ארמון החורף | נסיעות | סמית'סוניאן - מאמרים, נסיעות, מרכז ודרום אמריקה

למרות שראיתי תמונות רבות של מאצ'ו פיצ'ו, שום דבר לא הכין אותי לדבר האמיתי. התמתח לאורך פסגת הרכס הצר הניח את התגלמותה המהפנטת של אימפריה האינקה, תרבות שהובאה לסיומה בפתאומיות ועקוב מדם על ידי הכיבוש הספרדי של 1500 המאה. משני צידי ההריסות, צלעות הרים עצומות נופלות אל מימי הקצף של נהר האורובמבה שגובהם יותר מאלף רגל מתחת. סביב האתר, הרי האנדים מתנשאים באמפיתיאטרון טבעי ומדהים, אפוף עננים, משונן ומפוזר בשלג, כאילו כל הנוף התפוצץ. קשה להאמין שבני אדם בנו מקום כזה.

עדיין היה קשה יותר להבין שמאצ'ו פיצ'ו נותר לא ידוע לעולם החיצון עד המאה העשרים. רק בשנת 1911 יצא פרופסור להיסטוריה של אמריקה הלטינית ביילי הוואי בהייל בשם חירם בינגהם - עם שני חברים, כמה פרדות ומדריך פרואני - דרך האנדים, בתקווה למצוא רמזים לגורלם של האינקה . השרידים המובסים מאותו גזע הלוחמים נסוגו מהכובשים לכיוון אגן האמזונס. בינגהאם הוזהר (עם הגזמה מסוימת) שהוא נכנס לאזור המאוכלס על ידי "אינדיאנים פראיים" חמושים בחצים רעל. במקום זאת, הוא מעד את הממצא הארכיאולוגי יוצא הדופן ביותר של המאה. השם מאצ'ו פיצ'ו, או OldMountain, בא מהמונח ההודי בקואצ'ה, לפסגת הגובה 9, 060 מטר המתנשאת מעל האתר.

כעת רבים מהפריטים שאסף בינגהם לפני כמעט מאה שנה - כולל כלי חרס מעוטרים עשירים, תכשיטי נחושת וברונזה, סכינים מגולפות מסובכות שלא נראו מלבד חוקרים במשך יותר משמונה עשורים - מוצגים בתערוכה הגדולה הראשונה שהוקדשה לאינקה האתר שעלה אי פעם בארצות הברית. "מאצ'ו פיצ'ו: חושף את תעלומת האינקה" נותר במוזיאון Peabody לאוניברסיטת ייל באוניברסיטת ייל, בניו הייבן, קונטיקט, עד 4 במאי, לפני שנסע בחודש הבא ללוס אנג'לס, אחר כך לפיטסבורג, דנבר, יוסטון ושיקגו. .

"התערוכה תשנה את הדרך בה אנשים רואים את מאצ'ו פיצ'ו", אומר הארכיאולוג ריצ'רד בורגר, בשיתוף עם הארכיאולוג לוסי סאלאזר, אצר את המופע. "אנחנו הולכים לפרוץ את המיתוסים, " הוא מוסיף. "התערוכה תסיר את מאצ'ו פיצ'ו מקטגוריית 'המקומות הכי מסתוריים בעולם' ותראה לנו את האנושיות של האינקה, מקצבי חיי היומיום עבור האליטה והאנשים הרבים."

התפאורה המרהיבה של האתר, הדרמה של גילויו וההשערות המלודרמטיות של בינגהאם ביחס לגורלם של האינקה, כל אלה תרמו לאגדה של "עיר אבודה" מסתורית. במשך כמעט מאה שנה, הנוסעים והחולמים פירטו תיאוריות אקזוטיות לגבי בראשיתה, מההתחלה עם קביעתו של בינגהאם כי מאצ'ו פיצ'ו היה ביתם של פולחן בתולות וסטאליות, אשר "מצאו [שם] מפלט מפני איבה ותאוות הכובשים.

