אולי כבר נמאס לכם משמרות חג המולד, אבל יש להם היסטוריה ארוכה. להלן שנים עשר דברים שכדאי לדעת על קלאסיקה לחג המולד.
תוכן קשור
- מדוע אנו לא אוכלים זנבות טורקיה?
- מדוע צ'ארלס דיקנס כתב את "קרול של חג המולד"
- מהי הקריירה הכי משתלמת "12 ימי חג המולד"?
זה הופיע לראשונה בדפוס בשנת 1780
על פי מילון אוקספורד לחרוזות המשתלה שהובאה בוויקיפדיה, הגרסה המודפסת הקדומה ביותר של שיר זה שחוקרים מכירים מתוארכת לשנת 1780 והספר מירט ללא שובבות . בגירסה זו, זה היה זמר או שיר שלא הוגדר למוזיקה.
זה היה במקור סוג של שיר המכונה "פסוק מצטבר"
הקלאסיקה הזו לחג המולד תתאים היטב להיות זמר או שיר - זה כתוב בצורה פואטית המכונה "פסוק מצטבר", שבו כל פסוק בדוגמת תורם לסיפור ארוך יותר. אם אתה רוצה דוגמא אחרת, חשוב "הייתה גברת זקנה שבלעה זבוב." "יתכן שהפסוק המקוצץ מקורו בריקודים ובשירה - פסוק מצטבר בדקלום ובהדרכה", כותבת לינה אקנשטיין במחקרים השוואתיים בחרוזים משתלתיים .
יש הסבורים שהוא נוצר כדי ללמד ילדים קתולים את הקטכיזם בצורה מקודדת - אך זה כנראה לא היה כך
מבנה זה, יחד עם פנים אחרות בשיר, גרמו לחלק להאמין כי החריזה הייתה דרך עבור הקתולים הבריטים ללמד באופן חתרני את הילדים הקתולים את הקטכיזם, מכיוון שדתם הייתה שנויה במחלוקת בשנות האלפיים של המאה העשרים. עם זאת, כותב דיוויד מיקלסון ל- Snopes, תיאוריה זו הופיעה רק בשנות התשעים ואינה נתמכת בשום עדות תיעודית - כלומר, אין זה סביר כי קישור זה קיים באמיתות.
באמת יש 12 יום של חג המולד
יתרה מזאת, כותב מיקלסון, "לא הייתה שום סיבה שבגללה שום קתולי יצטרך להסתיר את ידיעותיו באף אחד מהמושגים המסומלים כביכול ב"שתים עשרה הימים של חג המולד", מכיוון שאלה היו מאמרי אמונה בסיסיים המשותפים לכל כינוי הנצרות. עקרונות אלה לא היו קשורים ישירות לשום חגיגה של 12 ימי חג המולד, שהתחילו למעשה ב- 25 בדצמבר ומסתיימים ביום השניים-עשר, 5 בינואר, המכונה גם חג האפיפניה.
השיר ככל הנראה ישן בהרבה משנת 1780
כמו חגיגת חג המולד עצמה בן שתים-עשרה הימים, כותבת טניה פאי עבור ווקס, "12 ימי חג המולד" ככל הנראה יש שורשים שקדמו היטב לשנת 1780. יתכן שזה שמקורם צרפתי, היא כותבת.
שיר חג סקוטי דומה מאוד
תיאוריה זו מגובה בכך ששירים אחרים על שנים עשר ימי חג המולד אכן קיימים, כמו למשל השיר הסקוטי "ימי היול". שיר זה כולל מלך ששולח את גברתו, פרטרידים, אווזים, ברווזים, ברבורים, הרשימה הולכת על - ממש כמו השיר האנגלי.
מקורו ככל הנראה במשחק זיכרון
"למרות שמקורו המדויק של השיר אינו ידוע, אך סביר מאוד שהוא התחיל כמשחק זיכרון וחילוט בחגיגות הלילה ה -12, מה שהיה ניתן לומר ולא מושר, " כותבים הסופרים מארק לוסון-ג'ונס ודומיניק ווקר. "השחקנים התאספו במעגל והמנהיג היה מדקלם פסוק וכל אחד היה חוזר על זה, המנהיג היה מוסיף פסוק נוסף ומדבר מהר יותר, וכן הלאה עד שנעשתה טעות של אחד השחקנים, שאחר כך היה נושר. המשחק האחרון. השחקן האחרון שעמד במקום היה המנצח.
גרסאות מסוימות מכילות דברים עקובים מדם שנשקף עתה התעללות בבעלי חיים אך נתפסו כבידור
אפילו באנגלית ישנם מספר וריאנטים שונים, פחות ידועים, של המילים. אלה נעים בין התמימים יחסית - "נשלח להפליג" במקום "צנרת צנרת" - למילים המשקפות את עמדות הזמנים הקדומים יותר כלפי בעלי חיים, למשל, "דובי פיתיון" או "פיתיון פתיונות" המתייחס לנוהג של לגרום לבעלי החיים האלה להילחם עם כלבים. צורת בידור זו הייתה נפוצה יחסית בתקופות חגיגה.
יש אנשים הסבורים כי ההתייחסויות לבעלי החיים מתייחסות לחגוג - והאירופאים השתמשו למעשה בכדי לאכול את רוב בעלי החיים שהוזכרו
ישנן מספר בעלי חיים המוזכרים בכל גרסאות השיר - ורבים מהם הם דברים שהאירופאים היו אוכלים, מה שמביא רבים לפרש את קטעי החיות כקשורים לחגוג, כותבת אולגה חזן בעיתון האטלנטי . המשמעות היא שמטען בעץ אגס לא נועד רק לקישוטי חג.
זה לא היה מוגדר למוזיקה עד המאה העשרים
המנגינה של קרול חג המולד המוכר הזה עכשיו מתוארכת רק לתחילת המאה העשרים, אז הולחן על ידי פרדריק אוסטין. זה מבוסס על שיר עממי מסורתי אבל גם המילים וגם המנגינה שונו על ידי המלחין.
לתת למישהו את כל המתנות בשיר זה יהיה יקר
זה לא סביר שמישהו אי פעם קיבל את כל המתנות שהוצעו בשיר - אם כן, זה היה יקר, כותב פאי. היום, אם מישהו ירצה לשכפל את הרשימה, הוא היה מסתכל ביותר מ- 30, 000 $.
זה עבר פרודיה פעמים רבות
כמו רוב קרולי חג המולד ("פעמוני ג'ינגל, " מישהו?) "שנים-עשר הימים של חג המולד" הועלה לא מעט פעמים. מהקומיקאי והמבצע בלאס וגאס של פיי מקיי, הגרסה המשולהמת "שתים עשרה בובת חג המולד" ועד "שנים עשר ימי מלאכת הכוכבים", תמצא שם פרודיה שתתאים לכל מצב רוח חגיגי.
