוא עסק בכנס סלבריטאים מאוד מודרני ועזר לו כותב רפאים להפיק ספרים כמו אריה. ג'ק ודיק ברודד, סיפור הרפתקאות מסוכנות . ב'חיות הבר, הציפורים והזוחלים של העולם ', ברנו מכיר ב'חברתי אדוארד ס. אליס, א.מ., על עזרתו בהכנת העמודים האלה.' "(אולי אפילו יותר מפתה, עליית הקריירה של ברנום כ YA המחבר מתיישב בקפידה בנישואיו עם אשתו השנייה ננסי פיש, שהייתה סופרת מיומנת ובסופו של דבר תפרסם תחת שמה.)
אדוארד ס. אליס שחרור השם היה עניין גדול: אליס היה טיטאן של ספרות הנוער של גיל גילד, ורומן הרובוט שלו משנת 1868, "איש הקיטור של הערבות" נחשב לעתים קרובות ליצירה האמריקאית הראשונה של "אדיסוןייד", מונח מודרני זה מתייחס לסיפורים על ממציאים חכמים, צעירים, steampunk-y. בסיפור של אליס, דמויות המתוארות רק כ"אירי "ו" ינקי" נתקלות בנער שבנה בצורה גאונית רובוט המונע על ידי קיטור כדי למשוך אליו עגלה. (הרפתקאות!) הרובוט, גזעני וזר לחלוטין, גובהו מטר וחצי, סתמי ומאיים במעורפל עם כובע צינור תנור וכבשן פחם זוהר בבטנו.
אז כשמועדון שעות הזהב - מועדון מעריצים בפריסה ארצית של כ -10, 000 חברים שהוקם על ידי מו"ל העיתון - החליט לקיים את כנס המעריצים הראשון שלהם אי פעם, הצבת PT Barnum לצד אדוארד אליס על הבמה הייתה המקבילה של המאה ה -19 לאמירה שהיית האם סטן לי וג'ורג 'ר.ר. מרטין יופיעו יחד בקומיק-קון.
רומנים פרטיים נמשכו היטב בהפקה בשנות העשרים של המאה העשרים, ובשלב זה הפכו מגזיני רדיו ועיסה לעיתון הקהל לפנטזיה ובדיה מדלגת. אולם מוסכמי האוהדים נמשכו: בשנות השלושים של המאה העשרים התקיימו התכנסויות לחובבי הרדיו, חובבי הקרקס ומחבחי הספורט (אירועי ספורט רבים נקראו בעצמם "מוסכמי מעריצים").
תרבות המעריצים האיתנה של המאה ה -19 המאוחרת הייתה אינדיקטור מוקדם לאיך תהפוך הפנדום האינטראקטיבי, וכמה זה יהיה תלוי בהעצמת צרכנים, בעיקר צעירים. ועידת האוהדים כיום - המונה מאות אלפי האנשים בהשתתפות שנתית - תלויים באותו תערובת של סלבריטאים, סיפורי סיפורים והזמנה להצטרף למרדף הפעיל אחר בדיה חיה.