למרות שבינגהם מעולם לא נתקל באף יליד עם חץ-רעל, החקירות שלו לא היו ללא רגעי השיער שלהם. בתחילת הקיץ של שנת 1911, כשהוא מתחקה אחר "שביל שאפילו כלב לא יכול היה לעקוב אחריו ללא סייעה", מפלגתו הקטנה פרצה את דרכה בג'ונגל טרופי צפוף ולאורך מצוקים חלקלקים. שגיאה שגויה אחת יכולה הייתה להפיל אותם מאות מטרים עד למותם. לאחר שבועות של טרקים מפרכים הם נתקלו באיכר שהודיע לבינגהאם שאפשר למצוא כמה חורבות על הר סמוך. "כשנשאל בדיוק היכן היו ההריסות, הוא הצביע ישר", כתב בהמשך בינגהם. "איש לא שיער שהם יכולים להיות מעניינים במיוחד. ולאף אחד לא היה אכפת ללכת איתי. "

ב- 24 ביולי, לאחר שחצה את אורובמבה על גשר רעוע, זוחל על ידיו וברכיו "שישה סנטימטרים בכל פעם", הוא נאבק במעלה הרים שורץ נחש דרך סבך אטום כמעט. "פתאום", היה נזכר, "מצאתי את עצמי מתמודד עם קירות בתים הרוסים שנבנו באיכות הטובה ביותר של עבודות אבן של האינקה. . . . זה די הוציא את נשימתי. מה יכול להיות המקום הזה? "

כמו אצל רוב המבקרים המודרניים, נסעתי למאצ'ו פיצ'ו ברכבת מקוזקו, בירת האינקה הישנה שנמצאת פחות מ -70 מיילים משם, אם כי לקח כמעט ארבע שעות להגיע לאגואס קאליינטס (מים חמים), הכפר הקרוב ביותר למאצ'ו פיצ'ו, שעל שמו נקרא האמבטיות התרמיות שנמצאות שם. בן זוגי, אלפרדו ולנסיה זגארה, אחד הארכיאולוגים הבולטים בפרו, החל לחפור במאצ'ו פיצ'ו בשנות השישים. הרכבת נחתה על פני נוף של כפרים רדודים ועמקים צרים ומדרגים, שבהם החקלאים, כמיטב מסורת אבותיהם של האינקה, עיבדו את גידולי האנדים הקדומים, תירס ותפוחי אדמה. כשירדנו - מאצ'ו פיצ'ו, הנמוך כמעט 3, 000 רגל מקוזקו, שוכן בקצה המזרחי של הרי האנדים - הצומח נעשה צפוף יותר, העמקים קלסטרופוביים יותר. מצוקי אבן התנשאו למרגלות מאות מטרים. לצד המסילה, אורובמבה גלש על סלעים ומתחת לגשרים רגלי בוגדניים למראה העוגנים על מגהי אבן המתוארכים לתקופות האינקה.

מאגואס קליינטס, כביש לא סלול התפתל במעלה ההר אל מאצ'ו פיצ'ו עצמו, שם סוף סוף נתקלנו בחזון שהותיר את חירם בינגהם ללא מילים לפני 92 שנה. כשבדק כאן לראשונה, הג'ונגל כמעט והתחלל להחריב את ההריסות. מאז, צמיחת הצמיחה נפרצה, מה שמקל על הבחנת התוכנית בה פעלו האינקה לפריסת הקהילה. שני ריבועים ברורים פחות או יותר נפרדים על ידי סדרה של רחבות דשא קטנות. "האינקה דמיין את כל הדברים בדואליות: זכר ונקבה, חיים ומוות, ימין ושמאל, העולם העליון והעולם התחתון, " אמר ולנסיה, גבר חביב, חביב בן 62, כשהוא מתוחם מעל חומות הרוסות ושבילים מסורבלים. זה היה מאתגר את שיווי המשקל של לאמה. "ניתן להבחין כאן בין מגזר עירוני למגזר חקלאי, כמו גם לעיר העליונה והעיר התחתית. המקדשים הם חלק מהעיר העליונה, המחסנים התחתונים וכן הלאה. "

האינקה הייתה רק אחת משלל שבטים קטינים עד ראשית המאה ה -15. ואז, כשהם אוחזים באמונה משיחית שהם נועדו לשלוט בעולם, הם התחילו לכבוש ולהטמיע את שכניהם. לאינקה היה גאון לאסטרטגיה והנדסה: הם היו חלוצים בשיטות להעברת צבאות גדולים באמצעות רשתות דרך שהקימו דרך הרי האנדים. עד המאה ה -16 הושגה טווח ההגעה כמעט 2, 500 מיילים, מקולומביה של ימינו למרכז צ'ילה.

לדברי ריצ'רד בורגר, מאצ'ו פיצ'ו הוקם ככל הנראה בין 1450 ל -1470 על ידי קיסר האינקה פצ'קוטי כשימור מלכותי, מעין האינקה קמפ דייוויד. כאן, בני משפחת המלוכה נרגעו, צדו ובדרו נכבדי חוץ. חוקרים אחרים, כולל ולנסיה, סבורים שמאצ'ו פיצ'ו אולי שימש גם כמרכז מחוז לניהול אדמות שנכבשו לאחרונה במדרון המזרחי של האנדים. בשני המקרים, אומר ולנסיה, האתר היה ממוקם בקצה שבילי האינקה החשובים, המחבר בין הרמות והג'ונגל, באזור עשיר בזהב, כסף, קוקה ופירות.

מלבד כמה תיירים ומלמות המסתובבות כרצונם בין ההריסות, פניהם הרכות והמלנכוליות הציצו אלינו מעל החומות העתיקות, שוטטנו ולנסיה לבד. עשינו את דרכנו לאורך נתיבים מרוצפים מרוצפים, דרך פגזי המקדשים נטולי הגג, בתי המלאכה, המחסנים והבתים שבהם התגוררו בעבר גדולי עולם האינקה. מאות טרסות אבן ירדו במורדות. נראה כי הריסות פורחות מתוך סלעי הגרניט הכחול שהקיפו את הנוף. במקרים רבים פסלו פועלים את הסלעים האדירים הללו במקום ויצרו קירות מקדש, מדרגות, מזבחות ואלמנטים אדריכליים אחרים.

בשיאו של שלטונו של פאצ'קוטי, ככל הנראה רוב קירות הפנים של הבניינים הללו היו מכוסים בטיח צהוב או אדום. ייתכן שהמקדשים נצבעו בצורה מפוארת עם הדמויות הקריפטיות ששורדות כיום בדוגמאות הבדים הארוגים המעודנים של אזור זה. וכמובן, לפני חמש מאות שנים, המונים, לבושים בלבוש אזורי מובהק, כולל בגדים משוכללים העשויים מאלפקה וויקווינה וצבעו בצבעים מבריקים, היו ממתחים את הרחובות. (על פי לוסי סאלאזר של ייל, אימפריית האינקה הייתה רב-חושית. תושבי מאצ'ו פיצ'ו היוו מיקרוקוסמוס מהעולם ההוא. "מצאנו שרידי אנשים מרחוק כמו אקוודור, אגם טיטיקאקה וחוף האוקיאנוס השקט, כמו גם הרמות של האנדים. ")

בימי הזוהר של האימפריה, מאצ'ו פיצ'ו התמודד עם החיים. בכל יום נתון, חותכי אבני הבתים סתיו קירות לבניינים חדשים, ועובדי מתכת פטישו תכשיטים לאוצר הקיסרי. קרוואריות של לאמות הגיעו, עמוסות באספקה מאזורים רחוקים, ואילו חקלאים מקומיים, כפופים תחת המון תירס ותפוחי אדמה, נשאו את יבולם לעיר. התוואי הומה בלדרים וחיילים מלכותיים. קדמו לשליחי הקיסר, שנשאו על מלטות, שומרי מלוכה, שסחפו שבילים לפני אדוניהם.

השם מאצ'ו פיצ'ו, או ההר העתיק, מגיע מהמונח ההודי בקואצ'ה, לפסגת הגובה 9, 060 מטר המתנשאת מעל האתר. (ג'פרי אהרונסון)

מאצ'ו פיצ'ו נותרה לא מוכרת לעולם החיצון עד המאה העשרים. (פרנס לנטינג / קורביס)

כיום האתר מציע למבקרים (בין אם הם ניגשים לשרידי בית משמר או חוצה גרמי מדרגות) פתיחה יוצאת דופן לעבר. במהלך מסע לאחרונה מצא סופר הנסיעות יו תומסון "עיר כמעט עטופה באגביות מעבר לכתף של רכס הרים." (ג'פרי אהרונסון)

כאשר חירם בינגהאם נתקל בחורבה שהוא קרא למקדש שלושת החלונות, החוקר מצא שהוא "עשוי בצורה נהדרת בזהירות רבה ובמוצקות." המבנה, הצהיר, "היה בבירור מבנה טקסי." (ג'פרי אהרונסון)

בעיר ההר קוזקו (שם הלבוש של תושב צעיר משקף מסורות עתיקות) נראית בכל מקום בנייה של אינקה בת מאות שנים. רעידת אדמה בשנת 1950 הפילה מבנים קולוניאליים ספרדיים רבים, וחשפה יסודות וקירות יציבים שהוקמו על ידי עובדי האבנים של האימפריה האבודה. (ג'פרי אהרונסון)

כרוניקות ספרדיות-קולוניאליות מתארות קיום יום-יומי עבור הפמליה הקיסרית. הקיסר ואציליו נשאו לעתים קרובות בכיכרות טקסיות - עם מומיות של אבות אבותיהם לצדן, בהתאם למסורת, שקבעו כי המתים נותרו בין החיים. עשרות אקלים, או נשים נבחרות, הכינו והגישו פלטות של אלפקה צלוי, צבי גפן ושפן ניסיונות, שיישטפו על ידי צ'יצ'ה, או תירס מותסס. העלמות הצעירות הללו הם שהעלו את האגדה, שקודמה על ידי בינגהם, שמאצ'ו פיצ'ו היה ביתם של פולחן "בתולי השמש".

בליבה הזוהר של פעילות זו, כמובן, היה הקיסר עצמו, שהאינקה האמין שהוא צאצאיהם הגופניים של אלוהתם החזקה ביותר, השמש. פאצ'קוטי (הוא שגורע את כדור הארץ), שמלך בין השנים 1438 עד 1471, נחשב לשליט האינקה הגדול ביותר, שזוכה ביצירת מערכת מנהלית החיונית לשמירה על אימפריה. מעונו של פצ'קוטי הוא רק מעטפת כיום, אך עם זאת הוא מצליח להציע את המותרות ממנה נהנו בני המלוכה בעידן בו אזרחים מן השורה התגוררו בבקתות ללא חלונות. המגורים המלכותיים מרווחים אפילו בסטנדרטים מודרניים, וחצרות פנים, חדרי מדינה, חדרי אמבטיה פרטיים ומטבח נפרד. (כה קדוש היה איש הקיסר, דיווח הספרדי, שהאיילות הנלוות שרפו את הבגדים לאחר שלבש אותם, שמא שום דבר שנגע בגופתו יזדהם במגע עם בני תמותה פחותים.)

ובכל זאת מאצ'ו פיצ'ו לא הייתה, בשום מובן מודרני, עיר. לא היו מפעלים, חנויות או שווקים. אכן, ככל הנראה לא היה מסחר כלל: הקיסר, שהגיש תביעה לכל מה שהופק בתחומו, חילק מחדש אוכל ובגדים בין נתיניו כראות עיניו. אמנם ייתכן שההגנה מילאה תפקיד בבחירת האתר של מאצ'ו פיצ'ו - האזור הושבת רק לאחרונה, ואויבים, השבטים הפראיים של אגן האמזונס, התגוררו רק במצעד של ימים ספורים - על האינקה האובססיבית הטקסית להיות חייבים גם עיצבו את זה עם הקודש בראש.

בעיני האינקה ההרים היו חיים עם אלים שהיו חייבים להיות ממוקמים בהנפקות שוטפות של תירס, צ'יצ'ה או בשר. לעיתים, בתקופות של רעב או אסון, בני אדם הוקרבו. האתר הקדוש ביותר בתוך מאצ'ו פיצ'ו היה אינטיחואטנה (Hitching Post of the Sun), מצע אבן מסיבי שנמצא בנקודה הגבוהה ביותר של העיר. במרכז המרפסת הגדולה הזו היה מונח פסל נערץ, פסגת הרים מסוגננת מסותת מגוש גרניט שאולי שימש כמעין לוח שנה. "האינטיהואטנה הייתה מכשיר לשליטה בזמן, מעין מכונה רוחנית", אומרת ולנסיה, עומדת על הרציף הנעלה. "אם הייתי כומר אינקה, הייתי צופה בזהירות כיצד השמש זזה חודש אחר חודש, ובוחנת את היחס שלה להרים. למעשה הייתי קורא את לוח השנה, וקובע מתי יש לשתול יבולים, לקצור אותם וכן הלאה. "

ארכיאולוגים מציבים את אוכלוסיית מאצ'ו פיצ'ו במקום כלשהו בין 500 ל- 750, יותר בחורף כאשר הפמליה האימפריאלית הגיעה לנסיגת הגובה התחתון כדי להימלט מהצינה של קוזקו. (חקלאים שגידלו מזון לישוב התגוררו ככל הנראה בסביבה. אוכלוסיית קוזקו הייתה בין 80, 000 ל 100, 000; אוכלוסיית פרו הייתה אולי שמונה מיליון.) למרות שבינגהאם העלה השערה שלקח מאצ'ו פיצ'ו מאות שנים לבנות, החשיבה הנוכחית היא הסתיימה ב 20- ל 50 שנה - מהירות הבזק בסטנדרטים לפני הענף. ההסבר, אומר ולנסיה, טמון ב"עבודה ללא גבול העומדת לרשות שליט האינקה ".

האינקה כנראה המשיכה לכבוש את מאצ'ו פיצ'ו, לפחות לזמן קצר, לאחר הכיבוש הספרדי. ארכיאולוגים מצאו שרידי סוסים שהוכנסו לפרו על ידי הכובשים, כמו גם כמה תכשיטים תוצרת ספרד, שהובאו ככל הנראה למאצ'ו פיצ'ו על ידי מטיילים מהבירה. נראה כי בנייה חדשה הייתה בעיצומה כאשר ננטש היישוב. אבל מדוע כולם נעלמו? ולאן הם הלכו?

מאצ'ו פיצ'ו התאפשר רק בגלל העושר המופלא של האליטה הקיסרית. כאשר הספרדים הביאו למטה את המעמד השליט, בשנות ה- 1530, הניצולים ככל הנראה היו בורחים למחבוא. חלקן עברו לעיירות חדשות בשפלה שהספרדים הקימו. אחרים ככל הנראה חזרו לבתים באזורים אחרים בפרו. לאחר שננטש מאצ'ו פיצ'ו, הוא כמעט נעלם. העדויות היחידות שהספרדים אף ידעו על כך הן התייחסויות קצרות בשני מסמכים קולוניאליים. כתב גורם ספרדי אחד: "הלילה ישנתי למרגלות הר מושלג. . . שם היה גשר מימי קדם שחצה את נהר ויטקוס אליו ניגש. . . פיצ'ו. "

בשנות ה -70 של המאה ה -70 כיבוש פרו הספרדי היה פחות או יותר מושלם. עולם האינקה הישן החליק בהדרגה. מקדשים הושחתו או הוסבו לכנסיות, כיכרות הטקסיות הפכו לכיכרות שוק. העונש הקשה הועבר לאלה שהתמידו באמונות ובפרקטיקות הישנות. ובכל זאת אגדות האינקה שרדו, מעוצבות לצורות של קרמיקה, השזורות לתבניות טקסטיל.

והנוסטלגיה לתקופות האינקה עדיין משרה את התרבות הפרואנית. מיואש מהכלכלה המתפוררת של מדינתם והפוליטיקה הכאוטית שלהם (הנשיא אלברטו פוג'ימורי, שהואשם בשחיתות, נמלט ליפן בנובמבר 2000), פרואנים רבים אידיאליזו את שלטון האינקה כמעין קמלוט. עד היום, בין חורבותיו של מאצ'ו פיצ'ו, תושבי הכפר מציעים עלים של קוקה, סיגריות, משקאות חריפים ועוגיות, מתנות תפילה לאלי ההרים. או אולי לאינקה הבלתי נראית עצמה, שפרואנים מאמינים שיום אחד ישוב במלוא הדרם.

ומה עם חירם בינגהם? הוא חזר למאצ'ו פיצ'ו פעמיים בשנות העשרים של המאה העשרים כדי לערוך מחקר שדה, ובסופו של דבר העביר מאות ממצאים הביתה למוזיאון PeabodyM שבייל. באי-רצון הוא סיים את עבודתו באזור בשנת 1915, רק כאשר הואשם על ידי הפרואנים - שלא בצדק, כמתברר - בגניבת טונות זהב. (למען האמת, מה שהיה עשוי היה להיות בזה פעם במאצ'ו פיצ'ו, כנראה הוסר כדי לקנות את החופש של קיסר האינקה האחרון האמיתי, אתחולפה. הוא נלקח בשבי על ידי הספרדים, רק כדי להורג למרות הכופר המופלא האינקה אספה באתרי הפשטה ברחבי פרו.) בינגהאם הפך לסגן מושל קונטיקט בשנת 1922 ולסנטור אמריקני בשנת 1924. לימיו האחרונים נותר משוכנע, שלא בצדק, כי גילה גם את מקום הולדתם האגדי של האינקה וגם את בירתם הסודית., וילקמבה, שם אגדות מספרות שהן הסתתרו מהספרדים במשך שנים לאחר הכיבוש.

בוקר אחד עלינו ולנסיה ועלינו על הויאנה פיצ'ו (YoungMountain), הפסגה המתנשאת לגובה של מטר וחצי מעל מאצ'ו פיצ'ו. מנקודת המוצא שלנו, לא ניתן היה להבחין בנתיב ההחלפה שמנשא את עצמו במעלה שסע צר בפנים המצוק, דרך גושי סחלבים, יוקה פרחים צהובים ושיחים קוצניים. לעיתים השביל, שנחתך מאבן, נראה כמו סולם יותר מאשר עולה מדרגות, שכל אחת מהן לא הייתה רחבה יותר מרוחב כף רגלי. בפסגה היו חורבות של כמה מבני אינקה, לפחות אחד מהם מקדש. מהפסגה המוצפת של הפסגה נראו עקבות שבילי אינקה ישנים ונעלמו למטה אל הג'ונגל. ולנסיה אמרה כי הריסות נוספות נעצו מוסתרים מתחת, בין העצים, לא נבדקו, ללא מיפוי. "יש כאן עדיין תעלומות, " אמר. "יש עוד מה לגלות, הרבה יותר."

להגיע לשם

אמריקן איירליינס טסה ממיאמי ללימה, שם טיסות חיבור לקוזקו יוצאות מדי יום. התחל עם משרד התיירות הפרואני הרשמי. קריאה טובה היא הסלע הלבן: חקירה של ליבת האינקה של יו תומסון.

טיפ מבפנים: הישאר במלון Monasterio, בדרגת 5 כוכבים, של קוזקו, בית מדרש קולוניאלי מהמאה ה -17 ששוקם באהבה ושוכן בלב העיר העתיקה. המחירים נעים בין 290 $ ל 335 $ ללילה.

ניתן לאסוף בחירה: טקסטיל יפה במיוחד עם עיצובים בני אינקה בן מאות שנים. המחירים סבירים וצפויים להתמקח.

למסעדה: האינקה הייתה אניני טעם של חזיר ניסיונות, או שפן ניסיונות קלוי. זה זמין במסעדות בקוזקו ובאגואס קלינטס.

אתה צריך לדעת: אתה לא יכול לרכוב על לאמה למאצ'ו פיצ'ו שביל האינקה של 26 מייל; בעלי החיים יכולים לשאת רק כמאה קילוגרמים. (אתה יכול גם להגיע לחורבות ברכבת או במסוק.) בכל זאת, אם תבחר לטרק עם אחת מאותן "אוניות ההרי האנדים", החיה תישא בשמחה את הדאפל שלך.